很快，酒菜上齐，刘神威谈性不减，一会儿说说醉香楼，一会儿说说华原县，一会儿又说说他跟着师父行医问诊的经历。

　　张玄清只能听懂个七八分，随口应付着，吃着酒菜。

　　这时候已经有了炒菜，酒却还是低度酒，不过味道都还不错。

　　拿酒来说，与他在现代喝过酒精勾兑的假酒一比，简直高上不止一筹。

　　所以说拿什么二锅头跑到古代就人人惊为仙酒那根本就是扯淡，先不说古代人喝不喝得了那么高度数的酒，就说二锅头那股呛鼻子的气味，在这满世界酒都有扑鼻酒香的时代，勾兑白酒拿过来不被人当成是毒药就是好的。

　　正吃吃喝喝间，忽然门外走进来一个和尚，刘神威顿时闭上嘴，略显厌烦的看了那和尚一眼，道：“这随缘寺的和尚好不要脸，又来‘说话儿’混吃混喝，骗取信众钱财。”

　　“恩？”张玄清闻言来了兴致：“说话还能骗钱？”

　　“一般说话自是不能，但这些和尚的‘说话儿’可不一样！”刘神威气哼哼道：“道长你不知道，这随缘寺的和尚，就爱跑到酒馆说评什么佛教典集、佛祖故事，既能拉拢信众，还能赚些茶水钱，也不知道是谁想出来的。”

　　就见那和尚走到酒馆中央，径自找了个没人的座位坐下，要了壶茶水，拿出一块方木，在桌子上一拍，大声道：“不似听经求解脱，学佛修行能不能；能者虔恭合掌着，经题名目唱将来。”

　　刘神威恰时对张玄清解释道：“这是‘押座文’，每次这些和尚们‘说话’，都会在前面念上一首，用来吸引人去听。”

　　果然，一首“押座文”念罢，酒馆内不少人的视线都被吸引过去，和尚抿了口茶水，方又道：“上一回书说到……”

　　张玄清顿时反应过来：这不就是评书吗？什么押座文，不就是定场诗嘛。还说话儿……恩，确实是说话。

　　就听那和尚妙语连珠，一个个佛教小故事张口即来，说的那叫一个眉飞色舞。

　　刘神威本不错的面色越来越不好，气得咬牙直哼哼：“蛮夷胡教，就会一些奇技淫巧！”

　　张玄清闻言，心说看来唐朝道教跟佛教关系应该也不咋地，最起码刘神威这个小道士不待见和尚。心头一动，这两天刘神威师徒待他不错，看着刘神威臭臭的小脸，他呵呵笑道：“怎么，看不过去？要不要贫道灭灭他的威风？”

　　“道长你有办法？”刘神威双眼猛地一亮。

　　张玄清四下瞅了瞅，指着酒馆角落处一根方木，道：“你把它拿过来，山人自有妙计。”

　　那根方木似是一个凳子腿，这时候虽然没有椅子，却有胡凳。应该是酒馆某个胡凳坏了，修完之后，没有收拾起来，便扔在了角落。

　　刘神威望过去，心中疑惑不解，却也把凳子腿拾过来，交给张玄清，满眼期待的看着他。

　　张玄清微微一笑，学着之前的和尚，把凳子腿往桌上重重一拍，发出啪的一声大响，不禁打断了和尚说话，更是把酒馆人的注意力都吸引到自己身上。

　　刘神威吓了一跳，面对众人的目光，有几分发憷。同时心中更加疑惑：难道道长也会“讲话儿”？

　　只见得张玄清抿了口酒，不慌不忙，朗声唱念：

　　“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。

　　朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏为己谋。

　　是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。

　　明明白白一条路，万万千千不肯修。”

　　啪——

　　又是一声惊堂木，把众人震得心神一清。

　　相比于和尚那一首“押座文”，张玄清这首诗可高了不止一筹。既通俗易懂，又给人一种看破红尘的感觉，叫众人心中忍不住喝彩一声：好一个有道真仙！

　　只见得张玄清扫视一眼酒馆中众人，目光毫不停留，即便在和尚身上也是如此，面对众人，微笑说道：“人生在世，至多不过百年，故古往今来，寻仙求道者甚多。然而仙道缥缈，有成者甚少，世人虽以为九天之上，有诸般神灵；九幽之下，亦是阴魂归处；却又心中惴惴，半信半疑。即便世上传说不少，却依然有人心存疑问：世间岂有神仙哉？倘若真有，神仙又是如何行事？诸位若想得知，且听贫道慢慢道来。”

　　众人心头一震，惊疑不定的看着张玄清：这道人是谁，恁的敢说如此大话？他当真知晓神仙之事？

　　就见张玄清又抿了一口酒，悠悠说道：“诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须听神仙得道传。”

　　此诗乃是《西游记》开篇，不过最后几个字被张玄清改了，“西游释厄传”改成了“神仙得道传。”

　　在古代讲神仙的事当然不能少了《西游记》，不过现在拿来对付和尚，里面的情节需要改改，且现在是唐初，玄奘还没西行呢。里面需要大改。比如说时代背景换换，再加上《悟空传》、《封神演义》，甚至网络作家写的《佛本是道》，情况又有不同。

　　故张玄清决定从盘古开天讲起：

　　“三国时期吴国徐整之《三五历纪》有言：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里……这神仙之事，还需从盘古开天辟地说起。”

　　“却说天地未开，鸿蒙未判之时，孕育一位大神，名曰盘古。更孕有三大混沌至宝：开天神斧、创世青莲、造化玉牒……”

　　“盘古开天后，元神三分，一为太清道德天尊，二为玉清元始天尊，三为上清灵宝天尊；开天至宝盘古斧亦一分为三，一为太极图，一为盘古幡，一为混沌钟。又有十二滴精血化为十二祖巫……”

　　“是时天地名为洪荒大陆，百族林立，又以龙、凤、麒麟三族为首。其中龙乃鱼虫之首，凤乃禽鸟之尊，麒麟乃走兽之王……”

　　就这样，张玄清从盘古开天讲到龙汉初劫，从龙汉初劫讲到鸿钧成圣。

　　一直说到鸿钧合道，紫霄宫分封圣位，老子、原始、通天、女娲、接引、准提相继证道成圣。

　　张玄清才抿了抿嘴，淡淡结尾：“原来那紫霄宫中六个蒲团，竟是六尊圣位。老子、原始、通天乃盘古元神显化，有开天功德，又创立人教、阐教、截教，有教化功德，方能成就圣位；女娲造人有功，亦位列圣人之尊；剩下接引、准提二人，果然如鸿钧道祖所料，叛出玄门，于西方立教，发下四十八宏愿，得证圣人之位。只是可惜了那红云，让了蒲团，舍了圣位，最后还落得个身死道消。”

　　“正是：

　　高卧九重云，蒲团了道真。

　　天地玄黄外，吾当掌教尊。

　　盘古生太极，两仪四象循。

　　一道传三友，二教阐截分。

　　玄门都领袖，一炁化鸿钧。”

　　“却说那鸿钧老祖合道，众人成圣，巫妖二族战乱将起，这龙汉初劫后的第二大劫：巫妖大劫，又是如何模样？且听贫道下回分解。”

　　酒馆内，寂寂无声。一众客人神情怔怔，呆滞的看着张玄清。今日张玄清所讲之事，在他们心中不亚于一场风暴，一时间都有几分反应不过来。

　　鸿钧是谁？道祖？女娲三清都是他的徒弟？接引、准提创立了西方教？准提不是佛母吗？

　　哦，佛教确实在西方。

　　看着神色不一的众人，张玄清心中偷笑，拍了拍同样发愣的刘神威，走出了酒馆。

　　刘神威浑身一个激灵，神智恢复，紧忙跟上。

　　两人走出老远，酒馆内才爆发出一股声浪，热闹喧天，议论纷纷。

　　那之前“说话”的和尚，脸上一阵青一阵白，好一会儿才反应过来，跑出酒馆，直回寺庙，如同丧家之犬。

　　回医馆的路上，刘神威抓着张玄清袖子，激动的问道：“道长道长，你刚刚说的都是真的？你见过神仙？”

　　“啊？”张玄清没听清，他刚刚正在出神：自己不是还没怎么学会这个世界的话吗，怎么刚刚讲了那么半天，连个磕都没打？

　　难道是顿悟了？

　　刘神威对此毫不在意，再次激动追问：“您刚刚说的都是真的吗？”

　　张玄清这回听清楚了，坚定的摇摇头：“不是！”

　　“啊？”刘神威傻眼，满脸怀疑：“怎么可能？”

　　“没什么不可能的，我说不是就不是。好了，咱们回医馆吧，你师父恐怕都等急了。”张玄清一点都不给对方再追问的机会。

　　开玩笑，他对古代历史虽然不了解，但身为一个大师，虽然是个骗子，但对道教体系也知道不少。

　　至少他知道，在唐朝的时候，根本没有什么玉皇大帝，也没有什么哪吒杨戬，更没有什么祖巫巫族。

　　就说天帝吧，最早的天地是东皇太一，没错，就是洪荒小说中那个三足金乌，帝俊的弟弟。

　　不过在真正的道教体系中，东皇太一最早是楚国祭祀的天帝，也称之为“上帝”。

　　就是上帝，跟西方基督叫那个长翅膀的没什么关系。

　　西方上帝在中国之所以叫“上帝”，只是翻译问题，就跟佛教初来中国的时候宣扬老子“化胡为佛”一样，只是为了让中国人更容易认可而已。

　　直到了宋朝，宋真宗为了掩饰檀渊之盟的大宋的耻辱，谎称有玉皇入梦，开始吹捧玉皇大帝。上行下效，道教也逐渐兴起以玉皇大帝为天帝的典籍传说。

　　所以他刚刚在将“神仙得道传”的时候，刻意避开了东皇太一。但即便如此，他也不知道有没有其他漏洞。故而面对刘神威的追问，他是绝对不会承认的。