第二天一早，宋飞从天阙宫内走出，接着是秦石虎等四人。首发
再然后，大量的修士从宋飞的传送门内飞出，接着如同蝗虫一般扩散到整个雷音寺全境。
这些人之中有擎天剑派原本的的兄弟，也有龙组和阳族之人，阳族几乎整个种族出动。
除了麒麟和它的手下们，几乎所有能动的人全部都出动了，妖兽们没动，主要是宋飞担心他们恶性难消，万一出去的时候看到大量的凡人和低等级的修士，一旦嘴馋吃掉几个，自己可就麻烦了。
打发数百人出去之后，宋飞带领着秦石虎，君婉霜和秦小茹几人再次朝着雷音寺飞去。
雷音寺的门口，忘言仿佛知道宋飞要来，待宋飞到时，忘言已经等待门口。
宋飞立刻降落在忘言身边，态度极为热情地道：哎呀呀，忘言大师，怎么又劳驾您出来迎接，晚辈真是太过意不去了，您可是佛门的前辈高僧啊。
阿弥陀佛。忘言双手合十道，昨日听说施主要继续礼佛，贫僧闲人一个，能为施主领路，传扬我佛慈悲，也算是一桩大功德了。
宋飞心中冷笑，要是你这个戒律院的主持也是闲人，恐怕整个雷音寺就没有忙人了。
宋飞嘴上依然很热情地道：这样，真是太过意不去了，一直让您陪着，这不是折晚辈的福吗
施主多虑了，我修佛之人，没有大小尊卑，佛说众生皆平等。忘言淡淡地道。
那就，麻烦大师了。宋飞道，在下于佛法涉及太少，不知道今天该从哪里朝拜才好。
雷音寺东边，有一座三十五佛寺，供养三十五佛以及众弟子菩萨，施主何不去那看看。忘言道。
妙，妙。宋飞笑道，大师请。
施主请。
三十五佛，乃是佛教之中最为著名的三十五座大佛，排名第一的正是佛主释迦摩尼佛。而最为大家熟悉的一个佛也是在这三十五座佛之中，那就是排名三十一的斗战胜佛。
在佛教的典籍之中，佛为觉悟者的意思，是了解一切真谛，看穿一切迷惑的人，是的，是人。
佛从不认为自己高高在上，他们与众生一样，都是平等的存在，在人类的世界中，他们就自称是人，不过是觉悟了的人。跟凡俗那些还沉浸在迷惘执着和愚昧之中的人稍稍有些不同，因为他们不被贪嗔痴困扰，仅此而已。
所以要成佛，要靠自身领悟，而领悟的方法，都在佛经之中。佛，是靠自身悟出来的，就算是有佛菩萨指引，也需要自己的悟行，愚昧之人，是成不了佛的。
而佛戒除了贪嗔痴后，更不会在意凡间的香火和金银，礼佛之人拜佛，拜的是佛的智慧，不应该是信仰。
而想要靠拜佛升官发财的，更是痴人说梦，若是你进贡了香火给佛菩萨，佛菩萨就保佑你升官发财，那佛菩萨跟贪官又有什么区别。
所以在宋飞前世的华夏古代，一般佛法精深的人，不是苦念经的和尚，反而往往是朝廷围观卸任后的居士，只有尝遍世间疾苦，才知道清净自在的可贵，不入世，不经历滚滚红尘的人，只会向往红尘，而不会超脱红尘。而超脱红尘的人，往往是经历红尘的酸甜苦辣，品味百般人生，一朝顿悟，得大自在。
所以大师，你们修佛之人，都要去尘世历练，看人间百态，品味百族人生，随后才能品味佛法，是吗宋飞在礼佛的同时，问忘言道。
正是，经书虽是我佛门至宝，但是光念经，是念不出佛陀来的，真正的觉悟，还在红尘之中寻找。忘言道，对于宋飞关于佛法的一切问题，忘言都非常认真地给予解答，态度非常的虔诚。
那么大师，你在红尘中游历了很久了吧。宋飞道。
一千七百八十年，我都只是行脚僧。忘言道。
哦那么大师是如何游历，有弟子相随吗宋飞好奇地问答。
忘言笑道：一件百衲衣，一双百草鞋，一只托钵，如是如意。
可用法力行路宋飞道。
一双脚足以。忘言道。
宋飞不由地想起一个僧人，明明拥有法力，却只穿着一件缝缝补补的破旧僧衣，靠着双脚走路，吃饭是依靠化缘所得，若是在野外行走，碰到下雨刮风，只能急急忙忙冲到树底下躲避。
如此困苦的生活经历将近两千年，没有大毅力者根本就做不到，就这一份毅力，就值得宋飞敬佩了。
对了大师，再向你请教一事。宋飞问道。
阿弥陀佛，只要是佛法，贫僧知无不言言无不尽。忘尘打了个佛号道。
宋飞把三根香插在一个香炉之中，对着三十五佛之中的清净佛简单地朝拜，随后转身道：我听闻你们佛门修善，您之前也提到过，修佛修的是解脱，这善和解脱，好像不是一码事啊。
阿弥陀佛。忘言非常严肃地解释道，我佛讲究因果，种什么因，得什么果，为善，这是一种福德，换来的是福报。而做了坏事恶事，便会有恶报。施主，贫僧给你讲个故事吧。
好啊，晚辈最喜欢听故事了。宋飞道。
忘言道：有一对夫妇，生了一个非常可爱清秀的男婴，在产房外，众多亲戚向男主人道喜，恭喜他生了一个如此清秀可爱充满灵性的男婴，婴儿抱到一位高僧面前时，高僧突然喝道：这孩子不是你的福，而是来讨债，你们夫妇是不是杀鸡为生。
男主人打开男婴的襁褓，却发现男婴下身瘦小扭曲，如同一只没毛的鸡一般。高僧说，因为你们夫妇杀鸡杀多了，这辈子都得到了报应，你们杀鸡赚的钱，都需要偿还在这个孩子的身上，你们这一辈子不仅没法享受到孩子的供养，反而要为他操劳一辈子。这就是你们杀鸡后对鸡偿还的债。
说完后，忘言道：施主，可懂否
宋飞想了想后道：那只是凡人，难道佛陀也害怕这种报应为什么也要为善
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