() （写在中秋后）

　　望不见蟾宫

　　夜半起了寒风

　　rì光下却依旧是柳绿花红

　　总是那，无情伤了真情

　　来匆匆去匆匆

　　出门一把锁

　　归来一灯

　　月sè寻归途

　　白rì一场梦

　　却奈何

　　到头来皆是虚空之虚空

　　一切皆是虚空却影不离形

　　……

　　“好端端一个节rì，怎么弄出这些个哀叹来？不免扫兴！”，

　　“岂不知，生有时，死有时；喜有时，悲有时……一切皆有定数，只是身在其中无法预知而已。当喜不喜是一种虚伪，当悲不悲是一种做作。明明是花好月圆时，却偏要弄出些伤感，那是自残；明明又是云遮月，却偏要中秋月圆，那是自欺。”。

　　“依你看是悲呢，还是喜呢？是赞美明月高悬呢，还是哀叹中秋无月？简直是自相矛盾！”，

　　“当喜则喜，不要因为自己的悲就去破坏别人的喜，因他喜从心来；当悲则悲，不必因为别人的快乐而强颜装欢，但自己的悲喜终归属于自己承担，因为心情是自己拿捏的，没人能替代。”。

　　“听起来还是矛盾，听上去喜也是悲，悲还是悲，何时可喜？”，

　　“这正是古人所叹曰：不以物喜，不以己悲罢。但仍旧是悲多喜少，因为喜上眉梢也就是那刹那间一俏丽，终归要放下眉梢来继续苦苦思考，当思而不得时，悲便又回到了心中。”。

　　“看来真的是苦海无边哪！那何时又能有乐呢？”，

　　“看那婴孩呱呱坠地时，没有一个是笑着到人间的，仿佛很不乐意来到世间；但盼望者却总怕他不哭，一声啼哭，给担心的人带来了笑颜，那时是一种乐，虽然也是一瞬间，美好的生命大都是用欢乐来迎接的，因为从此便为有了，因为生命的拥有是真正的拥有，一旦拥有谁都不想失去。”。

　　“那我们倒是该为每天活着而欢乐？”，

　　“这倒的确是，每rì初醒，你揉着惺忪的睡眼，不会感觉生命的存在，但当你被屋外或强或弱或yīn或晴的rì光照耀着，发现已经从昨天走到了新的一天时，应该感谢生命的存在，因为拥有了生命，你才有了新的一天的开始和对后面每一天的盼望，这是一种司空见惯但却是实实在在的欢乐。”。

　　“你这也太容易知足了吧？”，

　　“知足者未必常乐，但不知足者必定永远无乐！”。

　　“这倒是，吃别人花几千块钱送来的礼品月饼未必是美味，吃一块农家自制的月饼发现过去吃的竟然不是真月饼，其实月饼并不代表月亮，只是形状相仿而已，谁又想过去吃真的月亮呢？即使能吃，谁又能够得着呢？即使能上去，几时又能吃得完呢？即使能吃得完，难保不会有发腻的那一天……”。

　　“真可叹是寂寞嫦娥舒广袖，她一年的欢乐也许就只有中秋这一天吧，因为只有这一天人们大都把目光投向夜空，企盼明月高悬，那广寒仙子也清理一次寂寞？”，

　　“由此可见，中国人的想象力是地球上最彪悍的了，那先生竟大气磅礴地吟唱：可上九天揽月，可下五洋捉鳖……”。

　　“揽月之举实在是气势恢宏，但捉只鳖需要到那么庞大的地方去吗？”，

　　“这就是比较狭隘的理解了，可以这么理解，也可以那么理解，人云亦云，自以为思考的很周到，但未必，比如，把那么的可垂钓，可捕捞，可家养的一只鳖放到汪洋中去，谁会有此胆量为捉它而置身汪洋中呢？正如这地球如此之大，却偏有人要它大得像个西瓜，而西瓜再大，也只不过是被人捧于、怀、中。”。

　　“难道此所谓捡了芝麻丢了西瓜？”，

　　“如果地球真的被喻为西瓜，难道只有人才配做芝麻来比较吗？人与人之间尚且互为排斥，子曰：君子周而不比，人比而不周。可谁为君子，谁又是人呢？况且那人也道：自古人不可得罪也！”。

　　“这后一句怕是你强加上去的吧？没有丝毫斯文之气，”，

　　“你可以不听，但不能强、迫我不想，正如你yù强、迫我想，我未必能如你愿。人都想以自我为中心，但没有一个人能被确定为真正的中心，就地球而言，每个人都是地球的中心，阿凡提很不讲理地反问：不信，你去丈量一下？人，可以做到的，是可思可为的事；做不到的，都是可思而不可为的。”。

　　“那什么事可思可为？什么事又可思而不可为？”，

　　“凡事皆有可为之可能，唯有一件事是可思而不可为的。”。

　　“我只想知道这不可为的？”，

　　“恰好我也只知道这一件不可为的：那就是人无法使自己不死。”。

　　“噢，这又回到了你开始的生有时，死有时。那什么时候是生死之时呢？”，

　　“起初，我拥有生命时我并不知道我是何时而生，是我的父母在我能听懂的时候告诉我的；但何时而死，这个恐怕没有一个人能告诉自己或别人，即使是医生给晚期病人做诊断也不敢保证是在哪一天，因为他希望那病人能一直活着。”。

　　“听起来这么悲观，那我们就及时行乐吧？”，

　　“所行之事未必是乐，乐完必忧，甚或更忧。一直保持乐的人不存在，除非是白痴。”。

　　“那我们就天天愁眉不展地哀伤下去吧？”，

　　“你愿意，我还不愿意呢！”。

　　“那我们每天就生活在悲喜交加的rì子里吧？”，

　　“那人家会把你送进神经病院的！”。

　　“照你这么，人无法正常地活着，难道真的要效法古人：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐？”，

　　“我等何许人也？竟然需要如此高之境界。居之所忧，忧之徒然；处之所忧，忧之枉然。伴君之时，思君权位者众，思民者为异类而必遭排斥；处民间时，思君者少，实则为人白白担忧，那些在皇上身边的喽啰们，把皇上伺候的好着呢！官宦尚且如此无奈，况于我哉？！”。

　　“那何时可乐，又何时可悲呢？”，

　　“起初就过：当悲则悲，当喜则喜。只是子曰如是可取：己所不yù勿施于人。”。

　　皓月凌空

　　不在乎秋风残破

　　纵然是不见那皎皎明月

　　也不会一声叹息在梦中

　　不效那南柯恍惚

　　不装扮五柳先生

　　俺自雅俗无意义

　　笑对chūn夏秋冬

　　（盛顺丰）