明悟本心能证果，此生不易乃惜时。
酉时17点很快就到了，伍旭星准时出现在金句楼读书道场，熊力宏已经将第1关的考试结果统计好，66人参赛，有6人没有找到任何一句二转青句，这6人已经被淘汰。
在剩下的600人当中，有1位19岁的名字叫王子维的儒生，找到十转金句，熊力宏猜王子维可能是王维的转世，该句是山色有无中剩下的599人，有人找到六转红句，
有一人找到四转红句，有三人找到三转红句，还有58人找到二转青句伍旭星看到有人也找出了山色有无中，心中颇为欣慰。
但王子维只找到十个相关的句子，于是当场补充了16句，将这句定为状元金句。
上有大气层，下有6层"文气宝光"的千古名句：）
所谓"宝光"，即神奇的光辉。
《楞严经》卷一："即时如来从胷卐字涌出宝光，其光晃昱有百千色。"
《云笈七籤》卷三十："日月宝光，洞我躯形。"
《游仙词三十三首其六》（宋代王镃）："百万仙兵护帝车，宝光云篆自成书。"
《九华山天台峰新晴晓望》（元代吴潜）："九十莲华一齐笑，天台人立宝光中。"
《惠云塔》（明代程本立）："平地起作宝光相，七级上凌天九重"。
清代刘大櫆《＜罗西园诗集＞序》："夫文章之传於后世，必有其得於天地菁英之气，如珠如玉，如珊瑚木难，抛沦粪土，而宝光夜发，望气者皆能见之。
史上文运之气最强的五字句是：山色有无中。
史上"文运宝光"最强的五字句是：山色有无中。
史上"文气宝光"最强的五字句是：山色有无中。
史上"传世宝光"最强的五字句是：山色有无中。
史上"原创宝光"最强的五字句是：山色有无中。
山色有无中，拥有6层"文气宝光"，拥有6层"传世宝光"，拥有最强的"原创宝光"，文气宝光=传世宝光=流芳百世的宝光=普世神光=普世灵光=普世奇光。
当某位作者写出绝世好句（4字句、5字句、6字句或7字句）时，会有第一层"原创宝光"，或者说是第一层的"传世宝光"，或者说第一层的"文气宝光"，当有人引用这句或在这句基础上加1个字或加个字或加个字进行化用，每引用一次或改用一次，原始之句会多增加一层"联创宝光"，取的是联合创作之意。
创世=书写原创，流芳百世。
"山色有无中"，被王维写出后，至少有5人引用或化用这句，这句累计有6层的传世宝光（文气宝光），其中最里面的核心第一层是原创宝光，外面的第二层至第6层是联创宝光，累计6层的文气宝光（传世宝光）。
"山色有无中"、"千里共婵娟"是句成永生的最高境界，七转及七转以上的金句都是句成永生境。这些好句被7位及7位以上的文人认可、引用或化用，至少被七本书籍收录，文运之极度强盛，文气冲九极，这样的好句流芳百世，永生不灭，简称"永生境"；
永生境的二十六转金句示例："山色有无中"；
拥有6层文气宝光的"山色有无中"：
第一层是"原创宝光"：江流天地外，山色有无中。(唐代王维《汉江临眺》)
第二层是"联创宝光"：东晋书斋颓压后，西湖山色有无中。《向文刚读书斋试双井茶有怀黄超然》（宋代王庭圭）
第三层是"联创宝光"：马前襄汉路，山色有无中。《襄城大热喜雨》（宋代吕颐浩）
第四层是"联创宝光"：亦似平山堂上看，阴晴山色有无中。《浮槎亭》（宋代许及之）
第五层是"联创宝光"：朱栏翠袖倚轻风。平平山色有无中。《浣溪沙其七和前镇远楼韵》（宋代?吴儆）
第六层是"联创宝光"：栏干倚遍夕阳红。江南山色有无中。《浣溪沙其一十四》（宋代张孝祥）
第七层是"联创宝光"：石廪巉天堆祝融，遥看山色有无中。《自湘乡趋邵阳以避谤不敢取道衡岳有感五首其二》（宋代李纲）
第八层是"联创宝光"：认得醉翁语，山色有无中。《水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺》（宋代苏轼）
第九层是"联创宝光"：云树开清晓。天寒山色有无中。《虞美人三首正宫其二》（宋代周邦彦）
第十层是"联创宝光"：江流清浅外，山色有无中。《水调歌头其四万载烟雨观》（宋代赵师侠）
第11层是"联创宝光"：易水风烟，范阳山色有无中。《望海潮》（宋代晁端礼）
第1层是"联创宝光"：旧言山色有无中，今日环观在短篷。《简唐英同年四首其四》（宋代袁说友）
第1层是"联创宝光"：城上春阴暗晚空，城头山色有无中。《春阴》（金代蔡圭）
第14层是"联创宝光"：唤起六朝梦，山色有无中。《水调歌头》（元代白朴）
第15层是"联创宝光"：晚来回首处，山色有无中。《拟古十首临江仙拟无住其四水槛过雨》（元末明初?邵亨贞）
第16层是"联创宝光"：远水浮烟翠蔼重，秦淮山色有无中。《扇面为谢都转赋》（明代符锡）
第17层是"联创宝光"：但记取、维摩诘语，山色有无中。《满庭芳题画》（明代董其昌）
第18层是"联创宝光"：雉堞迷离返照空，武城山色有无中。《武城》（清代张问陶）
第19层是"联创宝光"：似曾相识处，偏不分明，山色有无中。《渡江云梦游焦山》（清代杜文澜）
第0层是"联创宝光"：入海日光明灭外，隔江山色有无中。《春草八首，和沈琛笙大使原韵其一》（清末民国初许南英）
第1层是"联创宝光"：碧海连天天似海，一帘烟雨濛濛。水光山色有无中。《临江仙一九五八年三月十八日于豪华》（当代赵文漪）
第层是"联创宝光"：共水天入定，渺苍烟、山色有无中。《八声甘州携琴海畔，秋深夜阑，万籁俱寂，令然清响，不知人间何世也》（当代饶宗颐）
第层是"联创宝光"：暮天摇落迥，山色有无中。《病中秋思八首其七》（明代胡俨）
第4层是"联创宝光"：平山阑槛倚晴空。山色有无中。《朝中措送刘仲原甫出守维扬》（宋代欧阳修）
第5层是"联创宝光"：屏山栏槛倚晴空。山色有无中。《朝中措改欧阳修词》（宋朝都下妓）
第6层是"联创宝光"：解道山色有无中，薄暮舣舟依竹丛。《点检朝陵内人顿递至西兴道中纪事》（宋代喻良能）
说明:含"山色有无中"的句子获得多位文人的6次认可，至少载入二十六本书籍，文运之气最为强盛，文气宝光何止壮观。
伍旭星（又名刘旭星）在地球的时候就很佩服诗佛王维，对"山色有无中"略有研究，这句是唯一入选地球王兆鹏教授编著的《唐诗排行榜》和《宋词排行榜》的5字句，原因是欧阳修写的一首包含"山色有无中"的宋词《朝中措》，也进入了《宋词排行榜》。
同一首诗的江流天地外，意境也很好，但基本无人直接引用到自己的诗词里"江流天地外，山色有无中"在地球的美术史也颇有影响，是王维"诗中有画，画中有诗"的重要例证"江流天地外"，让中国的绘画有空白，发现空白之美比天地还要大的空间，就是心中的空白与水墨中的空白山是什么颜色呢？绿色吗？蓝色吗？青色吗？无论如何画，你都觉得这个颜色一直在变，伍旭星又想起名句："好峰随处改"因为山最美的颜色总是随光线而变化，山色最美的地方在有与无之间，若隐若现的氤氲之美看到这句名诗，预示中国绘画将重视空白，水墨画即将正式出现后人还提出"墨分五彩"，"山色有无中"及"江流天地外"开创了一个新的绘画类别。
王维如果不是长时间的欣赏山水，不会发现如此的意境，他一直在探寻山与水的本质，持续上千年的水墨画，以留白与水墨为主体，与王维首次共享出来的这种独特的体验有关，不愧是地球的诗佛实际上水墨画的墨色也不是单纯的黑色，有微黑、浅黑、中黑、深黑、极黑、至黑等，世界因多变而精彩，山水画的美，与我们的审美能力和人生经验有关，能够看出更多山水真意的人，更能领悟大道法则。
巧合的是，山色有无中，用今音读是141，1代表普通话的1声，代表声，代表声，4代表4声，141=14+41，任意相邻4字都是四声全有，将四声之美充分释放，极致声动，悠扬悦耳。
山色有无中，从字形看，笔画简洁，简约不简单，蕴含汉字的书法之美。
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六转红句：
这句拥有六层的文气宝光（传世宝光）
1、春水碧于天(唐代韦庄《菩萨蛮》)
、春水碧于天(清代陈维崧《同友人过野寺》)
、春水碧于天(唐代温庭筠《句》)
4、门前春水碧于天(宋代朱淑真《春日杂书》)
5、御沟春水碧于天(唐代花蕊夫人《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》)
6、一江春水碧于天(明代杨基《寓江宁村居病起写怀（十首）》)
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四转红句：
这句拥有四层的文气宝光（传世宝光）
1、欲穷千里目(唐代王之涣《登鹳雀楼》)
、登高欲穷千里目(明代李开先《夜奔》)
、欲穷千里目(宋朝释印肃《金刚随机无尽颂****因由分第一》)
4、欲穷千里目(唐代朱斌《登楼（一作王之涣诗）》)
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三转青句：
这句拥有三层的文气宝光（传世宝光）
1、清猿不可听(唐代孟浩然《湘中旅泊寄阎九司户防》)
、清猿不可听(唐代皇甫冉《乐府杂曲鼓吹曲辞巫山高》)
、清猿不可听(宋代释绍嵩《游西崦》)
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三转青句：
这句拥有三层的文气宝光（传世宝光）
1、海内存知己（唐代王勃《送杜少府之任蜀州》）
、海内存知己(明代李贽《入山得焦弱侯书有感》)
海内存知己(当代梁羽生《点绛唇》)
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三转青句：
这句拥有三层的文气宝光（传世宝光）
1、西北望长安(宋代辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》)
、西北望长安(元代元好问《水调歌头长源被放，西归长安，过予内乡，》)
、侧身西北望长安(明代吴宽《送胡彦超》)
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二转青句：
这句拥有二层的文气宝光（传世宝光）
1、邀我至田家(唐代孟浩然《过故人庄》)
、邀我至田家(宋代仇远《郊行集句》)
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二转青句：
这句拥有二层的文气宝光（传世宝光）
1、归来且闭关(唐代王维《归嵩山作》)
、归来且闭关(唐代张九龄《登城楼望西山作》)
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二转青句：
这句拥有二层的文气宝光（传世宝光）
1、烟霞此地多(唐代朱放《题竹林寺》)
、烟霞此地多(唐代朱宿《宿慧山寺》)
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好句可分为：永生境、镇天境、腾龙境、生花境等四个境界。
好句可分为：句成永生、句成镇天、句成腾龙、句成生花等四个境界。
亦称：句成永生境、句成镇天境、句成腾龙境、句成生花境。
"山色有无中"、"千里共婵娟"是句成永生的最高境界，七转及七转以上的金句都是句成永生境这些好句被7位及7位以上的文人认可、引用或化用，至少被七本书籍收录，文运之极度强盛，文气冲九极，这样的好句流芳百世，永生不灭，简称"永生境"；
永生境的十五转金句示例："千里共婵娟"
这句拥有15层的文气宝光（传世宝光）。
1、千里共婵娟(宋代苏轼《水调歌头》)
、月明千里共婵娟{香潭八首其六（宋代许月卿）}
、千里共婵娟{《南乡子游江津四面山其三夜宿农家小店》（当代蔡淑萍）}
4、故人千里共婵娟{岳后步月（宋代林用中）}
5、相望千里共婵娟(宋代高登《中秋月》)
6、玉人千里共婵娟{小重山其四（宋代贺铸）}
7、怀人千里共婵娟{《奉和刘伯温员外漫兴诗韵并自述一十五首其九》（元代陈镒）}
8、千里共婵娟{荅山西杨孟载宪副（元末明初徐贲）}
9、可怜千里共婵娟{《冬日怀外子四首(1)其四》（清末民国初费墨娟）}
10、枉沉吟、千里共婵娟{木兰花慢壬寅中秋（近现代邓桐芬）}
11、明月千里共婵娟{烛影摇红（近现代邓桐芬）}
1、依然千里共婵娟{中秋后月出（近现代冯振）}
1、千里共婵娟{《东风齐著力毅老绘绣球花膺出国画展之选，为赋两首其二》（近现代寇梦碧）}
14、定知千里共婵娟{嘉州寄远四首（庚辰）其四（近现代程千帆）}
15、美人千里共婵娟{中秋鹭江泛月赋示同游（近现代潘受）}
说明：含"千里共婵娟"的句子获得10多位文人的15次认可，至少载入15本书籍，文运之气极为强盛。
王菲演唱的"千里共婵娟"版本，永恒的天籁。
"秋水共长天"等是句成镇天的六转红句
六转红句、五转红句、四转红句等是句成镇天的境界，句成后可镇压一方气运，自成一片天地，简称"镇天境"；
镇天境的六转红句示例："秋水共长天"。
这句拥有六层的文气宝光（传世宝光）。
1、秋水共长天{满庭芳其二寿通判七月二十二日（宋代方岳）}
、秋水共长天一色（唐朝王勃《滕王阁序》）
、秋水共长天一色{偈颂一百三十六首其六（宋代释惟一）}
4、秋水共长天一色{偈颂一百二十三首（宋代释普度）}
5、秋水共长天一色{【双调】得胜乐（元代白朴）}
6、落霞秋水共长天{鹧鸪天十九首其十（近现代吴湖帆）}
说明：含"秋水共长天"的句子获得6位文人的认可，至少载入六本书籍，文运之气极度强盛落霞秋水共长天4141，这个7字句的今音也契合四声喜全递。
三转青句是句成腾龙，简称"腾龙境"；
"腾龙境"的三转青句示例："天子万年春"。
这句拥有三层的文气宝光（传世宝光）。
1、光临天子万年春(唐代阎朝隐《奉和立春游苑迎春应制》)
、天子万年春(唐代孙逖《正月十五日夜应制》)
、天子万年春(唐代沈佺期《正月十五日夜应制》)
说明：含"天子万年春"的句子获得三位文人的认可，至少载入三本书籍，文运之气极为强盛。
二转青句是句成生花，简称"生花境"；
"生花境"的二转青句示例："高疑剑倚天"
这句拥有两层的文气宝光（传世宝光）。
1、高疑剑倚天(唐代李德裕《题剑门》)
、高疑剑倚天(宋代王挺之《题黄山二首》)
说明：这句获得两位文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛王挺之是李德裕的粉丝。
这些句子的共同点是：内涵好+发音好+被后人直接引用的次数多。
如果累计人用了某句，被载入史册，这句就是句成生花的二转青句，这句拥有两层的文气宝光（传世宝光）；
如果累计人用了某句，被载入史册，这句就是句成腾龙的三转青句，这句拥有层的文气宝光（传世宝光）；
如果累计4人用了某句，被载入史册，这句就是句成镇天的四转红句，这句拥有4层的文气宝光（传世宝光）；
如果累计5人用了某句，被载入史册，这句就是句成镇天的五转红句，这句拥有5层的文气宝光（传世宝光）；
如果累计6人用了某句，被载入史册，这句就是句成镇天的六转红句，这句拥有6层的文气宝光（传世宝光）；
如果累计7人用了某句，被载入史册，这句就是句成永生的七转金句，这句拥有7层的文气宝光（传世宝光）；
如果累计8人用了某句，被载入史册，这句就是句成永生的八转金句，这句拥有8层的文气宝光（传世宝光）；
如果累计15人用了某句，被载入史册，这句就是句成永生的十五转金句，代表句：千里共婵娟，这句拥有15层的文气宝光（传世宝光）；
如果累计6人用了某句，被载入史册，这句就是句成永生的二十六转金句，代表句：山色有无中，，这句拥有6层的文气宝光（传世宝光）；
欲知"音雄大闯关"的第二关，请看下回分解：）（未完待续）