对于善恶，每个人都有自己的一套标准，与符合社会道德标准以致法律规范不同的是，在现在这个社会，善恶真的只是一念之间。
什么是善？你觉得你的行为符合了社会统一的道德标准和法律法规，就是善了？反之就是恶？那么多发自善心结的却是恶果呢？因为我们对善恶的标准本身就是模糊的，是不确定的，在这不确定的标准上，何必去强加一个标准？那我们是不是要善恶由心？每个人都有自己的成长经历，所谓标准就是在这成长中慢慢形成，浇什么花施什么肥结的就是什么果。
贫贱未必污，邪辟深可羞。
愚智混生死，善恶观其田。
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你对我好，我也就对你好。对于小猴子他们来说这就是最大的善，我沿街乞讨你给5毛是善，给100也是善，不给也不是恶，毕竟不给的是大多数，他没时间计较这些个。
看过恶人行善事，看过善行结恶果，小猴子对于善恶是没有标准的，最起码现在没有，他要生存下去，他将来还要照顾幺妹儿，他更渴望将来不用为下一顿饭而发愁。对他来说，蜂爷对他好，所以蜂爷做的事情就都是对的。
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小猴子是有点崇拜蜂爷的，不是因为蜂爷世外高人、锦衣玉食，而是蜂爷行为举止，还有那双仿佛能看透人心的眼睛。这得是经历了多少的恶，才练就的一双火眼金睛。
几年前的那次经历，对于小猴子就如同开了天窗，那种对所有事情了然于胸的淡然，对事情的安排细到分毫，所有的东西都让小猴子折服不已。
这一夜，小猴子几个跟小灿久别重逢，几个孩子一顿好聊，而老猴子跟蜂爷在院子里喝着茶聊到半夜。
第二天，老猴子就带着小猴子走了，刚子和粽子被留了下来。路上老猴子丢给小猴子一本小册子，封面草书《英耀》。老猴子说：“这是老疯子门派的传家宝，江湖骗子遵奉的秘本典籍，你都背下来，之所以我来跟你讲，而不是让你跟着老疯子，因为我们想你啊，将来不要只是个骗子而已，这一路，我们就去看看各路骗子怎么各显神通的吧。”
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说到这，就有了本章开头的善恶之说，老猴子说所有的善恶都是行为，主要看结的什么果，显然！这里老猴子在有意的引导。不管怎么骗，行为本身不重要，结果是什么才重要？换任何人看都是歪门斜说，偏偏这样的道理对小猴子最合适，或者说对于现在贫贱的小猴子最合适，
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“骗！只是后起的一个字，至少在东汉以前，用的是“诈、欺、诳”等，骗？就是做假啊，骗也好！做假也好，都是为到达你想要的目的的手段而已。“老猴子娓娓道来。
“上至君王将相，下至贩夫走卒谁都有骗的时候，不同的是，骗！你蜂爷是职业的，
你看过的《三十六计》里光骗计就有19计，什么空城计、反间计、偷梁换柱计… …而在专业的骗术里就分的更详细了，大致有24种，脱剥骗、牙行骗、在船骗、僧道骗等等，也有串骗、色骗、诈骗、拐骗、法骗等书法，这些慢慢我会带你看、跟你讲，无论多少骗术等种类，在我看来有三点你要记住。第一以假充真，什么都可以是假的，反过来说什么也都可以说真的，不管是物、是人、还是情。这就有了第二点的以真充假，以是充非，这一点英耀有专门的“棍骗类”来说，像什么‘放白鸽、仙人跳、戳包儿’，第三点就是以假乱假。
老猴子一路絮絮叨叨说了很多，小猴子翻书看着听着。小猴子对骗并不陌生，更不排斥，他觉得老猴子说的没错，骗本身也没错，他如果学不会、学不好才是错。
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丐帮有专门的黑话，骗子当然也有，老猴子教了很多，什么拐骗妇女成婚叫‘开条’，设赌局骗钱叫‘吃引水’，借故敲诈勒索称为‘拆梢’等等… …
蜂爷给的书里，黑话就更好玩了，书名就有讲究，“英”就是指家底儿、身世什么的，“耀”就说指知悉，英耀就是说通过高明的手法探知行骗对象的家世等情报，在针对的施以骗术，在江湘派，也就说英耀篇的传承中，“天”指父母，“比”指兄弟，“追”指子女，“八”指妻子，“七”指丈夫，“士子”指读书人，“生孙”指商人，“哥”指老实人，“火底”指权贵，“敲”是说用语言试探对方，“打”指突然发问使对方措手不及，在仓促间说真话，“审”指根据观察和探知的情况作判断，“千”指刺激、恐吓等方法威胁对方… …所以才有“天来问追欲追贵，追来问天为天忧。八问七… …七问八… …士子问前程……生孙为追古… …”还有什么“急打慢千，轻敲而慢响卖。隆卖齐施，敲打审千并用… …”不知道那些专业术语，看英耀无异于看天书。
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老猴子并没有带小猴子在江湖上行骗，依旧是以乞讨为生，只是这一次老猴子会把看到的事跟小猴子说，里面的门道、猫腻说的明明白白。小猴子这才发现，骗子是真多啊！
事情本来就是这样，他们一直都在，只是你没有去注意而已。即使事情发生在你身边，你可能也会选择性的忘却。
随着老猴子在一家赌场门口要了几天饭，老猴子把赌骗的行当也说的七七八八，之后小猴子手上也多了一个弹珠。小猴子也知道了打麻将的时候嘴上说“吃、碰、杠”，其实代表的是“万、筒、条”，说“摸”是指“一四七”；说“快”是指“二五八”；说“快点摸”是指“三六九”，这些话其实都是麻将桌上骗赌设计好的，无非都是送情报，有用说的，也有一些特定的手势，还有一些特制的赌具，比如灌了水银的骰子，嵌入金属的牌九。小猴子大开眼界的同时，也看着赌博的人不顾一切，有人歇斯底里，有人疯疯癫癫。
老猴子说：“每个人都有赌性，赌性就是人性，就看你赌的是什么了，你看到的这些无非是输赢一些钱财，人性本来就是渴望得到，害怕失去，你看他们渴望赢钱，一旦赢了就会觉得这钱是自己的，那在失去的时候就会很难受，就会想办法挽回，在赌场里唯一的挽回就是接着赌，为了这个以为是自己的钱财，你看这些人，抛家弃业的，最后只能落得一个妻离子散，所以，小猴子！你要明白什么才是真正属于你的，又是什么值得你赌上所有甚至一辈子去挽回的。”
“总不能把这辈子，交给运气吧？”
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路上，其实也不都是这些悲悲切切的见识，也有让小猴子觉着好玩的，“倒棺材”就让小猴子大开眼界，“倒棺材”不是挖坟掘墓，也是一种赌骗的把戏，老猴子起初是不屑一顾的，挨不过小猴子的拉拽，这才在后来跟小猴子详细讲解了一番，工具有不同，但无非是活动的小桌子或者小椅子，有用杯子的也有小碗的，三张扑克，一般是两梅花和一张人牌，一黑一红，骗子的手法高明，两只手在桌面上翻来覆去，极为熟练，场面也都热闹非凡，小猴子当然看的出来其同伙的伪装，让小猴子感兴趣的就是这样的赌局里都有对人性、赌性的把控，同伙什么时候下注？什么时候撺掇？先赢后输，赢的时候为之叫好，输的时候为之惋惜，对于小猴子来说，这就是一场戏啊。
老猴子夜里喝了小酒也会唱着小调：“也道凌夷诡计多，红男绿女密张罗。都将财色为钩饵，尽有明人落臼窠。“这说的是赌骗的男女翻戏，还有：”梅花一只与人牌，红黑分明是两般。盒里虚悬随意弄，个中人谓倒棺材。“
这还不算，有次跟老猴子偷偷溜进镇江的青帮开的赌场里，看到人称镇江上青帮的传道师，人称“顾四爷”的顾华堂，老猴子说顾四爷那一双手是现今世上最快的手。牌九、麻将什么的摸上那么个三五次，顾四爷便能从背面或侧面知道是什么牌，而且，他想要什么牌就能拿到什么牌。
顾四爷玩牌，同桌的完全是睁眼瞎，牌九的四门八张牌，最大的两张牌他知道在第三路，掷骰子之后本应拿第二路牌，他就能神不知鬼不觉的拿到第三路牌，那四五两指推的第二路牌，动作之快，不是老猴子说，小猴子是完全看不出来的。
换136张的麻将，人顾四爷瞟上几眼，便能认清其中三四十张，“明张”垫底，顾四爷做大牌完全是举手之劳，换牌的手法层出不穷。
… …
老猴子当然会，耍的不比那个顾四爷慢，老猴子会的小猴子现在不会，将来也会的。
路上小骗小术小猴子看的多了，老猴子带小猴子看了些不一样的，去山东看了神骗，也叫黑骗的会道门，会道门骗的不是别人，而是自己发展的道徒，为什么叫道徒？它其实是打着宗教的旗子的骗子组织，其光分支圣贤道设的佛堂就有数十处，多的时候道徒5000多人，道徒交的钱分为两种：一是种钱，按三元、二会、二分、四立，11个节令缴纳，二是户钱，一年四季，每季缴纳一次
小猴子不明白为什么有这么多人心甘情愿的给钱，看着会道门的人吃香喝辣，小猴子更加想不通，就凭会道门说的“今世种福，来世洪福”？
老猴子说到：“你交钱了，他告诉你幺妹儿明天就到你身边，你交不交？”
小猴子想也没想，高兴的说：“真的吗？”
老猴子一巴掌扇了过去… …
“念念不忘，必有回响，老百姓求的不就是个念想？”
老猴子又说：“神骗啊，你蜂爷最拿手。”
小猴子摸着头问道：“猴爷，那蜂爷的江湘派到的是什么来头啊？”
“江湘派啊，也叫江相，供奉的祖师爷是大名鼎鼎的刘伯温，洪门五祖之一的方照舆也是江相的开山祖师。红门中人把绿林好汉称为”将“，江相呢就自号”相“了，江湖宰相自居，以此区分文武的界限，后来叫江湘，因为主要在江西、湖南两地活动。一帮以文人自居的人，所以首领被称为”大学士“说的就是你蜂爷，再往下有状元啊、榜眼啊、探花啊、翰林、进士、举人等等，凡是师门真传的，出身就是”翰林“，小阿灿现在就是”翰林“了，“翰林”是可以升到“大学士”的，大学士又叫“大师爸”，是各房弟子推举产生的，现在的话，每个城市有两三个的样子吧，具体的各房各有绝活，像什么班目，班目就是看相的，叩经是指占卦的，问丙指算命的，扎飞就是拜神等等，江湘派的规矩不像我们丐帮，只有三条；一是不能泄露骗术、二是只骗财不骗色，三是不许做瓜一哥，就是不能杀死顾客，其实给你的英耀现在也不是什么不传之秘，算是江相的骗术大全吧。“