相传舜在尧死后，在位三十九年左右的时候，大禹治水已经到了最关键的时刻，同样的因为越来越多的人拥戴大禹，已经宛如当年的帝舜一般的，人族当中已经不断的传出帝舜将要传位于大禹的消息舜闻言顿时心生不喜，同时他心底下就是隐隐的传出一阵阵自身的威望被压制，位子被窥探了的声音，在这样的声音蛊惑之下，帝舜就是在接近百岁的高龄下，再立下一番功绩，增长自身的威望。

　　那个时候人族之中有一座山，名为九嶷山，山上居住着九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道，而大禹正在另一边治理洪水，无力出手帮助湘江附近的生灵，于是舜帝就是以关心百姓的疾苦名义，到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。

　　舜帝的两个妃子——娥皇女英，见了就是一阵担忧，他们两个虽然乃是帝尧的两个女儿，出身上代人皇之家，又身为此代人皇的妃子，但是此时人族尊卑之别哪有那么清楚，此时的人皇又哪里有哪里有什么可以享受的，所以对舜这次远离家门斩杀恶龙虽然担心，甚是依依不舍。但也不敢出声阻止，毕竟帝舜现在是想要为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦而去的，所以她们还是强忍着内心的离愁别绪，面上露出欢欢喜喜地神情送舜上路去了。

　　舜走了之后，娥皇和女英两位人皇妃子，就是日日夜夜的在家里面等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，每时每刻都在为他祈祷，希望舜能够早日胜利归来，可是，随着时间一天天的过去，花开花落，燕来燕去都有数个来回了，可是舜依然没有传回来丝毫消息，这也没办法，毕竟此时人族当中为数不多的修士都随着大禹治水去了，自然无人跟随舜外出，所以舜的消息也一直没有，毕竟舜虽然看上去略显老态，同时又是百岁高龄，但是作为本代人皇还有有着相当于天仙的修为的，加上人道的辅助，人族领地之类一般的金仙还真不他的对手，自然不是一般人能够跟随的上的，无人跟随自然在其未曾回归之前，处于无有消息的状态，于是娥皇女英她们开始担心了。

　　娥皇女英思前想后，觉得自己二人与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如就直接前去寻找好了。于是，娥皇和女英二人就是迎着风霜，跋山涉水，去寻找丈夫，只是。翻了一山又一山，涉了一水又一水，当她们走到两个走到洞庭湖的君山范围内的的时候，女英就是病了，病来如山倒，竟然一倒不起，娥皇无法只能呆在君山附近照顾女英。

　　在女英生病的期间，似梦似清之间，就是忽然梦到了舜，此时的舜已经恢复了原来年轻的面貌，同时端坐于一辆七宝瑶车之上，周身有霓施飞天，六丁六甲相护，顶上有着琉璃华盖悬挂拥护着，自天空降下来，对女英说道，自己已经不在人世，让其不要悲伤，人生在世，总有一日分散的，并说自己只是时候到了应该回归人族祖庭罢了，同时留下遗言，就是言道自己在九嶷山留下遗嘱，将人皇之位禅让于大禹，就是消失的无影无踪。

　　说来也奇怪，舜一消失，女英就是醒来过来，同时一身的病气亦是随之消失，于是便是急急跑过去告诉娥皇，娥皇口中虽说着：“这一切只是梦罢了，不足为凭，只怕你平日里挂念极了，所以日有所思夜有所梦罢了，你放心吧，舜是不会死的。”但娥皇如何不知道舜可能真的死了。

　　果然，不久之后就是传来了，有人住在舜死在九嶷山当中的消息，还带来了舜留给给娥皇女英的遗嘱，上面的话和当初女英的梦到的几乎一样，于是娥皇女英二人就是浑身哆嗦，哭了好几回，直到哭的昏阙过去方才罢休，但是二人醒来就是哭，哭完就昏迷，日日如此，就是有着身为人皇之女，帝血庇佑的娥皇女英亦是承受不住这身心宛若火熬一般飞璀璨。所以娥皇女英一天比一天消瘦，等到二人的眼泪渐渐哭干了，就是哭出一滴一滴的鲜血。

　　九天之上就见两道神念显化出来，正是玄微和女娲二人，女娲面色略显不善的看着下方血泪满面的娥皇女英就是开口道：“倒也是两个可怜人。”说着就是一挥手，一阵浓雾渐渐把整个君山罩住，同时就是将娥皇女英二人留下的血泪点缀在整座君山的竹子之上。

　　看着君山之上的竹子一点点的呈现出泪斑的形状，有紫的，有白的，还有血红血红的，看到这样的场景，玄微轻叹一声：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”就是大手一从洞庭湖中，湘水之中抽出两点本源，化作两尊神位落在娥皇女英的身上，随后就是看着满天雾气，就是轻声道：“你们二人既然深情自此，那么就让这湘妃竹陪伴在帝舜的身边吧。”说着就是把这雾气分出一部分，洒满九嶷山之上，万千雾气笼罩之下，就是使得九嶷山亦是化作湘妃竹一个繁衍远地。

　　女娲看了就是微微勾了勾嘴角：“道友倒是好大的手笔，既然如此本宫亦是少不得帮上道友一把了。”说着女娲就是轻轻的将从人族气运之中截下两缕将其落入娥皇女英的体内，是其二人成为了人族忠贞与美好爱情的代表之一，唯有有望成为人族一代先贤得以入住火云洞之中，接着女娲又是对着玄微言道：“既然这湘妃泪竹因她们而生，就让她们作为其源头吧。”

　　随着玄微轻点额头，就见天道感应，此时本来就不大，受到两位圣人的认同，身上又有着人道气运庇佑，诸天圣人也不反对，自然娥皇女英就得以成为湘妃泪竹的源头，同时二人身后就是出现点点变化，两根布满云纹紫斑，仿若泪痕遍布周身的竹子就是出现在她们二人的身后，周围的湘妃泪竹亦是随之散发出一点点的欣喜的信息围绕着娥皇女英，女娲和玄微见到这样的场景就是随之各自散去了神念。

　　话说舜死后，人族就是暂时性的陷入了一片混乱当中，不过因为舜的遗嘱，于是人族就是开始商讨下一位继承人，虽然这个时候，有不少的人心思已经开始复杂起来，不少人对人皇之位有非分之想，但是终究不必后世，在舜的遗嘱和大禹的人民威望压迫之下都是是选择臣服于大禹这个为人族做出卓越功绩的人皇，毕竟大禹治水为了人族是在做了太多，好好的一个神裔脸既然被晒得乌黑乌黑的，身材亦是颇为瘦弱，腿上的汗毛都被来回冲刷的河水已经一些毒气给磨光了，脚上的指甲亦是因为长期泡在水里而脱落了，他不成人皇何人可成。

　　而随着大禹的成功上位，成为新一代的人皇，同时根据玄微和女娲的计算亦是开始了，二人的算计很简单，那就是开始让人族第一个真正意义的朝代诞生出来，毕竟现在部落制度的一些问题已经出现了，同时部落之间的冲突和消耗已经不能够在对人道内部消化清理一些因果业力产生一些较好的作用，所以人道亦是希望能够开创一个更加适合的消化方法，而女娲和玄微开辟王朝的方法就很是不错。

　　毕竟朝代的出现对于人道有着极好的作用，朝代开辟的瞬间能够得到一定量的天地垂青，同时等到因果业力积累到一定程度的时候，那个朝代就会开始出现霍乱，朝代撑过去了，人族因为内部消耗而得以削去部分气运，而朝代若是被更替了，那么在被更替的瞬间，原本朝代当中各代帝王就会随着这个朝代的消逝，而失去帝皇之气，身上属于帝王时期的功德气运亦是会有部分随着朝代的气运瞬间回归人道之上，以此人道一次来抵消人道之中积累下来的因果业力，所以也就是说每一次朝代更替都能为人道减少一部分因果业力，使得人道能够更加巩固人族天地主角的位子，最终做到无限延长下去。

　　于是大禹建立家天下也就成了是在必行的事情了，大禹先是继任人主之后，自称夏禹，开辟夏朝，定都安邑，随后又是游走人族领地各处，此乃是玄微和女娲的计划之一，欲要借助第一个王朝建立，实行鼎立九州之策，以此进一步巩固人道的权威。而对于玄微二人算计知晓而又能够出手的后土娘娘就是毫不犹豫的代表巫族进来分一杯羹，就是把人族当中的那些巫师纷纷派遣到大禹周围帮助大禹。而女娲见了也不多说什么，就是直接把山河社稷图赐下辅助大禹划分九州之地。

　　这人族领地地域虽然极其辽阔，但是在诸多仙神一些明里暗里的帮助下，大禹就是用了几年的时光，成功的终于将整个人族领地勘测完毕，并且确定的将其分为九州，即徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州，随后立下九州州牧，辅助治理九州，同时命其贡献青铜，欲要铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，最后将九鼎合于当年轩辕黄帝留下的一尊宝鼎，此宝鼎已然是为人道圣器的存在，得九州九鼎熔炼，自此九鼎即为一鼎，一鼎即为九鼎，合为九州山河鼎，分为九州九鼎，而亦是因为九鼎一直集中于夏王朝都城之中，所以九鼎便是代表王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

　　Ps：本章对于帝舜的描写有些崩盘了，还有关于大禹治水和帝舜死亡准确的时间关系上可能出现问题以及地理方面的问题，大禹为夏朝初代帝王的问题，还请大家不要介意，毕竟中国神话历史是在是太乱七八糟的了，洪荒不可能完全和神话历史是一样的，最后回梦一些伏笔就要开始暴露出来了，还有一些打算后面的剧情开始脱离正统的神话历史了，所以大家不要在意啊???????（未完待续）