一番开场之后,照例便是由无波崖几个商家各自拿出一些东西来热场。这是为了避免上台交换的修士们拿出的东西太高级或者太低级,影响到整个交易会的气氛。
首先上台的修士手一抹,将身上的掩饰法术消去,乃是一个中年书生。吴解认得此人,是一位阴神修士,经营着一家书店,名曰常思真人。
虽然很多人都认识我,但还是先自我介绍一下。常思真人并不热情,感觉是在敷衍或者交差的样子,在下常思,在阴神区开了一间书店整个无波崖就只有我这一间书店,找起来很容易。
我这边出售各类书籍,只要价码合适,就连修炼功法也有得卖今天我拿出来拍卖的,就是一门功法。
说着,他拿出了一块稍有破损,但大致上还算完整的玉简。
此乃道门太上嫡传,忘情宗的功法玉简。大家都知道,太上道祖留下四个门派,一个嫡传三个旁支。但嫡传的忘情宗已经被神门所灭,其功法散佚在外,时有出现。
这枚玉简,记载的是一种名叫司马春衫,的法术,因为只能传授一人,所以我没有修炼。我也不知道这法术有什么用,拿出来和大家交易,权当凑个热闹。
说完,他以法力将那枚玉简浮在空中,自己却转身下了台。
他这边下台,便有一位胖胖的老者上台。这位老者气势沉稳不凡,整个人却没有半点真气法力透出,乍看起来和凡人无异。
吴解不由得一惊此乃返璞归真境界,是修为极其深厚,已经完全控制了自身,才会出现的情况。一般来说,能够有返璞归真境界的,多半是实力远超境界的强者。事实上,最常见的情况有两种,一种是筑基修士积累深厚却还没有成就金丹的;另一种是道果修士积累深厚却还没有成就阳神的。
事实上,能够返璞归真,往往意味着已经能够突破到下一个境界。修士们之所以不肯突破,是在追寻更高的目标返璞归真的筑基修士,往往是在追逐九转金丹;而返璞归真的道果修士,追逐的则是更加强大也更有发展前途的道。
修道两个最大的关键,便是金丹和阳神。成就什么样的金丹,对于日后影响至关重要,甚至可以说,一个修士如果没有决心去追逐九转金丹,那他成就阳神的希望也就不大了。叶红曾经说过,九转金丹的修士们,大概十个里面有一两个能成就阳神;但寻常的金丹修士,十万个里面也未必有一个能成就阳神,差距之大,简直比天和地更远
所以真正求上进的修士们,即使不能修成九转金丹,在修成金丹之后也会回过头来,设法淬炼和完善自己的金丹,直到将金丹完善得如同九转金丹一般,才会继续前进。同样,一个修士站在长生之门前面的时候,真正想要前往更高境界,洞虚不朽必然要仔细思考自己所走的道路,评估这条路日后的发展前途,评估这条路和自己究竟有没有完全契合。
那些急急忙忙推开门的,一世成就多半也就到阳神为止。虽然能够长生,却是长生者之中最低的层次。
以这话对照,这位老者就是那种不仅想要长生,更要找到适合自己道路,追求更高境界的人。
看着老者那平静的面容,吴解不由得肃然起敬。
能够在长生不死的诱惑面前,耐住性子继续完善自身的修士,不论将来成就如何,都是值得他敬佩的求道前贤
老者并未自我介绍,只是淡淡地说：几个老朋友都有事,这次的交易会由我来主持。诸位愿意为这枚玉简付出什么代价的,请当众报出来。
周围沉默片刻,便有修士开口：我愿意用十枚以妖兽金丹为原料制成的纯阳灵丹来交换。
吴解闻言,眉毛轻轻一挑,忍不住循声看去,却只能看到一片模糊。
但他心中却暗暗猜测这开口的,没准就是炼金乌。
妖兽金丹并不容易获得,因为很多妖兽都会在临死的时候自毁金丹,不让敌人得到。只有修为极高,或者身手极快,才能够比较容易地夺取金丹。
而要把妖兽金丹炼制成纯阳灵丹,又需要特殊的功法和修为,并非仅仅修为深厚就可以做到的。吴解在无波崖二十年,见过的有这种本事的人,想来想去也只有炼金乌一个。
当然,万事群山之中隐藏着无数妖王,没准还有别的妖王也有这种本事,但相比那种可能,还不如猜测开口的就是炼金乌,才比较靠谱。
这纯阳灵丹其实并非一般意义上的灵丹,而是和灵珠类似的东西。灵珠其实是一个通称,指的是以自然界那些纯净的东西为载体,灌注真气法力做出的类似蓄电池的东西。只是因为材质的不同,和真气性质的不同,会有各种各样的分别。
那疑似炼金乌的修士所拿出来的,便是内含纯阳真气,以妖兽金丹为原料制作的灵珠。
这十枚纯阳灵丹,价值倒也不低。他一报价,场下沉默了一小会儿,才有人开口竞价：纯阳灵丹固然好,但却没有我的东西实用我愿意拿出幽冥一小瓶,大概三十二滴,交换这枚玉简。
幽冥,却也是稀罕东西。
大荒界自然也有幽冥,但大荒界的幽冥可不是九州界能比的,其中卧虎藏龙,高手无数危险也是无数。吴解修炼至今,都没有试着前往幽冥,便是因为他觉得,不值得冒无谓的险。
在幽冥世界之中,若是以秘法采集无处不在的浩瀚阴气,将其凝结在一些纯阴的矿石上,便能把阴气凝结成水滴。这种水滴既蕴含着强大的阴气,又吸纳了一丝幽冥之意,用处颇为广阔。
它最大的用途,就是可以用来辅助淬炼金丹,效果极好,不在尹霜当年重金购买的淬丹灵水之下,蓬莱海域的淬丹灵液跟它相比,简直不值一提
不仅如此,它还可以用在炼丹炼器方面,甚至于如果足够奢侈的话,也可以通过服用幽冥来加深对阴阳生死之道的领悟这就是拼人品的事情了,或许一小口就能有所领悟,也或许喝几十瓶都一无所得。
正如那位修士所说,幽冥在实用性方面,的确是超过了纯阳灵丹。
这价码报出来,场上又稍一沉默,紧接着就不断有人报价,此起彼伏。
忘情宗的法术,虽然不知道是什么来历,但很多人却都知道司马春衫这个典故的来历昔年大神君尚未威震万界的时候,曾经造访忘情宗,和忘情宗宗主忘我神君切磋一番,事后笑道：司马春衫,我辈终究不能太上忘情,此道不走也罢。
有人问他,司马春衫何解他说司马乃是高官,隐喻身份和地位;春衫轻薄,隐喻快意逍遥。司马春衫,说的是人生在世,理当有所追求快意纵横,忘情宗追逐的太上忘情之路,并不适合一般人。
这话在忘情宗里面后来有什么反响无人知晓。但看这枚玉简之中法术的名字,便知道忘情宗必定深受触动。而这法术既然敢取这个名字,必定非同小可
事实上吴解也稍稍有点动心,想要加入竞价。但叶红却笑着劝阻了他：司马春衫,乃是忘情宗极为厉害的一门法术,能够勾起敌人心中的种种,犹如自在天魔一般。但他们毕竟不是真的天魔,比起真正脱胎于天魔功法,却又高于天魔功法的瘟部正法,这司马春衫之术就显得过于刻意,而且只能在对敌厮杀的时候运用厮杀之际,谁不会小心翼翼地守住心神
吴解闻言一笑,就此作罢。
正如叶红所说,厮杀之际,除去一些菜鸟之外,几乎每位修士都会内守心神,避免被敌人影响。就算这司马春衫之术再怎么厉害,在敌人有所防备的情况下,效果也必定大打折扣。
既然如此,那就算了。
众人争了一番,最后一位修士拿出两册上古灵文撰写的书卷,交换了这枚玉简。
那书卷的内容难以解读,但上古灵文是做不得假的。就算不考虑其中可能记载的东西,仅仅这两册书卷本身,便是极为上等的材料当然,若是真以这书卷为材料,那实在焚琴煮鹤得有点过头,就连吴解也要掩面叹息,不忍卒睹。
常思是书店老板,这两册书卷显然正合他意。所以当那位修士出价之后,他便急忙上台,宣布成交。
想必对他来说,不管后面还有多好的东西,也不如这两册书卷来得珍贵吧
有了这番热场,交易会的气氛便被拉动了起来,一件又一件宝物被陆续拿了出来,交换成了各种各样的东西。
其中最主要的交换物,终究还是灵珠。
当然,因为万事群山距离大海很远,珍珠产量不高的缘故,这里的灵珠大多是用纯净的玉石为材料制作,或者可以称之为灵石横竖都是一样的东西,吴解也懒得给它改个名字了。
诸天万界无比广阔,这类东西的载体千奇百怪,若是蓬莱用珍珠就叫灵珠,万事群山用石头就叫灵石,那么将来遇到用贝壳的,是否就叫灵贝遇到用骨头的,是否就叫灵骨
忒的无聊
在气氛火热的交易会上,吴解却想到了这些似乎毫无关系的事情,忍不住微笑起来。