第三百八十一章 走阴船
到了洛阳之后，第一天我们并没有见到这些所谓的老专家，而是被何教授的一位学生拉着在洛阳周边转悠。
他的这位学生是某博物馆的馆长，主要是做文物考察和鉴定的，对于中国古代文化有很深刻的研究，尤其是古代中国文字。
当然，其中也包括夜郎天书，契丹文，甚至已经失传的西夏文字。
因为对这个有点兴趣，何教授和他学生在交流的时候带上了我，我和老孔在一边偷听。
不听不知道，一听吓一跳，他的这个学生提出了一个很夸张的假设。
说中国古代几千年的古老文字，很可能都是起源于一个文字母体。
这是比较学术化的语言，通俗点说，什么契丹石碑，巴蜀天书，还有夜郎天书，这些远古文字都可以追溯到同一套文字制造体系。
他举了个很简单的例子，比如说朝鲜字，还有日本的平假名，都是根据汉字为文字母体创造出来的，西方文明是根据拉丁字母创造的，当然还有阿拉伯那边的阿拉伯字母，如果有一台计算效率足够厉害的计算机，就可以把这些文字系统输入进去通过数学序列的方式排序，找到里面的共同点。
可是，按照现在的技术水平，这种方法是做不到的。
但是几个有文化的人在一起胡扯淡，也并非没有任何收获，他们言谈举止中，将古代的甲骨文和现在的那些天书进行对照，并且研究先秦时候那些古籍，觉得可能当时的世界上有一套东西方通用的文字造物模板。
这个模板，简单来说，就是东西方人类文字的起源。
至于是怎么起源的，毫无疑问，一切的源头都指向了西藏，那所谓的世界之门，西方世界诺亚方舟所在的地方。
大洪水神话距今约有几万年，那时候整个地球上的人类都灭绝了，只有诺亚方舟上的人类，从非洲那边一路漂流，到了当时世界上最高的山峰，也就是喜马拉雅山。
在华夏的古籍里，当时的昆仑山和喜马拉雅山一代都称为昆仑，也就是说，这是可以追溯到的最早的人类起源。
现在世界上存在的四大古文明，华夏文明和印度文明，以及巴比伦文明，都是可以和昆仑这里的所谓诺亚方舟扯上关系的。
总之，越扯，整个线索就越来越明晰。
从骊山墓出来后，一切的一切，都需要去西藏那喜马拉雅山南麓藏密传说中的香格里拉寻找答案了。
因为洛阳是一座古城的缘故，所以他们聊得很多，从洛阳古代的文物聊到古文字，又聊到了北邙山……而很凑巧，解七就在北邙山。
解七先来洛阳，是为了来找几个人，老孔在路上偷偷告诉我很可能是以前解家的旧部，那北邙山那地方的古墓，我去了一定会大开眼界，见了就忘不掉，有很多人，一辈子的愿望就是死了之后埋在北邙山，因为风水相当好。
要不是我急着救阿离幺妹儿，也许我会和老孔去一趟，可是现在时间紧急，所以我只能催促他们，赶紧找齐人马，先去骊山。
因为那几个老家伙不是那么好劝说，所以最后的结果是，柱子主动要求，留下来和解七一起召集人手，而我和老孔还有何教授，我们几个人先行一步，去临潼。
在去临潼之前，我交代柱子好好带着解七，别让这家伙跑了。
柱子说他保证完成任务，有点担心柱子不好好干，我还让一起跟来的小田跟着他，小田这次是来旅游观光的，他只准备看看不跟我们下去，所以乐的跟柱子一道去北邙山长见识。
于是，我和何教授，还有老孔，在何教授几个学生的带领下去了西安。
到了西安后，我们又马不停蹄地坐车去了临潼，因为没有介绍信和单位的证件，我们不能随随便便去骊山研究所，所以何教授建议我们在骊山前面的一座小村子住下，他去骊山研究所会会他的学生，第二天，我们再去寻找渭河周围地下水系的入口。
本来说好随便找个地方借宿，结果老孔说他对这一片很熟，因为第二天就有两个和何教授约定好的老土狗（从良的盗墓贼）来这里帮我们探路，所以他说干脆我们找个渭河附近的村子住。
于是，我俩从大路一直到了小路，路上又走了一阵，还在别人的牛车上搭了一截顺风车，到了骊山下面大约有四五公里处的一个小村子，叫做黑岩村。
这地方背后就是骊山森林公园，连绵的山岗，前面不远处是渭河，顺着村子向前走不远就能找到骊山，所以还行，老孔之所以选择这个地方，是因为我俩走到这儿的时候，路边刚好有一大娘在煮饺子。
我们坐了一天车，路上都没休息，闻到那酸汤味儿的饺子都挪不动步子了。
这大娘的屋子就在公路边上不远处，老孔腆着脸将我们带过去，问这户人家，婶子，俺们赶路迷了路，能不能在你们这儿借宿一宿？
这户人家人很多，有十几口，光是娃就有七八个，估计是四世同堂，很奇怪的是他们在路边上搭了个大锅灶就开始煮饺子，一边还有些人在用纸扎船。
村子很小，有一些老头老太就在外头看这边，看热闹，不过都不靠近。
我们两个上来后，主家人是个七八十岁的老头子，牙齿都掉完了，一个劲地对我们使眼色，我本来觉着不对劲，哪有大白天用黑纸扎船的呢？
那船还扎的很古怪，黑乎乎的，上面扎了两个人，一个童男一个童女，扎的栩栩如生的。
主人家的儿子儿媳都在后头抱着娃呆愣地望着我们，我正准备叫老孔走，那煮饺子的大娘却热情地吆喝我们，来吧，来来。
老孔本来就对吃的没什么抵抗力，这会儿闻到那酸汤饺子，两腿都迈不动了，自然叫我别走，怕什么，咱们一会儿给钱。
话虽如此，可是那主人家的老头和老头的儿子们都眼神怪怪地望着我们。
于是，我和老孔在他们家门口坐了下来。
屁股还没坐热，那大娘将一碗煮好的饺子乘入一个大瓷碗，到插着筷子，嘴里念念叨叨地，直直地倒入了河里……
老孔啧啧叫唤，说太浪费了。
我却发现，不对劲，怎么周围那些村子里围观的人都四散逃走，唯恐避之不及地模样，好像这家人是在做丧事一样呢？
等到那大娘将饺子倒入河里后，就给我和老孔乘饺子，满满两大碗，乘的瓷碗都装不下了，那大娘将我碗端给我们，让我们快吃，熟络着咧，好吃！
老孔哪有那些讲究，端起来就开始吃。
我却发现不对劲，看了看这主人家的儿子和那些小孩儿，那些小娃都眼巴巴地盯着我们碗里的酸汤饺子流口水，我夹起饺子递给他们，却没有一个人敢吃，小孩儿还露出惊惧地表情。
我心里那种不好的预感越来越强烈，这不会是饺子里下了药吧？
见我端着碗不吃，那老头儿的四个老实巴交农民模样地儿子围了上来，有一个手里拿着粗大的绳索：“你两位吃饱了吧？吃饱了就该上路了。”（未完待续）