与阿菲法同享清福的还有冯四，这个身子骨庞大的大家伙，却是大字不识几个，方才凝神观摩，是在琢磨字迹之外的那些图形罢了。

　　阿明与撒舍尔也是无汉话读写能力，但他二人一点也不清闲，这处修真洞府并非什么也没有，那个白玉温床就是可以带走之物。

　　或许之前的那位房亭许，没有将温床下阵法复制出来的能力，李之当然也暂时不具备，但他有俞南六品阵法师记忆，进阶为同等级别仅是时间而已。

　　白玉温床也是那处修真洞府内唯一具有灵性之物，很有可能之前这里存在着其他灵物或灵石，均为房亭许带走了。

　　这具温床可不简单，质地细腻滋润仅是表象，对气血的濡养作用、及体内精气的化神作用，才是其珍贵之处。

　　气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，精化为气即为精与气的转化关系。

　　脉称血府，血液循血府运行周身，内至脏腑，外达肢节，周而复始。

　　气为血之帅，血为气之母，更蕴含的庞大血脉之力与强悍能量浓缩，但其中的阴阳相和，方能维持机体处于始终高速运转状态。

　　气血充盈、阴阳调和，修行速度也就更加迅疾，且修为越是精深，血脉能量就会逐渐显现，上古神兽之所以肉身强大、进化神速，就是得自于它们天生气血之力的强悍无比。

　　这种天生气血进化程度越高，演化天赋神通威势越神奇，人类修士也是如此，仙人法术实际上就是自身气血所演化的神通，由此而衍化出来的一丝一缕单纯技法，就是低阶修炼环境里的秘术来处。

　　由此可见，白玉温床的独特气血演化功能，是除正常修炼之外，血脉之力的潜移默化，其效果难显却意义深远，一旦凝结而成，终生受用无穷。

　　阿明与撒舍尔就被李之安排白玉温床的拆解，冯四则是另一个壮劳力，负责白玉温床之下深埋地底的能量石挖掘。

　　白玉温床本身所具有的灵性，也需要能量提供运转，垫石上刻绘的阵法，就是保证能量供给并维系运行的引导效用。

　　能量石则是类似如外面阵法禁制下的云母石之类，其效果甚至远不如李之手里的半月石，但也是种能量凝结矿物，有白玉温床本身灵性，就省去了李之的灵性矿石的损耗。

　　深埋地底的能量石可不是小数目，而是一条长达十几丈，呈一丈方圆直径的柱状矿脉。

　　当然不是它天生就存在于此处，是那位原来主人的刻意安置，为的就是让白玉温床的精化气血功能得以维系。

　　这种能量石对于修炼者来说，除非当做阵法结界的能源提供，是不能被吸收体内的，其作用面极为狭小，因而常常被修炼之人忽略掉。

　　直到后世现代，高科技发展之后，这些能量晶石才被广泛使用，其能量本是有极强放射性的，对人体有害。

　　常见的水晶、碧玺以及各种宝石其实也属于能量晶石，但完全没有放射性，才会被当做珍贵物件收藏、配饰。

　　至于岩壁上那些记载，房亭许所言的师门传承功法仅有一部，因不曾切身修习，李之并不知其有多神奇，而且道家功法开篇都大同小异，仅是读念是体会不出其中精髓的。

　　倒是那些同样单独被分列出来的秘技，却能自字义上瞧出部分端倪。

　　就像莘景山与离其之前深研过的那一部意念攻击术法，就是一门相当高深的神识术，若李之前几日未曾悟得简化版的神识专用术法，也体会不到这么深。

　　但他们二人就不同了，自身不具备神识，脑海还未进化为识海，能够意会到的部分，也只有意念的调动方式而已。

　　实际上正如李之所言，那是一门完整的神识术，最浅层次的修得就是意念术，对于修真者而言，是可忽略不计的秘术入门。

　　只是神识术本就是建立在识海与神识凝结之后的基础上，李之讲二人无法修炼是没有错的。

　　但由掌握了神识术之人，根据原理演化出意念术还是很简单的，但不会具有多明显的攻击性，至多可令对方脑海产生短暂影响而已。

　　不过传音入密已可以做到，当然也会是破绽百出，面对境界实力高出太多之辈，还是有被窥听的可能。

　　另外的秘术同样不可小觑，比如符?术，那是一种同样失传了的道家符?法术，但作为秘术存在，就表明它不是以符?术完整符?术出现的，而是专门供画符用的符字直接构成的某一符?凝练之法。

　　就像是李之之前自媚儿处获得的完整炼器术，起首页就有乾坤袋的炼制秘法，因而他与承弼老道，才能在炼制能力有所不达的前提下，炼制出乾坤袋，与炼器术原理基础认知无关。

　　岩壁上十几种秘术里，符?类的秘术就有五种，三种效果符分别是火符、雷电符、金甲盾符，各自有相配的炼制与使用的法诀、手诀。

　　另两种位阵型符，一为困阵符，二曰幻影符，根据其字义理解，很容易就能明白。

　　技法秘术也有五种，遁地术即为其一，但远不如左三的遁地术那等纯正而完整修行术法，只是借以躲藏而无地底遁行的仅具其形而已。

　　另其四分别为幻臂手、乾坤移、节外生枝、腋底偷香，则是如同幻术一般，凭借着迅疾无比的手速而演化出来的障眼法，也算是神奇技法的精髓招式了。

　　李之掌握的凌旋七步，其实就是中身法秘术，乾坤移无疑也属于此类。

　　还有两种秘术叫做荡音笛、易容术，前者是一种音波攻击之法，后者就容易理解了，是通过面部骨骼移动，改变原来相貌的改容换面秘法。

　　或许这些在仙人眼里不值一提的小戏法，对于修真界来说极有可能就了不得了，不然那位飞升仙界之人，怎会有闲工夫将之刻录下来。

　　这也是之前人人沉浸其中的原因，仅从字面上看待它们，就已经足够震撼了，所有人均深知，将这些单独取出一个，足以堪称传世传承了。

　　只是因为时间紧迫，他们尚没时间静下心来考虑其他，一心专注于完整抄录下来。

　　李之负责最后的校对，在众人紧张忙碌之时，他一直不停巡视。

　　期间有两次找机会将阿依莎带出来，九岁的小姑娘了，有李之特别交代过，她懂得朝元秘境的隐藏必要。

　　等回到马士革城，已是启程在即，麦利克并没有询问几日间的去处，但一下子两个女儿的离开，还是让他很隆重的找李之深谈了一次。

　　关于萨辛部落部落事件的善后处理，李之也没打听，至少在麦利克神情上，他能看出隐藏很深的笑意。

　　临行前，以正清文绮堂的名义，李之赠送了很多东西出去，并悄悄塞给依兹迪哈尔两千金币。

　　几日后重返布林，早已提前返回希沙姆，带一行人到里斯集市签署了正式协议，两处十七号门面从此归于正清文绮堂。

　　而且这段时间进行了精装修，大体按照大唐店面来布置的，得自于皇室的各种特权文书一字排开，并有麦利克帝王亲笔牌匾字样拓印完好。

　　当天夜里，李之就将能拿出来的商品一一摆设，其中的纸业相关，日后将由纳西尔开设的造纸场来供应。

　　店员与警卫皆由总督府提供，掌柜则是在船员中立时挑选了一位。

　　所有商品里并没有鼻烟相关，这是因烟膏的提供根本不能保证，而且此类产品与酒类同属于严控范畴，但远不如酒类更有市场。

　　于是，整个阿拉伯帝国唯一皇家授权、公开售卖的酒业门市，就在布林悄无声息展开了，但对购买者有严格限制。

　　当地人需要地方政府签署的特许证明文函，所说对某些特权阶级限制不大，但能很好地为公开售卖提供一份保护。

　　港口内大批外籍人士仅能限量购买，而且对饮用场合有严格指定。

　　正清文绮堂所有商品价格本就不菲，酒类被套上诸般限制却侧面无限提升了它们的身价，在第二天的试营业后的几个时辰后，巨大名气已经宣扬开来。

　　而整个里斯集市并未因之前的杀戮，而令顾客止步，相反人流不断的来往人群里，倒有五成是奔着坊间传说来的。

　　不过在见识到正清文绮堂各式耸人听闻的价位之后，两家门面迅速走红，布林本就是整个帝国富贵阶级最为集中之地，因而在三天后李之一行人离开时，里斯集市名气如火上浇油般暴涨人气。

　　正清文绮堂在大唐就是奢华的代名词，布林分店同样如此，仅是东十七号三层玉器行的宝石与金刚钻，其中精品，动辄几百金币的骇人价格，令它们在权贵圈子里迅速走红。

　　几百金币相当于大唐纹银的数千到一万，可见对仍处于经济严重发展滞后的帝国来说，绝对是个惊爆人眼球的恐怖数字。

　　在赶往马士革前，巴斯蒂昂已随盛京一号、二号赶往向欧洲，这时候怕是已经过数个沿途小国家了。

　　此行巴斯蒂昂的作用很重要，许多需停靠的港口，均是他打着东罗马帝国皇室的牌子，打通的产品流通渠道。

　　当然不会如分店那般涉及面广，这要商品还是以纸业与织锦为主。

　　再一月后，李之一行人终于抵达广州，于那一地会有个两日停留，首要的事情，就是通知贝家尽快赶工。

　　由他们的木器场衍生的木质手工饰品，可是在开业的几天卖疯了，那也是正清文绮堂里价格最低的一种，此此带去了两万多件，一多半留在了布林。

　　西十七号三天时间就卖出去一千余件，由清绮负责的统一采办，大批量加工就是木器场依照样式赶制出来，其成本不过几文钱，却售价相当于几百文。

　　也就是说，仅仅那些不起眼的小饰品，三天时间就给正清文绮堂带去几万两银子的收益。

　　那玩儿意近一年不会市场饱和，很多小姑娘可是十几件的抢购，即使大唐有人关注到这条生财之道，也会是几个月之后的事情，毕竟来回路程就要三个多月的时间。

　　况且那是希沙姆的地盘，随便找个借口，就能让类似商品的流通暂时停滞一两个月，一年后正清文绮堂已经赚得足够多了。