第一章清川家族百年兴旺纪实（）

　　（）曾祖勤劳人厚道

　　后人有诗赞曰：

　　曾祖勤劳人厚道，一世耕耘少过错；

　　寿年九二实稀少，酒醉意外路边倒。

　　七世墓碑有父名

　　1997年清明时节在去松山珠龙村给祖父扫墓时，为了找到葬在珠龙山老屋右边岭的十二世祖王承基的墓地，南哥亲自带我和亚七去细心寻找，其他人全往一座叫鹞婆头的最高山顶给祖父王大澄扫墓。

　　因为南哥小时候曾和五叔他们一块，前去扫过珠龙村十二世祖王承基的墓，多少还有一点儿印象。再加上又到村子上拜访过珠龙村，当年还健在的一些老人，终于总还算找到了。但是，在墓地的四周已经满目荒凉，灌木丛生，杂草遍地。最后，才好不容易发现一块用火砖做为记号的墓碑。

　　我们仨便忙忙碌碌把墓地附近的灌木杂草砍光刨净，修整成一块墓地的样子，再行祭拜。

　　待祭拜结束后，南哥在返回的途中，有意带领我们到附近那座叫凤凰岭的山腰间，观看和瞻仰七世祖王国品的那座白坟。

　　我偶然发现，虽然时间已经久远，加上长年累月受到风雨阳光等恶劣自然环境的腐蚀影响，但在墓碑上还能清楚地辩认出刻有父亲王志昉、王志端等族上名人的名字。

　　我心中便想，父亲他们在族中绝非寻常之人士，他们必定是当年王氏宗族中颇具名望者。显然，都是与当年他们成为族中罕见的大学生不无关系。

　　在返回来路的上，我问起十二世祖婆葬于何处时，南哥告诉我，是葬在小时候曾到去耕过田的那个很远的山冲――山塘。即是在山塘冲尾的中心岭向西北处的一个山岗上。

　　正是：

　　满目荒凉草遍地，多年无祭已忘记；

　　七世墓碑有父名，流传千古世人知。

　　终年九二世稀罕

　　曾听南哥和我说过，曾祖父王祖汛（即十三世祖），生于1851年，卒于194年，享年九十二岁。他是一个扑实、厚道、勤劳、节俭的庄稼汉。除了这些之外，便没有任何其它特长，就只是平日好饮两杯了。

　　那是194年的清明时节，早上在始公坝公祭了太始祖后，祖父清川公被祠堂用桥子抬到新村祠堂。曾祖父他也随同村里人，便一块高高兴兴地也步行去新村祠堂吃“蒸尝”去。

　　当天下午，家里人一直等到天都快黑了，祖父在坐桥子回来时，曾祖父已动身返回村子了。此时，祖父发现其他与他一块去吃“蒸尝”的人，都陆陆续续先后回来了。但是，奇怪的是祖父一直还不见曾祖父的影子。

　　于是，家里人大家便着急起来，急忙派人四处打听，还特地派人沿着往新村祠堂的小路前去寻找。

　　谁也料想不到，就在旱田坑的一条山冲里，竟发现他已在一个水很浅“田缺窝”给浸死了，头顶上还带着那一顶他常带的大“笠帽”。

　　大家猜测，一定是饮醉酒回到半路时，顿时晕头转向而一不小心跌倒，就再也爬不起来，就这样活生生给浸死的。

　　唉，毕竟他已是九十二岁高龄，实在是年事已高……

　　他终年时正好是九十二岁，这在我们家族史中他算是最长寿者之一。当然，上溯还有更高寿的五世祖华林公为九十八虚岁（1654－1750年）。

　　祖父便为曾祖父隆重操办起后事，最后把曾祖父埋葬在文江的山水村附近一座叫亚妹岭的山上。这墓地也是祖父辛川公他生前亲自探测到的。还自称是一块能出大学生的“风水宝地”呢。

　　我们曾祖母先于曾祖父而去，葬于木岭向北。正好是在祖母墓上方十多米高处的地方。

　　正是：

　　曾祖厚道庄稼汉，晨拜始祖新村赶；

　　酒醉倒在道路旁，终年九二世稀罕。

　　欲知后事如何，请君往下细看。

　　（4）祖父盛名人赞颂

　　后人有诗赞曰：

　　祖父号称清川公，一世盛名人赞颂；

　　奢望王家财丁旺，根深苗壮报祖宗。

　　风水宝地终寻到

　　据村上老人回忆往事中知道，祖父王大澄（即十四世祖），人称清川公。生于187年，卒于1947年，享年76岁。

　　祖父是一位善于专门从事看地、看风水且远近知名的“风水地理”先生；他身材高大，接近1米80的个头。

　　由于通读和研究有关“风水”、地理书籍，精通“风水”、地理知识。因此，不少四方乡里慕名而来请他上门帮看宅居地、墓地、选择“日子”者络绎不断。

　　据新屋志辐老师回忆他时，曾对我说过：

　　“……我常常看见清川七爷穿一身长袍马褂，头戴一顶绅士帽子。背上斜挎着一个小布袋，在袋里面放个‘罗庚’（实际就是个指南针）和一些风水地理书籍。经常肯到我们新屋和附近村子上走动。他还兼管你们族中七世祖国品公的‘蒸尝’事。因此，你祖父清川公在良村肚内的王氏宗族中，确有很高威望，算是个族头之一吧。”

　　又根据岭江排新屋屯九姑的大儿子张奇表兄，在他写的回忆录《岭江排新屋屯建村史》一文中，曾有过下面一段生动描述：

　　“……我的父亲立即到石湖坡外公王清川家里与他商量大计，并得到他的同情和大力的支持。当他刚知道后，就立即动身前来考察。

　　来时，先从青湖平、沙江垠这边上来，观看了一会儿后，觉得这个地方亦可以，但还是不够理想。

　　然后，又经茅房下村路经过，直到了新场嘴一看，果然发现新大陆一般。再仔细地一看，高兴地说道：

　　‘啊！好家伙！这个地方正是我们要找的最理想的‘风水宝地’的宅基地。’

　　当时，外公王清川就对大家说：

　　‘这个屋场好，真是你们家族的福份。你看，前面有写字的案台、有笔架，后面还有‘石高印’作为后台，做靠山。左右的沙手非常协调，阳光充足，空气新鲜，风景优美。你们居住之后，定会人财两旺，富贵双全，满屋书香，人才辈出，子孙后代，荣昌吉庆，长发其祥，福禄满堂，兰桂腾芳呀！’

　　……”

　　由于祖父生长在晚清和民国初年，这正是一个特定的历史时代，且又是有点身分的族中人士。因而，他的言行举止在众人眼里显得很正统。

　　在家里，他总是正襟危坐，态度严肃，说一不二，很少言语。而家里的重大事情，基本上全由他作主划为，谁也不敢半点冒犯他，他的确算得上是一个神圣又威严的老太爷。这些全然是由于当年那种封建家长制所形成的。

　　父亲能从读当年良村肚内的“私塾”学堂【】开始，一步步地读到上海东亚体育专科学校这所大学。除了得到王氏祠堂资助的“蒸尝谷”外，还与祖父从小就有严格管理子女的好家风不无关系。

　　另外，又积极灌输王氏宗祠的门联所书写的“三槐世泽，两晋家风”所提倡的继承弘扬的封建社会中“万般皆下品，唯有读书高”的思想，进而达到“读书升官发财”，“光宗耀祖”，大出人头地的传统是分不开的。

　　就是从今天的角度看来，当年王氏宗祠这种举措，基本上同样符合了时代的要求，国家所倡导。

　　父亲曾多次告诉我，从他这代算上去都是连续三代单传。

　　我想，祖父一定是受到传统旧观念和“三代单丁”所【】影响。害怕人口发展不下去，终会断了王家“香火”。

　　不然，为何当初身为长子的父亲，还不满十岁的年纪，就在“父母之命，媒酌之言”的封建包办婚姻下，从富新欧背村娶了比他还大二岁的戴开贞作为童养媳回来呢。

　　到了父亲十六岁完房后的第二年，就生下了其贞大姐；婚后的第四年，南哥跟着也出世了。这样一来，全家老少个个都高兴万分，因为王家有了十六代传人了。

　　也难怪，在旧社会中，“人丁不旺受人欺”、“早生贵子继香火”、“人财两旺受人敬”的封建士大夫等旧习俗，对祖辈们的旧传统观念的形成，便有着无可置疑的直接影响。

　　因此，当祖母去世不久祖父便又再重新“续娶”一个“南宁婆”。他总是心想，多生贵子，繁衍后代，使得家族永远人丁兴旺。这也是祖祖辈辈他们为人一生的最大心愿。

　　但是，后来却只是生了一个与我同龄的小姑子：十二姑。

　　祖父去世后不久，由于五叔他们对待南宁婆不大好吧，经常争吵，矛盾尖锐。究其原因，多少跟分家时，那些财产、田地、房屋等分配不公道有关吧。

　　我有时，听到夜间他们都还相互不让地在争吵；有时，闹到双方都用不堪入耳的恶毒语言相互咒骂，就还差一点没有动手撕打罢了。

　　这些家里事，在旁人眼里是不会出面调解的。俗话说，公说公有理，婆说婆有理，真是“清官难断家务事”，一点不假。

　　后来，有一天夜深人静的时候，南宁婆悄无声息地偷偷连夜收拾衣物钱财，带上才六岁多的十二姑便星夜离开了石湖坡，逃回南宁去了。

　　而这其中，谁对谁错，难说清楚，反正这都是大人们的事情，我们小孩子也管不了。

　　但是，当十二姑离开了以后，我们后来在很长的一段时间里，大家倒留恋起她来了。

　　因为，她和隔离屋四公的八姨和我等好几个小孩子，大都是上下同龄的儿时好友，平时经常在一块儿玩那些客家人特有的“游戏”时，便十分投机和入迷。

　　现在她不在了，每当大家在一块儿玩发现缺少人时，总还有人不由自主地说道：

　　“还差一个，快去喊十二姑来揍够脚吧……”

　　话刚说完后，才想到十二姑她已经离开我们不在村上了。于是，往往大家都会情不自禁地“唉”的叹了一句，表示出一种极其婉惜无奈的样子。

　　解放以后，大家曾多次想方设法打听她们的下落，毕竟十二姑还是王家的亲骨肉。

　　但是，这一切全都石沉大海，杳无音信。只是有时候在闲聊时还说到，要是还在世上的话，也该怎么怎么样了……

　　可见，村子上的人对她们还是多么想念哩！

　　正是：

　　三代单丁警世钟，盘选宅墓盼兴隆；

　　风水宝地终寻到，如愿了结平生梦。

　　耀祖光宗好传统

　　那时我年纪尚小，在我脑海中，却对祖父的形象已有点模糊却又带点蒙胧的印象了。

　　在我的记忆里，祖父是一个挺威严、有气派、却是以理服人的一位老人。但是，对我们这帮孙儿晚辈，慈祥关爱，严格要求。尤其对我，更是疼爱有加。

　　我记得，平时我们这些小孙晚辈总是爱淘气，喜欢在厅厦一带捉迷藏。

　　有时候，还走到神主台后那间小小屋子中的稻草堆躲藏，这样一来把整个厅厦几乎弄得鸡飞狗走，稻草满厅皆是。

　　要是碰巧被祖父他看见，常常难免被他用他那扶手拐杖敲打头壳。

　　虽然，只是嘴严手轻，但免不了还是会挨上一顿严厉的训斥：

　　“这是列祖列宗的神坛，怎能让你们这帮小祖宗在此厅厦里胡闹，真不识抬举……”

　　说完，便举起拐杖虚张声势的把这群调皮蛋驱赶走。

　　于是，大家便慌里慌张地像群野兔子一般，立即逃窜得无影无踪。祖父还不时一边在独自不断地唠叨一番。

　　我算是小孙晚辈中较为纯静的一个，在几个儿孙晚辈里，还是个胆小怕事安分守己一点。于是，便少遭点此种‘惩罚’。

　　据我王家历史传说，我六世祖王俨公生前曾请国师常住两年，为自己百年归寿“点生机”。

　　结果，他逝世后，被安葬在国师所点地“珠龙铜罗万”这风水宝地上。

　　“珠龙铜罗万”此山岭海拨最高，风水最好。六世王俨他的裔孙们年年开祭。一直传至九世，他这一支人丁最旺。于是，便把班辈全都安成“兴”字辈。

　　至今，他的十世已有传者五十八户。当今王俨公的后裔，已成为东平新村王氏中最大的一支，约达一万五千余人，几乎占了全族总人口的一半以上。

　　生前，祖父曾有一个良好的心愿：那就是希望自己的后代人丁兴旺，枝繁叶茂，瓜瓞绵长。

　　如何才能实现他这一心愿呢？于是，他便亲自利用善长‘看地、看风水’这个‘一技之长’，为自己的百年归寿‘点生机’。

　　松旺镇下珠龙村是东平新村王氏大业场。这里海拨高，山岭多。“成形地”的山峦出了名。

　　按我王氏族规，凡新村祠华林公后裔均可在此选择风水宝地。为此，祖父是华林祖裔孙，当然就名正言顺的为自己‘点生机’了。

　　我不在此评论先辈们此举有无科学性。但是，这些都是属于中华民族的传统文化，并已经有长达几千年的文明历史了。

　　它开始于远古年代，且每个皇朝的皇帝都是生前便为自己选好墓地，建好寐宫。主要目的是要使自己的王朝世代相传，永不灭亡。

　　因此，中华民族的子孙们也历来如此，绝不是仅仅王氏宗族所为。

　　正是：

　　七世理事心地公，耀祖光宗好传统；

　　抚育儿孙有出息，弘扬两晋好家风。

　　先祖安息在珠龙

　　听大人们后来谈论中知道，祖父是1947年去世的，享年76岁。

　　在我的儿时的记忆中，祖父去世后做了七天七夜“道场”（‘做斋’），又称“族葬”。这在当年来说，是办丧事中最为隆重的典范之一了。

　　我记得，在送殡那天早上，同八世的秧地洞、早禾坪、介边坑等村和族中有名望者全都来参加，排成一百多米长长的送殡队伍。

　　在我印象中，一直送到过了山塘口村上那座石桥后，方才返回。吃饭时，屋子内、禾场和草坪四处全摆满了桌子，十分热闹。可见，这个葬礼在当年族上的规格来说，是相当高的了。

　　祖父的墓地，是座落在松山镇珠龙村对面一座叫鹞婆头的高山腰上。

　　听村上老人说，他的棺椁由十六位‘大力佬’轮番地抬了一天。所经过的地方，几乎全是弯弯曲曲的羊肠小道。

　　当时，祖父仙逝时，父亲还在广州，没能及时回来处理祖父后事。于是，一切后事全部由岭岗排九姑爷和五叔他们一手操办。此丧事的工作量相当大。

　　送殡时，五叔留在家里，送殡事宜全由九姑爷一人前往办理。当祖父的棺椁抬杠到新村祠堂时，祠堂又用猪羊拦路“奠祭”一番。整整走了一天，行程五十多华里，一直到了下午太阳快下山时，才抬到鹞婆头的山脚下。

　　珠龙村也是王姓，他们是八世祖王世瓤的兄弟，是从山湖留村迁来这里定居后衍繁起来的，同是我们的兄弟叔侄。

　　那天，天色虽然快要将黑，全村男女老幼先后分成两个批次，前后相距不足两百米远，全都出村边拦路进行了两趟“奠祭”。

　　这一路上的三趟拦路进行“奠祭”，不但不收取“奠祭”物品，还“打发”了一定数量的银两以报答给他们……

　　祭后，便点亮灯火，又再连夜抬棺椁上山埋葬。

　　听说在路途中，由于山崎路窄，十六位“大力佬”便只好用肩膀，扛顶着祖父的棺椁，直到墓穴地上埋葬……

　　岭岗排九姑爷，他是随同前往的唯一的一个亲人。

　　当天墓葬结束后，他又随同那些“大力佬”一起，星夜赶回来，回到家时已经是午夜一点多钟了。从而可见，当年祖父墓葬的工程量之宏大了……

　　后来，我们去扫墓时发现，那鹞婆头山高又陡，海拨约四五百米。满山遍野生长着各种常年郁郁葱葱的松木、杂树。到了半山腰时，再往上面走去，全是青草，十分美丽、壮观……

　　每当秋高气爽、万里无云的重阳季节，从山顶上遥望南方，就能可以隐隐约约地看见远方的北海城和那汹涌澎湃的汪洋大海。

　　这块墓地是祖父生前多次爬上这座高山，用“罗庚”细心反复推敲多次，最后选中的。据传说，这是一块少有的“风水宝地”。后来，有几个王姓和朱氏的也葬在祖父墓地旁边，相距甚近。显而易见，明明是以图捞点“风水”。

　　祖父生前有话，在他“百年归寿”后，必须葬他于此地，切莫不要惧怕山高路远。

　　我们王家后来能出许多大学生，旁人都说就是因为这块“风水宝地”好的原因。故每年清明或重阳时节，大家都去为他扫墓祭祀，以求先祖保佑。

　　但是，在解放后的二十多年来，却很少给祖父扫墓。特别是，在‘文革’**那十年。当年，清明扫墓被看成是“四旧”、是封建迷信。因此，从那时起就谁也没有敢去扫过墓了。那会像大平盛世的今天，国家明文把清明节规定为法定假日，连续放假三天，让人们回去扫墓，以缅怀和纪念祖先。

　　一直到了1976年清明节时，四哥、大侄子王豪他们才第一次去给祖父扫墓。还是得于通过当地的一个叫其痕哥的叔侄指点，才顺利地找到了祖父的墓地哩。又到了1980年，三哥等再次去扫墓。

　　由于山高林密，他们对祖父墓地的具体位置已不详，找了老半天都找不到。因为，知道墓地位置的四哥有事，大侄子王豪又正在读大学，去不了。

　　最后，找来找去找了一个像坟堆样的土堆，就误认为是祖父的墓地便动手整修。忙了好一阵，搞得精疲力倦后，才摆好供品，点香烧纸，祭祀起来。

　　到了198年清明节时，五叔、南哥就亲自带领大家一块去。并在珠龙村上找了个年纪大一点的人一同去寻找。最后，好不容易才找到祖父的真正墓地。

　　“啊，上次我们拜的是一个旧土堆，并非是祖父墓，拜错了，笑话！”

　　三哥说完，大家都不由自主地哈哈大笑起来。但是，个个都笑得是那么开心……

　　要是先祖们在九泉之下知道了，也决不会笑话怪责这帮后辈裔孙们的……

　　正是：

　　清明时节雾蒙蒙，先祖安息在珠龙；

　　裔孙双跪墓前祭，奠杯美酒缅诸公。

　　欲知后事如何，请君往下细看。（未完待续）