近来，《江湖外史》名满江湖，众家赞誉不绝于耳。一时心痒，上网订了一本，花了两个晚上细细研读，有感。

　　一、略评《江湖外史》

　　可能是期望值较高罢，我对这本书其实是有些失望的。正如作者自言，全书是借金庸、古龙笔下的人物事，对金、古人物的分析停留在表层，更多的是借其引出自身想法，回味年少轻狂，讨论个人道路选择。就这个层面来讲，该书被冠以“网上评论金庸古龙最精妙、最富于才情的文字”，似乎有些言过其实了。

　　然《江湖外史》也有它的精彩之处，个人记忆比较深刻的是开始几篇谈和尚的：《风尘外物》、《走过大地不留痕迹》与《活着》，认为其中对金、古作品中众多和尚形象（无花、少林老僧、老实和尚、虚竹、不可不戒）的分析很是精彩，“如何让道路遇合自己的天性和心灵的要求，是一种大智慧”、“走过大地、不留痕迹”、“活着，并且挺住”等感言也令我心有戚戚焉。

　　《江湖外史》值得一读，尤其是七、八十年代生的武侠爱好者们，它能勾起我们对武侠的向往、对青春的回忆。但如网上所，它适合在午后的阳光中，不费头脑懒懒地翻阅。

　　二、武侠评论

　　窃以为武侠评论，当以倪匡为尊。其文字之诙谐生动，构思之灵巧新奇，分析之入骨深刻，真个是笔粲莲花，嬉笑怒骂皆成文章。每每读之，心潮澎湃，震撼不已，必拖出金庸著作品之再三以解馋。现在回味起来，依然口齿留香。

　　最好的武侠研究专著当数陈平原的《千古文人侠客梦》，那是本适合正襟危坐，静下心来慢慢细读的书。该书由古及今，将中国千百年来的武侠作品脉络清晰地一一展示出来，可谓是引领中国武侠文学登堂入室之作。这书名曾深深地吸引了我，如该书序言：“‘千古文人侠客梦’，既有入梦时的香甜，也就有梦醒处的苦涩，这很好理解；我更想指出的是，此梦并非‘来无影，去无踪’，而是深深植根于中国人的历史记忆。”

　　三、我眼中的金庸与古龙

　　从初中始读金、古，一直认为金庸磅礴大气，如“笑傲江湖”之曲；古龙流于孤傲，如莫大先生的胡琴，“一味凄苦”。我本俗人，看为的消遣，从不愿深思。古龙的作品虽好，但看起来太累，比较起来，还是金庸的更合我的胃口些。

　　古龙叛逆，金庸平和。古龙笔下皆风liu倜傥的浪子，如李寻欢、陆凤、楚留香、沈浪、叶开、萧十一郎，多为落魄式的英雄，放荡形骸，不拘节；金庸笔下虽有率性之人物，如令狐冲、杨过等，但均形象端正，居社会主流，受世俗约束，好不容易有了个非英雄的韦宝，却以市井无赖出身在主流社会混的风声水起，威风八面，是古龙笔下诸位万万做不来的。

　　古龙的英雄都是寂寞的，曲高和寡，天涯我独行；金庸的侠士都是热闹的，一呼百应，受万众景仰。古龙的人物挣扎于世俗，写的是真正的江湖；金庸的人物超脱于生活，讲的是变相的政治。古龙更多的显示了人性的阴暗，金庸则更多的代表了光明和希望。或许，我之所以喜欢金庸的作品，正是因为这份正面和乐观罢。

　　《江湖外史》里古龙《楚留香传奇》中的无花和尚和金庸《天龙八部》中的无名老僧，用了这样的评论：“如果用三重境界来衡量的话，无花只到达了‘看山不是山、看水不是水’的第二重境界。相比之下，另一个和尚，金庸《天龙八部》中的无名老僧，到达了‘看山还是山、看水还是水’的最高境界。”我认为，对这两个和尚的评语，也可以代表对古龙、金庸的看法。古龙让我们觉得是一个活生生的人，金庸却很有些出世高人的味道了。