世法上，工作、家庭、健康及其种种，皆会增益隆盛，出世间的菩提心和智慧也会逐渐增明，这种情况会不仅今世如此，会延及生生世世。这是在护持密法三昧耶戒的情况下必然会出现的结果。一些修了十多年密咒的，换过法门无数，至今依然迷茫，财力方面匮乏。无一例外的，他们的共同点是没有师传，或者有师传但对法退失信心。
未能如法受持。如间断、信心不具、福报不足等因素。真正有强大法流加持力的，需是清净之传承，同时上师必须是成就高证量的，且弟子也具信、严守三昧耶戒。当然，即使没有传承，也会有法验，看看我们汉地无数的大悲咒感应录便可略知一二。本师释迦牟尼佛无量劫前，曾为五逆十恶罪人，有天悔过入山修行几年，毫无所获，后来下山找食物时，在路上看到一个盒子，盒子有集法悦舍苦陀罗尼，从此便自修此咒，几年之后，有一天打坐时突然看见十方诸佛菩萨，获得成就，肉身飞行自在。虽然这种情况在历史上也有存在，但是对于普通人来说，若没有灌顶传承的福报，自己受持咒法时，能够一念至诚，必能感通法界本尊，从而连通法流，成就悉地。至诚之道，一心不乱，可通法界，自然能获得诸佛之灌顶。在显宗的《五门禅经要法》中，就有观想十方诸佛的修法，观想出来，于定中亲见诸佛，证无上法忍。
修学密法，尽量，尽最大的努力，获得清净的传承。有的人自己学密法后，由于心性不清净，我执非常深，在自己的世界中走不出来，听不进他人之意见，非常危险。而若是有法流和师传指导，这种风险会大大降低。
而你若是想财务方面比较自由，富饶起来。需要做到如下几点：
修相特德侧重于增益、增财的法门。
很多人因为对真言咒语不加参究，所以认为都是一样的。其实无量的咒句中，含有诸多意义。像毗沙门天王心咒、宝贤大将心咒等咒语中，直接含有财宝、金鬘成就的咒句。而像很多佛菩萨的咒句中里面含有很多消除贪嗔痴，化解缠缚执着和降魔的咒句。修持起来的感应，必然会出现这种不太一样的缘起效果。佛菩萨的法，以出离轮回为究竟，世间法上，多是交由诸天护法来成办。大圣欢喜天的法，能令人成为人王、帝师、大富豪且眷属无量。这是你无法在佛菩萨的功德中看到的，因为佛菩萨更侧重的是菩提心和空性智慧，安稳生活，现生成就或者往生净土。在不空绢索观音法系中，不空绢索的系列真言是成就无量三昧的，而提到世间法时，观音菩萨会特别说了世间成就品，亦即用不空绢索的真言来号令诸天为人成办世间事业，如求财的，就以不空绢索密咒咒香供养毗沙门天王、大吉祥天女、大黑天等，或者咒语中加入他们的名号，从而达到世间事业的成就。这是一重秘密，为何观音菩萨说世间成就品时，会引入诸天，因为诸天护法和人教相应，且他们在缘起职能上掌管人类的财富福寿。甚至你也可以说，他们中含有观音菩萨的等流化身，专门帮助众生成就事业。
偏向于增益的法门，如药师法、地藏法、如意轮观音、毗沙门天王、宝贤大将、大吉祥天女、大圣欢喜天、大黑天、坚牢地神、白六臂玛哈嘎拉、黑财神……当然还有很多，若是你念金刚经回向增财也是可以的。有人抄僧伽吒经，做生意盈利了几百万，算命的都说他就几十万的命格，但是因为抄经功德，福报提升了。其他的法门也都可以，直接回向财富增益。
财神法重视供养。
供养，对财神法的灵验非常关键，是核心所在，下文会探讨。财神的供养中，除了各种饮食妙供，还有香供，有火供。如果直接忽略了这一步骤，效果很难说。如果你留意，会发现毗沙门要求修他法时，烧的香不能断，宝贤大将也是要求烧香。因为香是信使，能沟通法界，在持咒咒香的当下，香会飘于天道中诸位财神的宫殿，供养他们，令他们欢喜。即使是菩萨的法门，地藏法，地藏经中，世尊处处提到供养菩萨，其实是在为自己积累资粮，快速提升福报，从而满愿。
发愿和财神一致。
这也很重要。很多财神，其愿力是不一样的。你若不符合他的愿力，修起来不灵，或者说他根本不理你。比如黄财神，侧重发菩提心和戒律，专款专用，你若发心得到钱来助建寺庙，他会同意给你拨款。若是想给自己私人用，比较难。
其实这是一种同频率互相吸引的法则，你的愿力和财神的愿力一致，你的事就是他的事。比如你想弘扬佛法，毗沙门天王的使命和愿力是护持佛法久住，他觉得通过你这个凡人，他的愿力也正好施展，会欢喜来帮助你，帮助你的同时，也是在帮助他自己。但是若是你得到钱财后悭吝不布施，与天王不相应，以后恐怕就难以得到他的财富了。这很容易理解，假如你是一个国王，你想好好治理国家，让人民安居乐业，路不拾遗。在选拔人才时看到有个人也正好如此，胸怀匡扶济世，兼济天下之志，且各项素质符合你的要求，你会乐意任用提拔他，给他加官进爵。
布施。
可能有的人也常布施，但是感觉果报还是没有到来。其实可以以放生之功德，回向给你喜欢的财神，让他们帮助你。财富的三大种族里，药叉、地神和龙王，都是天人级别，他们需要功德来增加威光和道力，所以获得功德之后也欢喜加持行人。
下面正说毗沙门天王之修法，此法若成就，可以每天得到现金，是直接送来的，不是说你涨工资或者中彩票之类，也不是多得订单。