极乐世界的一个不可思议，即云极乐世界本身乃至根据阿弥陀佛的愿力而成就，这个世界没有恶道，也没有凡夫，都是清净不退转大菩萨，众生可以在极乐世界当中聆听阿弥陀佛，修炼速度之快，可不是凡间的修行者所能比拟的。
可诸经说法不一，有的也说极乐世界有天人，飞禽，可这些所谓的天人，飞禽，皆是顺应他方世俗的观点假名，实则这些天人并非天人，亦是清净大菩萨，甚至飞禽都是阿弥陀佛所化，与阿弥陀佛本无差别。
金毗罗童子的神妙真言在娑婆世界也展现了一个不可思议，即神咒真言一出，诸佛菩萨皆证究竟。
曾有判教大师推测金毗罗童子经为伪经，原因就是诸佛早已圆满成佛，可在经中却显示出不圆满，这个不合常理，而其实这种示现并非偶然。
在第一义胜法经之中，也出现过，释迦牟尼佛赞叹文殊菩萨供养无量诸佛，功行圆满，但如果不弘扬宣说此经法，亦有过失不圆满处。
说的再简单一些，诸佛本身就是神力自在，众生如果没有丝毫的疑惑，一心虔诚归命，亦可证得大涅槃大解脱。
就如同一个人去砍檀香树，他自身是没有香味的，但以他砍树自沾香味，而这个香味与檀香树本身是无二无别的，也就是说的香光庄严，一块普通的铁块，整日跟磁铁放在一块，最终也会拥有磁性，跟其他的磁铁并无差别。
诃梨勒果是一味佛经中记载的神药，说是神药是由于这一味药对于众生来说有非常好的作用，在三藏义净法师的南海寄归传中曾经提及古天竺人的养生方法，就是每天清晨嚼一颗诃梨勒果咽汁，能够保终身无病健康，而慧琳法师则在一切经音义之中形容诃梨勒果功效极多，堪为药用，如同中土的人参，铁皮石斛。
诃梨勒果也就是我们今天说的藏青果，随风子，药王菩萨说出了金毗罗童子法中仙药的炼制方法，药王菩萨说用七颗诃梨勒果与白檀香一两烧成灰，这七颗诃梨勒果要分别烧，一两白檀香你要均匀的分作七份，烧成灰后你在用白蜜搓成药丸，一颗诃梨勒果可以搓成七颗药丸，七颗诃梨勒果也就是四十九颗药丸。
将这四十九颗药丸放在释迦牟尼佛像之前，在以金毗罗童子真言加持一千零八十遍，在凌晨3点到5点这个时候叫做平旦，吞服一颗药丸，连续吞服四十九天，如此你的这个肉身就会得到洗涤，变得清净无染，而由于你吞服药丸后身体的变化，令诸天爱乐喜见，一切诸天罗汉与具足六通的神仙都会前来围绕拥护。
对于六通神仙，一般的人并不知晓是指哪些，尤其是潜意思之中，就只有五通神仙的观念，六通神仙也就是那些外现神仙身，内秘菩萨行的圣者，如同七佛八菩萨大陀罗尼神咒经中的北辰妙见菩萨，太白仙人等等，这些神仙就是六通具足。
但对于没想好，只是想玩玩的人，还是不要去浪费时间，这个仙药有一个忌讳，就是你一旦吞服，那么你以后就再也不能触碰五辛酒肉以及女色，如果你凡心不死，吞服了仙药还想着世间的美色美食，只要管不住心猿意马，那就会功亏一篑，制作仙药的前提也是在先修诵金毗罗童子真言十万遍后。
说起红颜薄命的人，在汉地的历史上有不少，但如果说大唐盛世之下，最红颜薄命的莫过于杨贵妃，杨贵妃得唐玄宗李隆基宠爱，可谓是要风得风要雨得雨，但杨贵妃始终难逃一死，这个是她自己作茧自缚，与旁人无关。
一般的人只知道玄宗皇帝有密教摩利支天灌顶，却不知杨贵妃之所以能够权倾后宫，独揽皇帝宠爱，乃是由于杨贵妃也有密教大辩才天女灌顶，甚至经常修持三十二药浴法，三十二药浴法能杨贵妃增长权势，怀爱，同时保持其盛世容颜，可密法大部分在获得成就或殊胜感应后禁淫，否则就会自破成就，杨贵妃就是由于与作乱的安禄山，最终导致被勒死。
普通人生活在现代，既没有古代皇家的大气，也缺乏帝王般的宠爱，想要生活的安稳，一切还是得靠自己脚踏实地，但金毗罗童子法中，却有令皇者拥护的成就法，拥护的皇者乃是海中最富有的本尊霸主龙王。
据传说，汉地古代的孙思邈真人曾经救过龙子，因此得到龙王的召见，龙王赠予珍宝答谢但孙真人不为所动，只求龙王公开龙宫的秘方用于治病救人，龙王被孙真人诚心所感，即取龙宫药方赠予孙真人，孙真人治病活人无数，后飞升仙去，今世所流传千金方即龙宫龙王所赠，由是以来世人皆知龙宫有无数珍宝。
在龙宫的无数珍宝里，最贵重的莫过于龙王随身佩戴的如意宝珠，这一颗如意宝珠是要什么有什么，但想得到如意宝珠并非是简单的事，在金毗罗童子法中，如果想要龙王主动奉献如意宝珠给你，必须在完成先行十万遍真言后，在不间断的念诵一万遍真言，之后用安息香与三两菖蒲根一起捣碎。
在释迦牟尼佛像之前，用白蜜把这个捣碎的药搓成药丸，与豆子差不多大即可，在用金毗罗童子真言加持药丸一百零八遍后于佛前而烧，此时神秘的龙宫就会立即地动山摇。
龙王以及所有的眷属都不能用神通平复，都会惴惴不安，但是这个药丸你不要全部烧完，此时你在加上白蜜与干松香一起焚烧，龙王就会警觉也会立即知道你有所求，就会现身前来奉献如意宝珠，不敢违逆。
只要获得如意宝珠，世间一切的愿望都可以满足，衣物饮食财宝受用无尽，诸如隐身飞行之类的神通亦可获得，将来往生无量寿国，莲花化生，躯体金色。
当即，元一便双手合十，念诵此咒，“嗡……”。
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