“嘿嘿，真不愧是南斗六圣之首的‘帝妖星’，一出手就解决了问题。音螺，原来帝妖果然是你们五人的老爹啊。啧啧，真厉害，原来就听说，你们五人都是‘帝妖’培养出来的，因为素不相识，我还不太相信，现在看来，南斗六圣果然全拜帝妖所赐。”从火苗火网中解脱出来的瘟鬼对音螺说道。
是这样啊。音螺它们一直被瘟鬼叫做什么“南斗六圣”，但之前却只见到音螺、赤勐等五具干尸，原来，还有这个最厉害的“帝妖”隐藏未出。但我没有想到，这帝妖的实力竟然强大到了这个地步，不见他发一招一式，我们便齐齐受到重创而全无气力。
听瘟鬼说，其他“南斗五圣”似乎都是由这个帝妖培养创造出来的，而音螺他们也叫帝妖为“老爹”。这么看来，这个帝妖真是个不知道活了多少年的老怪物，我心中暗想。
“你们都下来，这段时间我闭关不出，你们且向我说说，你们最近都做了什么？”帝妖的威压远远传来，让人觉得，这家伙仿佛是从地狱深处爬上来的深渊魔王一般。
空中的四个罗刹全部落在帝妖面前重新化为原本的干尸模样，赤勐等与音螺一道齐齐跪拜在这个叫帝妖的黑影身前，在帝妖的询问下，它们开始向帝妖汇报起之前的经历。
原来，遵照帝妖闭关前的指示，赤勐、音螺等五个师兄弟本在西南偏荒之处隐居修炼，帝妖未出关前不得擅自行动。岂知，十多年前，“红魃”找上门并带来三件能开启格萨尔王封印的法器，按照红魃所说，格萨尔王的封印中镇压着许多上古魔尊，经过这么多年，那些上古魔尊多半已湮灭于封印之中，但它们留下的秘籍、魔器都是宝贝，倘若赤勐等人愿意与红魃一道开启封印，则双方可以同分宝藏，但条件就是，赤勐等人须答应拿出另外一件开启封印的法器。
赤勐等没有想到，红魃竟然知道它们也有开启格萨尔王封印的法器。上古时期，在格萨尔王封印了藏区乃至大西南的众多妖魔后，曾留给后人四件法器并告诫道，一定要妥善保管这四件如烧铁棍一般的法器，因为，这四件法器倘若毁坏，则封印不保，同时，四件法器也是能开启封印的至关重要的钥匙。
格萨尔王曾说，封印中的妖魔被镇压三千六百年后皆会被炼化成宝贵的丹药，只要后人掌握着这四件法器，等时间一到开启封印，则可得到巨大的宝藏。
岂料，这个消息不小心被后人走漏了风声，此后千年中，不断有妖魔在藏区找寻开启格萨尔王封印的法器，终于有一天，守护法器的格萨尔王后人在一众妖魔的包围下遗失了四件重器，而这四件重器也落在了不同妖魔手中而辗转不断直至逐渐杳无音信。
在这世上，应该已没人知道，它们南斗六尸，这个被正道叫做南斗六尸被魔道叫做南斗六圣的六具干尸便掌握着其中一件开启格萨尔王封印的法器。这是因为，在千年之前，帝妖的前辈师尊也曾参与过抢夺封印法器，并在最后侥幸的获得了其中一件法器。
说起来，南斗六尸与红魃都属于僵尸，不过因天赋及修炼功法不同而分属两类。与西方记载的吸血鬼类似，在我国古代一直有僵尸的传说，不过，吸血鬼究竟是不是僵尸，在玄学界还在讨论，因为西方部分玄学家坚持认为，吸血鬼乃蝙蝠成精所化。
在我国，僵尸最早的起源可以追溯到轩辕皇帝大战蚩尤的时代，传说最早的僵尸是轩辕皇帝的女儿，因蚩尤对其下咒，使轩辕皇帝的女儿变成了极厉害和恐怖的僵尸，当时被叫做“旱魃”。
至于“僵尸”一词的最早来历，应该是出于道家的著作《大千录》，意思是指死后四肢僵硬的并头不低、眼不斜、腿不分、尸体不腐的人。此后，僵尸始终在民间传说中被提到，到了明代中叶及清代，僵尸传说更是达到了一个流传的顶峰，这中间，首推袁枚的《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以算得上是僵尸大全了。
比如《阅微草堂笔记》中便对僵尸的成因有详细记载，将尸体成为僵尸的成因分为两种，一种是新尸突变，一种则是老尸不腐。关于新尸突变，民间中经常有行雷闪电、大肚猫跳棺材后导致诈尸，其实，对于新尸突变，道门中的记载如下：新死之人怨气未消，若停放或葬于庇荫下可吸取生灵、人兽生气，则经电光、灵畜（猫）感召下化为不死僵尸。而对于老尸不腐，还关系到“养尸地”的学问，这和祖国风水学相关，大概意思粗浅的说，尸体下葬在一块土壤土质酸碱程度极不平衡的坑穴内，这类土壤不适合有机物生长，因此不会滋生虫蚁细菌，尸体埋入即使过百年也不会腐烂，甚至毛发、指甲还会继续生长，在民间中，便有生于“红沙日”、死于“黑沙日”、埋于“飞沙地”就会成僵的流传，这“飞沙地”指的就是酸碱度严重不平衡的土地。
在道门内，也一直流传有“太阴炼形”的说法，大意是说，新死的尸体被邪物或邪气附身，在吸收了人的阳气后尸变，或者是，尸体若经数百年不腐化，期满便会复生。
在袁枚的《子不语》中对僵尸的产生的说法是：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，若人死之际，魂散而魄滞，便会沦为恶鬼僵尸。从道家思想中看，魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰人的精神思维活动；魄乃阴性神灵，附于人的形，主宰人的形体活动。
关于僵尸的事情一直很神秘，普遍认为，僵尸在经过变形后首先成为没有思想、没有自制力，只会杀人饮血的活死人，它们集天地怨气、晦气而生，不老、不死、不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依、流离失所，在人世间以怨为力、以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
其实，僵尸也是能够修炼的，时间越久的僵尸，往往具有极深的修为。按照等级大致的说来，僵尸分为三等，第一等是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，完全依靠自己的本能去行动，俗语中的行尸走肉便是这个意思；第二等是有意识的僵尸，它们有着和人一样的指挥，能够**判断行为举止，例如中国传说中的千年僵尸及某些国外传说中的吸血鬼等；至于这第三等，有些被叫做“魃”，属于修炼有道的僵尸，算得上是最强大的僵尸之一，可以凭空飞行，并有无上神通，这种僵尸出现后，恐怕比原子弹还可怕。
当然，这只是僵尸的粗分，总得说来，僵尸能成妖、变魃（或称旱魃），传说僵尸修成妖以后会变成魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风，所到之处赤地千里，算得僵尸之王了。《神异经》中曾记载：南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，行走如风，名曰魃，所见之国大旱。
清朝野史《述异记》（东轩主人著）中有记载僵尸的故事，大致是说清朝初年，在湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一个老人救回，但因再度做恶，被全村人打了一顿后丢在山里任其自生自灭。过了几天他再来求救，仍旧无人愿意理他，并又将其痛打一顿后绑在村外树上。此人死在树上后，村里人想将之安葬，岂知尸体无辜失踪不见。又过得几日，此人已变为僵尸回村杀了全村人，村民因为被其咬死，一个个的也均变为僵尸。
在近代，说的最多的则为湘西干尸匠，其实这是一门已经失传的绝学，后来的多为骗局，但若真的掌握干尸这门功夫，可以将新死的尸体化为行尸，在赶尸匠的趋势下令尸体自行跟着走到目的地。
言归正传，赤勐等僵尸属于还未修炼成魃的二等高级僵尸，但它们五尸的出现既不是新尸尸变，也不是老尸不腐重生，而是由帝妖利用一种流传千年的炼尸术造就的。
帝妖来自于一个上古魔门，准确的说来，这个魔门长期亦正亦邪，亦魔非魔，因为门内尽是僵尸，按照三界的说法，僵尸已不属于三界众生，因此要非说是魔门，恐怕只能怪罪于僵尸吸血一途，上千年来，这个门派倒也没惹出什么大乱子来，按照其门内的祖宗要旨，追求的只是超然世外、自成一派。
传承到帝妖这一代时，已是到了清末年间。当时世道大乱，正道和魔道也连番大战，在这期间，帝妖所在的魔门也搅在其中，最终导致除帝妖外的其他门徒全部在魔道大战中彻底消亡。
帝妖侥幸得保生命后便隐没在大西南的深山大泽之中，又经多年，为延续本门传承，帝妖找到五个将死之人并将之一一炼成僵尸，这五人便是后来的赤勐、音螺等。
有了传承之后，为进一步参悟天机，帝妖便告诫赤勐等人，自己将闭关深造，令传人们留在西南大泽中安心修炼不要外出，以待他出关后言传身教。怎奈在这期间，偏偏红魃持着法器找到赤勐等尸并许以重宝。为了得到赤勐五尸的信任，红魃又承诺所有开启格萨尔王封印的法器均由南斗五尸所持。
也许是在深山大泽里待的太久了，想到封印内的丹药重宝能快速提升实力后，赤勐等尸商量过后，最终同意了红魃的建议，但红魃却也不知，这五尸是瞒着帝妖擅自外出，并将装盛着帝妖尸气的蟒皮囊戴在了音螺的腰间。
按照五尸的打算，如果红魃到最后翻脸不认帐，还可以及时请出帝妖为自己做主，这也算是赤勐等尸的秘密凭仗。结果没想到，在这半中央，赤勐五尸就被打得奄奄一息，不得不提前请出帝妖救命。
大略知道事情的前后经过之后，这帝妖不禁为赤勐几个的所作所为大为光火，要不是为了门派传承不毁在自己手中，按照帝妖的性格，它根本不想去管这几个弱小并毫无智商的门徒。
帝妖一生喜欢低调行事，并是个独来独往的僵尸，虽然身为僵尸，却一身傲气，从不会向谁低头屈服，更不屑与一般魔道之流为伍，在它心中，即使作为一个不被三界认可的僵尸，但它却希望有一天能凭借一己之力凌驾于天，是一个彻头彻尾的顽固狂尸。
要说赤勐等尸的修为，实连帝妖的百分之一都不如，要说阅历经验，帝妖则更是见多了大风大浪，就如此时，帝妖心里生气的便是，如果没有了自己这个最后持仗，赤勐等五条小尸必被那什么红魃所害，这里面，一是怪自己的门徒擅自做主离山出世，二是对这红魃的心机感到厌恶。除此之外，帝妖对这红魃的来历也有些好奇，在百多年前的魔道大战中，自己所知道的僵尸中除了它这一门外未曾见到过其他僵尸，更别提一条修为高深的魃了。
想到此，帝妖主意一定，它倒要见识见识，究竟是何处来的魃，胆敢役使自己的门徒，并打着黑吃黑的算盘，另一方面，对帝妖自己来说，它也希望看看其他的高等级僵尸是否有独到的功夫，或许能借鉴一二提高自己。