望舒和大师兄联手斩杀了上主一尊化身，倒也诚如大师兄之前的判断，那上主虽是本身正体不曾受到牵连伤害，始终还是失去了重要的力量仪仗。在之后的一段时间里，上主又是销声匿迹，不知道躲到哪里去做什么准备去了。

　　吕道长这边，在收走了一部分火宋的天子龙气之后，便动身赶往了残余的赵氏宗族所在之处，将天子龙气的气数附着在一名年仅二十余岁的年轻热身上，使他能够延续火宋国祚，维持这一段气数不致消亡。

　　金兵这一次南下入侵，俘虏火宋徽钦二帝的同时，也是掳走了赵氏宗族和一众朝中大臣，汴梁城被攻破的那一瞬间，整个火宋就已经算是灭国，全靠着吕道长收走了天子龙气，不叫天下万民的心意归了金人侵略者所有，才保住了火宋不曾彻底覆灭，却也是无法挽回一个时代的终结。

　　次年，金兵撤离汴梁城，立张邦昌为楚皇帝。这张邦昌原是火宋一朝的大臣，进士出身，本身受儒家礼教教导，深通圣人道德箴言，原是因着他在火宋与金国交战之中，一力主和，几番与金人往来，才叫金人对其格外高看一眼，立他做了个傀儡皇帝，所谓的“楚国”，其实不过是金国的藩属而已。

　　被宣召为皇帝之后，张邦昌一应地恪守礼数，不上正殿，不称为皇，只当自己是个监国的大臣，从不曾承认了“楚皇帝”的名头。在位数十天后，张邦昌得以南下应天府，见到了徽宗皇帝之子，钦宗皇帝之弟，火宋的九王赵构，阐明了自己的无奈，表达了自己的忠心，又是一力要将江山大统，重新还给火宋赵氏一族。

　　这九王赵构，便是当日吕道长南下之时所见到的那位年轻人，却是得到天子龙气在身之后，赵构本身便是有了王朝的气数在身。在于张邦昌相见之后，赵构即在应天府登基为皇，重续火宋国祚，改年号为建炎，册封张邦昌为太保、奉国军节度使、同安郡王，又擢为太傅。

　　赵构的登基坐殿，使得火宋国运再得延绵，却是相比起之前的情况，火宋实际所掌握的国土已经缩减不少，只掌握了原本火宋靠南的一部分江山国土，后人为做区分，将其一朝成为“南宋”，与金兵南下，攻破汴梁之后实质上灭亡的“北宋”形成对应。

　　而张邦昌重归南宋赵构麾下之后，虽是得了封赏，却始终是受了金人册封皇帝，身份着实尴尬，又是受到一众朝臣的排挤迫害，情况着实艰难，难以维系自身。不久之后，张邦昌便被人告发其玷污宫人，随后在宰相李纲的大力推动之下，几番遭贬，直至软禁，最终潭州城天宁寺的平楚楼上，仰天长叹，自缢身亡。

　　原本张邦昌受金人宣召为皇，乃是被金人以屠城作为要挟才不得以而登基，在位期间并不曾有逾越丝毫礼制的举动，始终还是将自己当作了火宋的臣子一般恪守己身。然而中原大地，从来礼教森严，这种被异族拥立的皇帝，身份从来都是十分尴尬的。赵构本身登基坐殿之后，对张邦昌也是着实疑心不减，又是心中多少有些隔阂，最终导致了张邦昌被排挤陷害，直至自杀。

　　张邦昌的死，似乎为南宋的历史，奠定了某种不太吉祥的根基。

　　当然，凡尘俗世之中的一切，道门一方的高人就不是十分关心了。吕道长在将天子龙气托付给赵构之后，就已经注定了赵构能够登基坐殿，延续火宋百年国祚法统，至于说百年期满之前，南宋皇帝们要做出什么样的举动，那就不是吕道长所能干涉和插手的，却是天数早已注定，百年之后，南宋始终还是要在浩劫之中灭亡。

　　自从知道了上一次，望舒与上主正面交锋而平安归来之后，道门的一众高人们便是在虚无梦境之中，与望舒交流此事不下数十次，时常有高人大能向望舒讨教当时的细节，甚至同一个人能够在一天之内反复来求教两次，望舒一时间不堪其扰，又是晓得诸位高人大能们的用心之处，只得强忍着耐心解答，着实也是过了一段苦日子。

　　事实上这些道门高人，谁也不是坊间传闲话的那等长舌妇人，之所以要一次次弄清楚此事之中的细节，就是为着将来有朝一日，自己对上上主的时候，能够多一分经验，知己知彼，百战不殆。又是望舒原本可以施展精神投影，却是当心上主借着投影联系降临，故而也是实在没有办法，只得靠着一张嘴反复解释。

　　一众高人之中，以王屋山赵老道对此事最为上心。赵老道本身乃是十大洞天之首，王屋山小有清虚天的掌教，自身实力不俗，身份不亚于终南山张老道，又是年纪不算太大，寿元充沛，自觉在这一次的末法浩劫之中，自己应该承担更多的责任，又是感念于上一次大师兄相助冯元清保护小有清虚天，便更是关心望舒师兄弟几人，自是不用多说的。

　　赵老道这段时间，单他一人就像望舒讨教当日经历不下五次，望舒倒是不像对别的修士那般多少有些不耐，而是全心全意配合赵老道钻研，乃是赵老道多次详询，并不是为着增加自己在对上上主时候的胜机，而是试图从望舒的描述之中，还原处上主那一手宙光因果法门来，将其化为己身之用。

　　对于此，望舒简直是一百个赞同，却是他身为古神之身，天生掌握权柄，对于法理的理解，或许有超过凡俗的地方，更多的却还是比不上一众脚踏实地，一步一步修行出来的高人大能。除却自身的神力和权柄之外，望舒对于法理本身的感悟也不过是道门寻常祖师级别，与赵老道、熊道人和昆仑祖师这等高人尚不能相比，故而听闻得赵老道着手研究上主的神通，自然是十分欢喜。

　　这一日，望舒再与吕道长讨论世界之力的运用和对抗之法，听着吕道长举杯饮茶，轻声说道：“我等先天古神之身，所能掌握的也不过是寻常的神力而已，虽是要比凡俗法力高上一层，也不过是力量程度上的差距，与世界之力相比，本质上有着不同。成千上万年来，我曾经见过世界之力的出现，也只是在三千年前的封神战中，通天教主的万仙阵里罢了。”

　　对于三千年前的封神之战，望舒的记忆并不比一众道门高人多上多少。原是因为当年封神战时，三清天尊立下封神榜行人道统天之时，一众原本执掌天庭权柄的先天古神，受到封神榜的限制而几近封闭了自身，等待被人道正神取代，却是望舒身为月御，太阴星君一职也在封神榜上有名，故而他当时也是浑浑噩噩，并不晓得人世间和天界里到底发生了什么事情。

　　封神之战，乃是天地开辟以来，鲜有的一次混元大罗圣人直接下场参战，亲自出手干涉凡俗世间的人道运转，却是在那之前，天地间的六位混元大罗圣人，从未因着某一件事情而一齐出手，就算是当日远古洪荒之时，天崩地陷，女娲氏炼石补天，出手的混元大罗圣人也比不得封神战中那么多。

　　而且整个封神之战，一方面是人道统天，一方面也是圣人道统在人世间的争执，却是混元大罗圣人们为封神出手，几乎都是倾尽全力，甚至还有圣人之间彼此的比斗，着实是十分难得。望舒身为月御古神，知道的事情着实不少，却是偏偏不晓得封神战中之时，也是叫他感到十分遗憾。

　　吕道长乃是东王公的本质化身，封神战中主动向圣人们做出让步，东王公和西王母都是舍弃了一部分权柄，凝结成化身，一为东华帝君，一为瑶池金母，入主天庭而辅佐天帝，故而其本身的神位不曾受到影响，在封神战中也是保持清醒，见到许多，这会儿说与望舒知道，倒也算不得什么要紧之事。

　　见得望舒脸上有遗憾神情，吕道长便也是微微一笑，对他说道：“你也不必这般遗憾，却是那混元大罗圣人出手，与你我这等古神根本就不在一个层次之上。依我们之前所见，圣人出手之时，并无任何力量外显，一切手段，稀松平常，只如寻常凡人的武道一般。然而大道至简，一切手段都在无招之中，祂们随便一挥手，就能叫所存在的一切消弭无形。”

　　说着话，吕道长也是自嘲一笑，乃是他作为东王公之身，执掌天下一切男仙飞升，受到万民敬仰，可谓是呼风唤雨，无所不能，却是在混元大罗圣人面前，也是一般无二地无力，比起一个普通凡人，强大不了多少。

　　望舒听着吕道长所说，一时也是想起当年准提道人走上巍宝山之时的场景，一时微微点头，却是当时三清天尊的法理，阻挡准提道人上山，两者之间也没有什么太大的动作，胜负得失便在一时之间分明，原不是凡俗甚至神仙所能比拟，大家在本身的存在之上，已经是两种不同的概念。

　　始终一众修士、仙人和古神们，都处于天地法理的运转之下，法理本身就是铁律，不可冒犯，不可亵渎，不可违背，更不可能打破；而混元大罗圣人本身，就是法理的具现化，祂们就是这天地之间，最大的法理所在，自然就不是一切有情众生所能比拟，是为“圣人不仁，以众生为刍狗”。