时隔数十年，文狸和望舒终于心愿得偿，见识和平常到了南诏蒙氏的王宴。因着文狸先前的要求，凤伽异还是寻获并且弄出了不少他所要求的，稀奇古怪的菜色出来，也叫这王宴增色不少，比起其他时候来要丰富得多。

　　这也多亏中原李唐的战乱逐渐平息，一众往来的商人又开始行走于南诏、吐蕃和中原大地之间，带来了不少寻常见不到的东西。加上今年的火把节异常隆重，赶来大捞一笔的商人比比皆是，国与国之间的矛盾、纷争以及仇恨，在老百姓朴实的物质需求面前实在是太过无需飘渺，虽然如今南诏和中原李唐还处于敌对状态，商人和百姓们却是不曾受到这一件事情的影响。

　　有了这些商人的存在，文狸所要求的，诸多南诏本土根本没有的东西也凑出来不少，诸多有幸参加王宴的王宫大臣和祭司毕摩，倒是托文狸的福，沾他的光，一时大快朵颐，大饱口福，也是十分欢喜，又是深刻见识了中原大地的地大物博，物产丰富，由衷感到以南诏区区之地，只怕难以对抗中原李唐的浩大天威。

　　这一次王宴，竟是在歪打正着之下，叫一众大臣之中，比较平和谦卑的那一部分看见了李唐的强盛和自身的不足，收起了因为安史之乱而对李唐产生的轻慢之心。无论是主和派的忍让也好，主战派的警惕也罢，都是不小的意外收获，也是冥冥中给文狸带来了些许功德。

　　而酒席宴间，倒也出了小小插曲，却是文狸始终是狐狸所化，又是在这等众人皆尊其为神的场合之下，却是愈发古怪调皮起来，暗中作法，给一众祭司毕摩灌酒，叫他们发现自己的酒杯只要一举起来就不会再空，莫名其妙地多喝了不少，好几位祭司毕摩都被抬了下去，

　　天地万物，一切有情众生，都有其自然本性。就像鱼要在水里，鸟要在天上，羊要吃草，狼要吃羊，狐狸生来就是喜欢捉弄人的，却是再高的修为，再长的岁月也不能改变些许。唯一的好处，不过是文狸始终不是妖邪，做事还是有些分寸，知道对一众祭司毕摩来说，喝酒是喝不死人的，才敢作弄他们，倒没有对一众文官下手。

　　因着这一次的火把节仪式，主场是在拓东城中，阁罗凤因着对此节的特殊情感以及自身的身体情况，并未前往拓东城，而是驻守在国都太和城中，故而乌蛮大祭司也不能以巫教教长的身份前来，主持仪式。不过虽然巫教教长不曾到来，不过有老师娘坐镇拓东城，反而是叫更多的祭司毕摩纷纷赶来，倒是将半个巫教的中心都转移了过来。

　　望舒他们并不知道，老师娘在巫教之中真实的地位，却是她以一届女流之身，掌握了巫教最隐秘的一部分传承和人手，寻常乌蛮大祭司见了她，也要俯首帖耳，乖乖听令，着实是厉害非常。只是老师娘所代表的这一部分，乃是巫教之中的隐秘，故而寻常不常出面，名声不够显赫而已。

　　而火把节的祭祀仪式，乃是为了祭祀先王皮罗阁一统六诏的伟大功业，因着侍奉蒙家的乌蛮大祭司不在此处，这一次的火把节重心便发生的偏转，转而由老师娘带领众人，顺应民间信仰，祭祀灵均老道等人多年前幕后操作，顺利封为本土土主的柏节夫人，也是多年战火之后，大家都希望能够有一位宽厚慈悲的领导者出现，柏节夫人代表的信仰，正好符合这一部分。

　　望舒先前并不知道这一次火把节的内容，直到得王宴结束，老师娘率领众人前往广场祭祀，带来了一群披红挂白的乌蛮女子，才叫他一时恍然大悟，心中感慨万千，一时间竟是双眼泪湿，又是说不出话来。

　　柏节夫人当年是以邆赕诏主遗孀的身份，为邆赕诏主守丧，故而穿白；又是因为她与皮罗阁有三月之约，要嫁给皮罗阁作为圣妃，故而批红。这等红白形象，一直铭刻在望舒的心中，藏在他记忆的最深处，寻常南诏百姓都是不知道的，却是今日又能见到，着实叫他感怀。

　　老师娘人老心不老，不曾老眼昏花，也是见得望舒神情，一时也是涌起感慨，知道望舒、皮罗阁和柏节夫人之间，颇有一番往事，虽不是男女之间的情欲，却又有所升华和提高，传扬出去也是一桩美谈，却是不能说起。

　　轻轻走到望舒身边，老师娘略带着些许慈祥地轻声道：“望舒道长，百姓们即将前来，还请你稍稍克制自身。今日祭祀柏节夫人，也有感谢你道门一方为南诏免除一场战火的心意在其中，你好生感受就是，却莫教百姓们看见了不该看见的，影响了你与圣妃的名声才好。”

　　望舒连忙点头，抬起袖子擦了擦眼睛，知道老师娘所言不差，却是自己与柏节之间单纯如水，也架不住不明就里的百姓借题发挥。古来帝王将相，才子佳人的故事，一直都是百姓们茶府饭后的谈资，若是今日自己出了什么岔子，辱没了自己的名声倒无所谓，亵渎了柏节夫人的在天之灵就是不好了。

　　因着柏节夫人当年并未彻底拒绝皮罗阁的联姻要求，当日跳护城河身死之时也穿着大红的嫁衣，故而南诏这些年来，都是将其称为“圣妃”，尊其为本主，并未将她与对抗六诏归一的邆赕诏主混为一谈，还是对其十分尊重，也为其象征的坚贞和慈悲日日祭拜，心意虔诚。

　　不多时，吃罢了晚饭的百姓们便纷纷朝城中心广场聚拢来，又是见老师娘身着举行仪式的巫袍，在一众祭司毕摩的簇拥下走上那高大火把之下的高台，先是朗声诵念了经文咒语，告慰南诏先祖和柏节夫人的在天之灵，随后又是向周围百姓讲述六诏归一的往事，提醒他们莫忘过去，牢记自己的根源出身，珍惜如今的繁荣生活，为着南诏的千秋万代而努力奋斗。

　　老师娘原本就是负责“传承”的一部分，当年灵均老道都要向她求教女娲氏在南诏信仰的人物，这一下子讲述起过往故事来，真真是娓娓道来，引人入胜。加上她嗓音沙哑，更是给这一段往事添加了历史的沧桑，听得广场中一众百姓都是心有所感，有些上了岁数亲历此事的，更是一时老泪纵横，不能自已。

　　紧接着，老师娘又是高声诵念咒语，歌颂南诏历代先王的功德，为南诏祈福，为百姓祈福。随着她回荡不休的咒语声音，周围的一众祭司毕摩也是开始被发跣足，摇动法铃，挥舞法扇，围绕着高台中央不知何时生气的一堆火焰舞动吟唱，情景苍凉古朴，透着莫名的神秘和庄严。

　　接着，一众人高呼一声，稳住身形，便见凤伽异从高台下面走上，手持一副弓箭，将涂满了松油的箭头伸入火堆中点燃，随即拉弓引箭，一箭射向大火把的中心。那高台上的火焰，并不是寻常的木中之火，而是巫教毕摩召唤出来的灵火，最是神异不过，仅仅一点箭头上的火焰，就一时将整个大火把从上到下点燃，一时熊熊燃烧。

　　大火燃起，众人都是看向那通天火柱，望舒更是似乎穿越时光，回到了二十多年前火烧松明楼之时，一时感慨，无语沉默。那大火把所用的木料干燥非常，又是结构精巧，在巫教灵火的灼烧之下，一时熊熊，又是稳固非常，不会倒塌。

　　随着大火把的燃烧，城中家家户户门口的火把树都是一时被点燃，仅仅片刻功夫，整个拓东城就像是陷入了一片火海之中一般，火光冲天，人道兴隆，熊熊烈火夹杂着拓东城的浓烈气数，一时呈现出一众欣欣向荣的感觉来，却是此火不为毁灭，不为杀戮，而是为了新生，为了传承，是为不灭薪火，是为人文之火，是为跨越了虚空与宙光的浓烈之火。

　　一时间，一众被打扮为柏节夫人心象的姣好乌蛮女子鱼贯而出，融入广场中的百姓人群之内，一时又唱又跳，用自己敬天礼神的歌声，歌唱忠贞，歌唱纯洁，歌唱慈悲，歌唱救赎，歌唱南诏历史，歌唱万民百姓。

　　周遭一众乌蛮百姓，在这些女子的带动之下一时欢唱舞蹈起来，围绕着广场正中熊熊燃烧的大火把，一时间欢腾跳跃，欣喜非常，个个脸上带着被火把照亮的红光，口中高唱着乌蛮本土的歌曲，豪迈奔放，一时歌舞。

　　望舒和文狸看着这等繁荣景象，一时也是感觉到人道的兴旺和昌隆，随即心有所感，抬头看去，就见遮蔽了繁星的云层之中，一股股玄妙意念凝结出来，便是南诏已经封神的诸多本主，一时降临此处，观望南诏的繁荣昌盛，心中慰藉。

　　文狸伸手推了推望舒，催他将自己两人沿途商量好的贺礼拿出来展示，望舒咧嘴一笑，便于文狸一同联手作法，从小乾坤袋中取出以硝石为印，木炭为基，硫磺填充的炼成之物，饮九天罡风将其托入云霄，随即以烈火之气引燃，教其一时爆裂开来。

　　一众百姓欢喜唱跳之中，就听得天空中传来一声声爆裂声响，抬头开去，就见九天云上，一朵朵或红或蓝，或绿或黄的烟火绽放开来，一时照亮了天空，照亮了大地，照亮了拓东城，照亮了城中百姓。

　　这烟火之术，原就是炼丹家从丹炉中炼就而成的，只是因着太过危险，寻常民间甚少流传。望舒作为道门弟子，这一路上也花费了不少功夫，收集材料，制作了不少烟花爆竹，这一下子展现出来，叫一众百姓都是看得目瞪口呆，欢喜惊叫，只以为神迹降临，心中自然是愈发高兴愉悦。

　　望舒则是一面作法，一面将意念探入云层之中，与一众本主英灵交流，叫他们好好看看，南诏如今何等繁荣，何等昌盛，百姓们生活何等富足，何等兴旺。一时间，一股玄之又玄的意念从天而降，加持在整个南诏的百姓身上，却是叫南诏的气数一时愈发浓烈，竟是隐隐有了能够抗衡李唐的势头。