小豹子犹豫了片刻，低下头来，怪不好意思的道：

　　"二小姐不喜欢你！她喜欢易家少帅！可是，我觉着她这么做不大好。所以，我帮你是为了她好！你不要乱来，不要让二小姐失望，让她回心转意，从易家少帅身边回来...这样最好！"

　　龙家骏听了小豹子的这番说话，心下怅然，他觉得有点没意思，但又挺感动于本学兄弟质朴诚笃的直言劝告。

　　家骏觉得，倘若就这么辜负了本学小兄弟的一番殷殷盼望之情，实在有些儿说不过去。

　　不过，对于叶小楼，他真心觉得齿冷。

　　家骏倒是没有小豹子那么单纯幼稚，他根本就不相信小楼会忽然喜欢上易晓风那货，她一定是想利用对方来着。

　　让家骏感到心寒的，并不是小楼移情别恋，而是，叶小楼这个魂淡，在自己最贴心的忠勇侍卫面前，竟然从来不曾说过我龙家骏的半句好话！

　　所谓一叶知秋，小豹子说叶小楼喜欢易晓风，这显然不靠谱，那些利用和被利用的交际手腕，谅他个农村失学儿童也不会懂，但是，小豹子说叶小楼不喜欢我龙家骏——这就肯定是真相了！

　　龙家骏在这一刻面临三种选择：

　　其一、不管她喜欢不喜欢我，我好好的待她，所谓日久见人心，所谓说只要是金子，迟早能闪光。迟早她还是会喜欢上我的！

　　其二、既然她不喜欢我，我怎么可能倒过来热脸去帖冷屁股！劳资再也不去她的面前受她这份儿窝囊气了！

　　其三、不管她喜欢不喜欢我，也不管我喜不喜欢她，只管扮演个好女婿的角色，为了大局，把这样一出苦情角色，勉为其难，扮演到底，做一个敬业的好演员。

　　这一刻，当家骏面临选择的时候，他才恍然意识道：原来，这么久以来，其实，我一直是把这三种不同的元素硬生生搅和在一起的，从来没有予以过仔细的分辨和考量。

　　家骏发现，在自己的心里，其实这三钟态度，一直都混合存在着的，只不过，到得此刻，他才终于有了一个鸟瞰式的全景认知。

　　其中第二项——热脸倒帖冷屁股去吗？多窝囊啊！

　　关于这一项男人通常都有的面子和自尊心以及反感和抵触心理，在家骏心头所占的权重，其实是最低的。

　　平心而论，家骏原本是个善于韬晦的人，他曾经在长达五年半六年的时间里，在成都周围一带地方，贵为督军少帅公子，受人敬畏仰视，但他却从来不喜欢扮酷耍大牌，他本来就是一个低调隐忍的性子，在加上武汉吴大帅那边产生的强烈威胁感，迫于国家民族大义，他进一步强化了自己的猥琐和庸俗一面。

　　他其实愿意去积极倒贴叶小楼。

　　家骏宽容大度，浑然不介意那些丢脸不丢脸之类的低俗问题，自己的心事自己心里明白就行，根本不必对外人做出解释。

　　对外人，自然是不屑辩解其中细节。

　　可是，对自己人呢？对小楼本人，又要如何表白？对于小语呢？又该如何向她做出解释？

　　家骏是个务实的人，他并不在乎个人一己和一时的得失...经历过龙家大帅府满门惨死的血案过后，龙家该失去的，已经失去得超过了极限，而龙家该要得到的，该当索讨回来的权益和公义，尚还远远没有讨还。

　　此情此景，倘若还在惦记着一己之私，倘若还放不下个人面子观念的话，那龙家骏就真不是个娘养出来的货了！

　　龙家骏并不是个有娘生没娘养的渣货，他早已放下各种私心杂念，他专注于复仇和报国大计。

　　为了达到那个终极的目标，他什么代价都输得起。

　　或者，并不需要真的达成什么伟大目标...只要尽力认真的走在那个方向之上，也就值得为之付出一切。

　　龙家骏要走的乃是一条革命和振兴中华之路，为了这个崇高的理想，他可以付出自己的性命。

　　勇于牺牲其实算不了什么！不怕死的好汉纸多了去了。

　　比付出生命代价更难突破的局限是：丢人！也就是付出荣誉和骄傲的代价...古往今来能够做到这一步的人，可就不太多了。

　　诸如秋瑾、俞培伦、林觉民、邹容这一系列的民国志士和烈士，他们都停留在牺牲生命，博得莫大的荣耀感这个肤浅层面之上。

　　倘若死后还要身败名裂，被世人所不齿，为亲人所误解，背上大黑锅，永远没人知道你是一位默默付出极大代价的真心英雄...耐得住这个寂寞，并无怨无悔继续为之付出的，才是真の汉子。

　　这样的真汉子，龙家骏认得的，倒也有过那么一个两个。

　　此人却不是干爹叶允常大人，而是花少青花司令，以及尹一氓尹司令！

　　叶允常虽然忠义无双，侠气干云，慷概豪迈得惹人忍不住为之落泪，其实，他的格调并不够高！他不折不扣就是一个舍命换取忠烈名誉的人...名声对他是个拖累和包袱，拖累得他把自己的性命都牺牲掉了，换来的，不过也就是腐朽儒家所弘扬的那一套封建义理糟粕而已。

　　龙家骏心中不免也为叶伯伯的枉死感到不值。

　　不过，假使时光可以倒流，一切都可以重来一次的话，他还是不会去劝谏叶伯伯...既然他那么自诩国士无双，自己想要一死以全其忠义节烈之名，且由他去，只要他自己觉得开心就好！

　　家骏对于这个时代的认识，以及对于未来社会的前瞻，已经相当高明...在190年代，可以说是达到了世人所能仰及的最优秀层次。

　　但他却不是一个真正的革命家，甚至也不是共产主义者和三民主义信徒。

　　叶允常的一生，严重地影响了龙家骏的三观。

　　这种所谓的影响，既不是毁三观，也不是树三观。

　　而是叶允常的人生悲剧彻底扭歪了家骏的楼。

　　龙家骏一遍一遍地试想过：假使时光可以倒流，一切都可以重来一次的话，他对于叶伯伯满脑子的封建义烈传统思想，究竟该怎么看待呢？在叶伯伯自杀身亡之前，难道家骏真的可以忍心坐视不管吗？

　　坐视不管，一言不发，显然是没人性的！

　　可是！他又能对着叶伯伯说些啥呢？

　　跟听说：你脑子里装的一切全是旧式三观...根据马克思先生的理论，你那旧三观，在西元500-西元1500年间，都可算得上积极进步的先进品格！可是，当西元1600-1800年以后，当世界打倒封建进入资本主义和帝国主义时代之后，旧的生产关系已经跟不上新生产力的发展...你的忠孝节烈，从光荣前卫，已变成了落伍腐朽，你们这些食古不化的老观念，势必会拖累中国的进步和发展！中国已经落后，再作拖累，就会败得更惨！

　　自鸦片战争以来，传统农耕经济为主的泱泱大中国，已经惨败给了西方资本主义列强，而190这个时代，西方列强迅速完成了早期资本积累的过程，开始迅速向着帝国主义过渡...所谓帝国主义，也即是列强竞争制霸全球！法兰西大元帅福煦已经说过：1914-1918的世界战争不是结束，而是开始。

　　世界各大帝国之间展开的终极制霸决战，随时都会爆发。

　　照目前中国发展的形势看来，中华民族全无崛起希望，照样还得沦为帝国主义殖民的对象，也就是买办资本家横行的帝国主义跟班奴才扈从国家。

　　为什么泱泱我大中华无数仁人志士辈出，仍然无法力挽狂澜？这就是因为叶允常之流的老古董实在太多。

　　这些一个又一个的叶伯伯，实在是旧生产关系的代表人物啊，你们正在拖累着中国社会无法跟上时代的步伐，这会拖累中国在下一次世界命运的决战当中，再次惨败。

　　马克思先生说得太对了。

　　必须要有最先进的生产关系，才能激发生产力进步速度的最大化...这个最先进的生产关系，毫无争议即是资本主义...至于共产主义吧...要等到中国完成了帝国主义进化之后，再去搞它，才算合适，目前尚为时过早。

　　...

　　关于这一切，直接说给叶伯伯听，他能听得进去？他若脾气不好，一脚就把家骏踹飞八丈远去。他若脾气够好，只怕听着听着也会睡着。

　　这又要怎么破？

　　这种局面的破解之法，龙家骏的心里已经有了数...教育！唯有教育才是王道！必须让叶允常为代表的中国实力派人物，譬如横行全川的这些四川军官同学会少壮派军官，也就是军阀界军权在握的各路司令们...让他们尽快接受足够好的教育！

　　当这些掌握中国命运前途在手的实力派们，都懂得了生产关系、生产力那一条社会理论之后，中国才会有救！

　　...

　　龙家骏的这套想法，并不是他够天才，自行琢磨领悟出来的。

　　这是他从阎锡山那里听来的理想。

　　山西大军阀阎锡山，在中国军阀界虽然排不进头三甲，但也不会掉出前十名去。

　　但是，山西阎老西儿登上了美国纽约的时代杂志封面，理由是山西的教育率普及，已隐隐然成为中国第一。

　　这时候的中国进步知识分子，正在热议着改良主义、共产主义、三民主义，以及崇尚极度自由的无政府主义，究竟谁才能够救中国。

　　山西阎记推崇的主张乃是教育救国论。

　　基于叶允常一生失败留下的惨痛教训，龙家骏最终选择了教育救国思想作为自己的终生信仰。

　　...（未完待续）