想那纪纲分明是想从朱棣口中探知一下聚宝盆的消息，可他若是真直接开口问朱棣，朱棣会回答他么？这个答案是显而易见，朱棣非但不会回答，弄不好一招手过来几个力士，直接将他纪纲投进皇宫的大牢里了解清楚真相，其实就是弄明白他有没有将聚宝盆的事情告诉第三者之后，估摸着他最好的下场就是一杯毒酒了。
纪纲没那么傻，虽说这一切的可能都是他自己的想象，可是他总算还是想到了这些事情，自然而然的，他就避开了这种可能性。
开口问兴建北京资金量是否充足，这本身就是他纪纲分内的事情，问问也无妨，朱棣总不能因为这个事情而问罪吧？
“纪爱卿忠心为国，值得赞扬啊！”朱棣微微一笑，先是给纪纲戴上顶“忠心耿耿”的帽子，随后才道，“这北京城啊，可不是一天两天就能修好的！曾经有人给朕说过，在遥远的地方，有个庞大的帝国，他们的首都罗马，也是用了很多年的功夫才建好，结果呢，他们国家就有一句俗语：罗马不是一天建好的。这话的意思，纪爱卿你可明白？”
西方人的谚语在翻译过来之后往往是简单易懂，其实不是人家本身如此简单，只是翻译的人在其中下了功夫。纪纲岂会听不懂朱棣这话的意思，心中倒是很奇怪：皇上虽说对大明以外的世界有好奇心，可是很少从其口中冒出外国人的语言，毕竟在皇上心中，只有大明才是整个世界的中心，他恨不得让全世界的人都说汉话！
这是朱棣的一个理想，不可否认这个理想有些脱离现实，可是在后世，有着跟朱棣同样理想的汉人着实不少，至少后世的潘厚仁就是其中一个。
不知为何，纪纲总觉得此时的朱棣有些高深莫测，今日之皇上，跟往日之皇上好像有很大的不同，至少在他纪纲看来，那是大大的不同了。可为什么会有这样的变化？纪纲不知道。
纪纲当然不知道，刚刚朱棣说的那句西方谚语，其实是潘厚仁人告诉他的，那天在朱棣的御书房里，两人谈论了很多很多。
“纪爱卿，若是没有别的事情，就退下吧！关于镇抚司大牢里的人.”朱棣微微一沉吟，道：“也不要逼得太急了！眼瞅着就是春节，让朕的子民们过一个安乐祥和的春节，这也是朕身为皇上的责任！是了，最近些日子朕要闭关，焚香沐浴服用老神仙为朕炼制的龙虎丹，若是没别的事情，就不用来找朕了，太子监国，你有什么事情，可以直接去找太子！”
朱棣这是在送客了。
在正常情况皇上要送客那是不用开口的，正所谓“挥一挥衣袖，撵走一片奴才”。纪纲就是个奴才，彻头彻尾的奴才，他必须要懂得进退，哪怕他曾经是朱棣最信任的人。是，他只是曾经朱棣最信任的人，而现在，恐怕除了皇太子朱瞻基之外，就连朱高煦都不能获得朱棣的信任。
朱高煦之所以失信于朱棣，完全是因为他的思想方向和作风跟朱棣彻底相左。朱高煦更近亲文官，而厌恶像纪纲之类的弄臣和武将，朱高煦尊崇儒学，觉得子孙后代就该谨遵祖制，他反对迁都，觉得南京更适合作为大明朝的国都。
如此种种，在朱棣看来那都是错的！朱棣这个人只相信实力，他讨厌结党营私的文官，厌恶湿气缭绕、生活奢靡的南京，观念上各种各样的冲突让朱棣和他儿子朱高煦说不到一处，父子两个在没有外人的时候也时常争论，甚至在上朝的时候，朱高煦有时候说出来的话都会让朱棣下不了台。
所以最近这些日子朱棣真不喜欢上朝了，他喜欢在暗中稍稍做自己想做的事情，做一些长远的安排，至于说早朝什么的，干脆就放任给朱高煦去折腾，反正到最后所有的决定还是要他朱棣盖了玉玺才能生效，又何必起早贪黑的还受罪？
可怜那纪纲最近是一头扎进聚宝盆里出不来了，压根就不知道在朝廷和内廷里发生的变化，或者可以说他是完全没有去用心了解，他觉得在朱棣驾崩之前，朝廷的事情就像是一根直线，会毫无波浪的就这么一直发展下去。
这是纪纲的失误！
朱高煦这个人虽然不讨朱棣喜欢，可是文臣们大多喜欢他。朱高煦的外形并不讨喜，可他从小接受的就是儒学文化，脑子里满溢的都是：“子曰”，“诗云”这样的词汇，充满了学着的儒雅，至少表面上看起来，他就像是个“衣冠禽兽”。
其实很多文官都是衣冠禽兽，只不过禽兽程度的深浅而已，这也算是汉民族汉文化的一种特色：用儒学的外表来掩盖自己禽兽的本性，不管是大明之前一些文臣，还是大明中后期出现的所谓的那些大儒，甚至于后世的一些官员、大师，无一不是用这种方式来蒙蔽世人。
从禁宫里出来，纪纲虽然有六成以上的把握朱棣没有搞到聚宝盆相关的信息，可他还是愁眉不展。而他愁眉不展的原因，就在于他感觉自己失去了皇上的欢心。
“我到底做错了什么呢？”纪纲扪心自问，却又找不到自己错误所在。“吾一日三省吾身”这句先贤圣人说的话，那是相当的有道理。作为一个圣人，尚且需要一日三省，而他纪纲竟然找不到自己的错误，只能说明他距离圣人的境界已经越来越远，他的心性早已经被某些东西所蒙蔽了，他甚至已经脱离了“人”的范畴。
可惜没人告诉纪纲这些道理，以至于他在走进自己指挥使衙门的大门时，整个心思又集中在了聚宝盆身上。
“来人啊，传本官命令！”
远在昆明的潘厚仁并不知道，纪纲为了他已经愁白了不知道多少根头发，其实潘厚仁此时也很忙，他要忙着去找那些米教的麻烦。（未完待续）