在境界的划分上，我的灵感来源于道家《太上老君内观经》中的一段文字：

　　天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。

　　这段话说的是父母受孕怀胎这十月中，胎儿在每一月中的成长与变化，我便以此为本书中的修行境界。如下：

　　一为凝血境：外功修炼，提炼精血，炼精化气。

　　二为固形境：骨骼肌肉的锤炼，让身体更坚固。

　　三为阴魂境：法力生，聚三魂。天魂为元神，地魂为阳神，命魂为阴神。天地二魂常在外，要修得如一，天地二魂也是身外化身的根本。为修行第一道难关。

　　四为阳魄境：七魄镇形，点醒每一个脉轮中的魄。

　　五为藏神境：炼五脏与五行，五脏各安其神。

　　六为滋灵境：六律定六腑，脱离肉体凡胎的最后一步。为修行第二道难关。

　　七为通光境：七窍通神，各种神通开始出现与修炼，包括先天天生的与后天修炼的。

　　八为真灵境：炼各部各神，降下真灵，有飞天遁地，移山填海之能。

　　九为罗宫境：以自身各穴窍为基，布下九宫以镇神魂，准备飞仙。为修行第三道难关。

　　十为万象境：身化万象，白日飞升！

　　我认为人的修行也是一个重新成长变化的过程，所以便有了这样的划分。而我这本书中与其他那些书的境界划分并不相同，除了超越那三道难关时会有一个天差地别的实力差距外，其他境界之间的战力主要还是看各人功法的强大、对道法的感悟与运用等等。

　　因此在本书中，很少会提及一些境界方面的差距，主要还是看战力。

　　另外，对于法器的划分，我分为法器、灵器与道器三个级别，包括飞剑的等级也是一样的。

　　但法器、灵器与道器仅是品质差异上的区别，没有特别说明其品质时，皆统称为法器。比如，某修士祭出一件法器，并不表示他祭出的这件法器就一定是法器级别的，也可能是灵器或者道器。

　　当然最后还有一个法宝，算是最顶级的，法宝也是要分强弱的，但关键在于其功效与运用，功效不同，运用的时机不同，法宝表现出来的作用与威力也是不一样的，所以没有更具体的划分。（未完待续）