东瀛的平安京都有一个很熟悉的别名——洛阳。这里的很多地名中都带有“洛中”“洛外”的字样。李少阳在一本册子见过江户时代描绘平安京都的风俗名画，名字就叫《洛阳屏风图》。而在东瀛语中，去东京被称为“上京”，去平安京都却被称为“上洛”。

　　这让李少阳很是好奇，这一千四百年前营造的平安京城不是仿照大唐长安城修建的么，怎么又和东都洛阳扯上关系了。这个问题倒也不是多么难解，冲田杏梨精通两国之文化，对此有独特的了解。

　　田杏梨说古代华国通常实行的是多京制，同时拥有几个首都是很常见的。汉唐王朝这样的繁盛时代，实行的就是两京制，其为西京长安以及东京洛阳。大唐的洛阳又被称为东都，是南北大运河交汇的枢纽，其繁华程度和重要性仅次于长安城。

　　因此，日本桓武天皇于794年营建的平安京，就是模仿华国的两京制，这一座城被一条纵横南北的朱雀大街分隔两半，靠西侧的便称为右京长安，而靠东侧的就是左京洛阳。本来一城两京，也算是模仿的到家了，可惜平安时代以后，由于平安京都右京的水系，那条桂川河经常泛滥，导致居住困难，于是右京逐渐被荒废，整座城市的发展向左京洛阳倾斜，渐渐的，平安京都称为洛阳的习惯便出现了。

　　李少阳听着田杏梨的解说，携爱女观赏平安京都的古雅风景，恍惚来到了千年前的大唐长安，不禁心情大好。他们很快来到了平安京都上洛区一条桥之西北，周边俱都是良田，按照天地方位推算，居南主朱雀神灵的那一片石斋，便是六道神社。平安京五大神社之一。

　　李少阳在神社外围的大门口就下了车，带着空照步行前进。这一片土地都属于六道家族的。像六道家族这样的世代传承的神社家族，都可以称得上是大地主，这一片的区域没有开发也不会进行开发，但很多土地都进行了农场式的改造，附近很多人耕种这些土地，全都是六道家族的仆人后代以及神社的信徒后人。

　　这些人耕种土地并不需要交钱给六道家族，不过他们每年都自觉的将粮食送给六道家，以供奉神社，这其中有着一种信仰和传承的关系。李少阳曾研究过东瀛的神社世家，发现这些世家的收入与土地和商业无关，而跟信徒和仆人有关。例如六道神社的背后，每年都有几十亿日元的捐赠收入……这些捐赠来自东京的上层政治大佬，超级富豪，甚至还有一些社团捐赠。这些捐赠全是不需交税的。那些政治大佬和超级富豪们，要么是六道神社的信徒，要么是古老的六道家族的仆人之后。

　　除此外，六道神社下面还管理着两家寺庙。这样算下来，全年的收入达到了15亿日元之多。绝对是富豪之家。李少阳带着空照来到了斋门之外，便见两条白石之柱竖起，上面架着平滑的白玉拱石，组成了一个简单的长方形，简洁到了极点而又不失美感。

　　在这方形的门旁，竖着一道石碑，高一米三整，整齐的用纯正的汉字写着“六道神社”，汉字的本义在东瀛语系中或者经过了变化，但这四个字与华国的汉语却没有任何区别，这足以看出华国文化对东瀛的影响之深了。

　　李少阳立刻被这门口石碑上文字所吸引，这些文字都是平安时代留下来的，那时候片假名还没发明，东瀛只有语言而没有文字，而且全部文字用的都是汉语，所以李少阳可以轻松的理解和阅读这些碑文。

　　碑文说的是六道神社的来历与先祖故事，上面说六道世家先祖晴明公，曾三次去大唐修习阴阳学，最后携带一把神剑归来，建立六道神社，以供奉这来自大唐的神剑！

　　李少阳心中恍然，那把所谓的妖刀，竟然是六道晴明从大唐带回来的，那位六道晴明为此还专门建造了神社，以祭祀供奉神剑，传承到这一代子孙，已是平安京都的五大神社之一了。

　　此时石门内传来喧嚣声，李少阳牵着空照踏步而入，便看到一群黑衣人堵住了石门内的通道，正和神社里几个卫士对峙在那里。

　　似乎是那几个守卫神社的卫士正在阻拦这些黑衣人通过“鸟居”！鸟居是一种红色的朱门，在东瀛神社里，这种门代表着人间和神仙的分界线，所以对神社来说，这道门很重要，比外面的石门更重要。

　　李少阳一眼就看出那些黑衣人正是“南星玉姬神社”的人，此时他们气势嚣张，已经把六道神社的几个卫士挤到了鸟居门前。

　　“喂！放开你们的手！”李少阳微微喊了一声，这一声用上了微弱的灵力，仿佛晨钟暮鼓，敲打在所有人的心中。南星神社的几个黑衣人都觉得心里发慌，情不自禁的就退了几步。

　　而守卫六道神社的卫士头领，一个年纪得六十的老人却是瞪大了眼，良久才惊呼一声：“是，是阿寺少爷回来了！”

　　神社的卫士是一种职务，和神社里的巫女，乐师，技师，典司等职位一样，都是世传的职位，这位老人家叫做三井隆之，是看着六道寺长大的老人，小时候六道寺经常称呼他为隆之老爹。

　　李少阳现在就是六道寺的样子，对六道寺的记忆更是了若指掌，便懒懒的对老人喊了一声：“是我啊，隆之老爹！”

　　隆之老爹顿时露出一种古怪的神情，既有点欢喜又有点发愁，尴尬的站在那里，却没有立即相认。这种复杂的情绪被李少阳看得清楚，他当然明白原因，无论从哪个方面来说，六道寺都不能算是一个好孩子，而是一个给家族带来厄运的孩子。如今在六道神社面临难关的时候，这个败家子忽然“出狱”回来了，那岂不是乱上加乱了！

　　但毕竟是看着六道寺长大的人，三井隆之只犹豫了一下，就欢喜的跑过来，抱着李少阳便抹起了眼泪：“阿寺少爷，你受苦了！”

　　李少阳轻轻的拍拍他：“隆之老爹，你还是神社的卫士呢，干嘛这样多愁善感的……嗯，前边这些人是怎么回事，来捣乱的么？”

　　隆之老爹又擦了擦眼泪，低声道：“阿寺少爷，您先带着客人进去吧，这里还有我呢，南星神社的家伙们，说是咱们神社里有妖怪，天天带人来抓妖怪，这都闹腾好几天了。”

　　李少阳并不是六道寺，所以跟这个隆之老爹也没有什么感情，只是见他如此关心的眼神，心中不禁有些温暖，他改了注意，转身走向了那群黑衣缠腰的人群。

　　南星神社供奉的是玉姬之神，说白了，就是狐狸之神，但跟李少阳妖刀封印的妖狐不同，玉姬在东瀛的传说中是狐仙，一个妖一个仙，区别可就大了。李少阳见这些南星神社的壮汉们举手投足间都带着一股煞气，再看他们手臂上露出的各种纹身，不禁恍然，这些肯定不是神社的神官人员，很可能是南星神社雇佣的社团人员或者是信徒中的黑道打手。

　　李少阳双手环抱，这是古代武士对战前的姿势，却沉声道：“这里是神社，各位不要如此放肆，请退出石门之外，否则在下要不客气了。”

　　听这少年如此说，南星神社的护卫武士们都笑了，带头的是个拿着扇子的中年秃顶，却道：“这不是六道寺大少爷么，当初在神社里玩女人的家伙，听说被关到军事基地的监狱里做人体实验了，没想到小老鼠也逃出来了。”

　　这中年秃顶一听就是对六道神社比较了解的，连六道寺出事的原因都知道，李少阳低声呵呵，手中妖刀猛然一闪，然后归鞘。中年秃顶还在伸着手臂晃动扇子，却听咔的一声轻响，那把扇子一分为二，竟然被斩断了。

　　中年秃顶愣了下，忽然嗤的一声，肥肥的裤子也掉了，露出了里面的兜裆布。原来李少阳刚才那一刀先斩断了他的扇子，然后切断了他的腰带。

　　中年秃顶顿时尖叫一声，忙不迭的伸手捞着裤子，却被李少阳一脚踢中了屁股，他的力量是何等威力，直接把这家伙踢飞了十米远，从鸟居神门一直踢到了石门外面。

　　后方的黑衣人们大哗，但一个最为壮实的汉子却是眼神明亮，大喝一声：“八嘎，都给我退下。”

　　这壮汉一出声，诸人便安静下来，李少阳瞥了他一眼：“原来你才是他们的头领！”

　　壮汉身高最少有190，站直了后便有一股凌厉的气势，让李少阳立刻想到了招魂社的那个剑客，夜叉丸！这人的气势和夜叉丸出自一脉，但比起夜叉丸的修为那自是差远了。他对李少阳刚才那一刀很感兴趣：“你的刀法很快！”

　　李少阳再瞥了他一眼：“怎么，你也懂刀法？”

　　壮汉脸色肃然，微微伸手，后边站着的黑衣人们便捧出一把最少1米半长的武士刀。这壮汉十分认真的抓起刀放在额头位置拜了拜，这才沉声道：“在下千叶真雄，北辰一刀流传人，此刀名为“酒吞童子一刀切”，请指教！”