“二嫂听过‘吾日三省吾身’这句话吗？”

　　“什么五日三醒？”

　　“这句话是论语里的一句话，就是孔老夫子孔圣人的话。意思是一个人要每天多次自我反省，对自己做过的事情想过的问题都要反思反思，对与错，有没有什么损失和获得。”

　　“哦，你的意思是说，你是通过自省才想清楚自己的偷书行为不对？”

　　“我也说不清楚，也许是佛家所说的顿悟吧。”

　　“什么佛家的顿悟？”

　　“没什么没什么。”宁声涛明显感觉到和二嫂说话比较累，这些聊天的内容与大表哥和爸爸他们聊，简直就是畅言无碍，根本就不存在谈起来很别扭老是需要解释的情况，就算和四表哥、四嫂、大姨、姨父、舅舅、舅妈、大表姐这些人聊天都会比和二嫂聊天顺畅。和二嫂聊天使宁声涛感觉有点像和三姐聊天，三姐也好像是读书不多，很多时候听宁声涛说的话都需要解释解释。

　　宁声涛感觉到，读书多的人和读书少的人在聊天的时候还是存在差别的，他曾经把聊天的人分成四类。一类是和自己有共同话题，且无论怎么谈谈什么都可以听得懂，甚至还可以有让宁声涛听不懂的新知识的。这类人让他非常崇拜。比如大表哥、爸爸、舅舅、巩老师等。另一类是和自己谈话可以互相听得懂，只不过没有多少新意新东西可以学习。比如妈妈、大姨、姨父、海表哥、四表哥等。当然这类人不见得是没有新东西，只是和他聊天的时候很少展示新东西。再一类就是自己谈话的时候可以有非常强烈的自豪感，就好像老师和学生聊天一样，自己有很多新东西新知识是可以炫耀出来的。比如年涵娇和其他一些隐身帮的兄弟，甚至还有他在学校班上的一些同学。最后一类是和自己说不上话，谈不了天，聊不起来的。比如身边的很多人，又比如陈善丰、陈乾宇、包灵玉等。这里面就存在着自己说什么，对方完全没有反应的那些人。

　　见宁声涛没有解释说明，二嫂也不去怪他，接着说：“你现在感觉到自己的行为是不正确的，自己希望纠正过来？”

　　“是啊，知错能改善莫大焉，亡羊补牢为时不晚。我既然已经认识到问题的错误，观念的偏差，当然要纠正过来。要不然等到事情变得更严重了，那就悔之晚矣。”

　　“哦，如果对方拥有一本好书，他自己拿着也没用，也看不懂，可是就是不愿意送给你或者借给你抄写。那你现在该怎么办呢？”

　　“这也没什么。反正人类社会太多的知识了，书籍千千万万，根本就没有任何人能读完学完。只要是别人的书，就算现在他没有用，也不代表未来没有用，既然他喜欢，要保存起来，说不定什么时候他就会用到，那是他自己的事情，和我无关，总之，我没有任何权力去剥夺别人学习的权利，也没有任何权力强迫别人喜欢自己的书。就像我们当年反对苏联修正主义和美国帝国主义一样。我们中国怎么发展怎么使用我们的人才搞我们的社会主义建设，完全是中国人民自己的事情，美国没有权力来干涉，苏联也没有权力来干涉。苏联是老大哥，可是它可以帮助我们，却不能干涉我们的内政和外交政策。你不能说人家英国把香港发展成亚洲四小龙，而我们中国这边还比较穷，就把大陆这边的城市都割让给欧美强国，让他们物尽其用吧。”

　　“你这么说，也是，不能因为在发达国家生活更好，条件更好就不帮助自己的祖国搞科研搞建设了。我听说钱学森就是从美国回来的，有人说他如果留在美国，可能能成为更伟大的科学家，可以获得更多的个人荣誉和地位，可是他放弃了在美国的机会，千辛万苦都要回到自己的祖国来。要不是他，我们国家的氢弹原子弹可能就搞不出来了。”鲁玉惊讶于宁声涛思维的深度和广度，这些话如果出自大人之口，出自那些领导之口，她不会惊奇，可是这些话出自一个十岁小男孩之口，她确实惊讶了。感觉到宁声涛似乎不屑自己什么都不懂，于是搜肠刮肚的寻找一些有深度的话题出来。正好前几天和王镇德、大哥王镇益去参加一个婚礼，在等王镇德喝酒的时候，听到同桌的一个中年的中学教师和一个不知道干什么的同桌的老头子聊起钱学森来，赶紧接口说出听来的还记得的话。

　　宁声涛诧异的看了一眼二嫂，也奇怪为什么二嫂能说出这个自己想说的话来，从之前的聊天发现二嫂一定是没读多少书，对一些社会政治文史的东西也不感兴趣。没想到，二嫂还真是隐藏不露啊。

　　“有人认为，自己是个人才，在中国是埋没人才，发挥不了作用，干不出大事，只要去了外国，去了美国欧洲日本，就一定可以展示自己的才华，发挥更大的作用。这些人都是些汉奸！他们提倡穿西装打领带，提倡放弃筷子改用刀叉，提倡不说中国话只说英语，提倡什么都学西方国家的，因为西方国家的制度、体制、甚至民族风俗都经过了时代的考验，被证明是最先进的，所以我们应该放弃自己的东西，****。”宁声涛和父亲、大表哥都谈过这个问题，逐步形成了自己的观点和看法。

　　之所以形成了自己的观点和看法，是因为八十年代，随着改革开放的推进，部分地区部分人群开始崇洋媚外起来，认为中国什么都不好，既然开放了，就应该全盘接受西方的东西，只有西方的才是好的，中国的一切都被历史证明落伍了不适应时代需要了。

　　中国搞改革开放，最初还是存在思想上的矛盾和分歧的。有人认为应该摒弃自己的中国特色，****；有人认为还是必须坚持以我为主，洋为中用，不能放弃自己的特色；有人认为改革开放就要把古代的传统的都放弃，只能追求当代的现实的；有人认为要保持民族的特性，坚持中华民族的精神，就必须要大力弘扬传统文化，坚决抵制外来的东西和新思想新事物。这些后来宁声涛才明白的什么“守旧主义”、“封闭主义”、“民族虚无主义”、“历史虚无主义”观点都是错误的。当时，他只是感觉到社会出现了一批崇洋媚外的人，似乎恨不得自己长出金发碧眼才能够满足。

　　改革开放总设计师***同志在1981年7月18日会见香港著名小说家、香港《明报》社长查良镛时就第一次提出了“没有定规么，中国要走中国特色的社会主义道路”的观点。到了1982年9月党的十二大上，***同志再次明确提出中国特色社会主义的观点。中国特色到底是什么？十岁的宁声涛是很难理解得了的，就算听到爸爸和大表哥在谈论这个问题，他也似懂非懂。不过他坚定的认为，崇洋媚外觉得不是好现象。中国特色绝对不是照搬照抄其他国家的发展道路发展思想发展轨迹。学习西方是必须的，我们开放之后，就从西方引进了技术、经验、资金、模式、人才等等发展资源，可是“外国的和尚会念经”、“外国的月亮比中国的圆”这一类错误思想绝对有害。

　　二嫂听完又有点不知道该怎么接口了。毕竟她之前说钱学森的一段都是在酒桌上等王镇德的时候听来的别人的谈话，自己没发言，当时也没有仔细认真的听完整。

　　见到二嫂以年涵娇常见的带有崇拜的眼神盯着自己看，宁声涛非常骄傲自豪，接着又继续说：“当年日本人打我们国家，明明是侵略战争。可是现在日本的右翼势力还借口说是为了帮助我们。我们当时处于半殖民地半封建社会，被西方列强割地，占租界，奴役。日本人说自己是东方文明的代表，他们来帮助我们摆脱西方文明的控制，是为了解放我们，让我们可以重新独立自主。这个话就是一种借口，日本军国主义根本不可能是好心来解放我们。如果是好心来解放我们，那就应该学习拉美独立战争中的圣马丁和玻璃瓦尔，他们才是将拉美各民族从西班牙殖民者手中解放出来的英雄。日本人本身的目的是贯彻他们的大陆政策，想要灭亡我们的国家，代替西方列强来奴役我们的人民。”

　　鲁玉终于见识到书本的力量，见识到读书人的厉害。她虽然听得不是特别明白，可大致意思还是能听懂的，毕竟当年读卫校之前也在学校学过一些历史。她只是特别奇怪，这个小涛一定不是个死读书的孩子，否则最多就是会拽文吊书袋，绝对不会说的这么绘声绘色，声情并茂。鲁玉再也无法把眼前这个孩子当成十岁的小孩子了。但她又实在不明白这些观点跟宁声涛不再偷书撕书有什么关系呢？

　　(本章完)