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　　“郭公以物代xìng，难道不是粗鄙？人生而立世，本xìng就为了吃喝二字？什么是本xìng？周公有答、老子有答、孔子有答、墨子有答、庄子有答、孟子亦有答，为何竟没有一人答是物乃人之本xìng”

　　“郭公博古通今，jīng研三玄，熟读经学，难道不知？既然知道，难道不是自欺欺人？”

　　傅熙摇着麈尾，漫不经心地踱着步，不紧不慢一连串反问将郭象驳斥地双眼冒火。郭象面sè蜡黄，双手据案，撑起身来，刚要开口反击。

　　傅熙接着道：“郭公言必称庄子，庄子虽穷困潦倒，但一生淡泊名利，修身养xìng，清静无为，何曾为了吃喝折腰屈膝？《庄子。山木》所载庄子故事，郭公应该知晓吧？”

　　也许是自己从事艺术工作，追求完美的缘故，清高气又开始发作，自己什么都能容下，就容不下郭象新瓶装旧酒的欺世盗名的人，郭象跟后世论文作假的教授有什么区别。

　　郭象一拍案几，肃声道：“那又如何？天下百姓难道各个能跟庄子一般服风餐露，不食人间烟火？须知百姓就是柴米油盐，若是这都不能满足，谁人不反？”

　　郭象话刚完，席下前来观看的士人议论纷纷，脸显不屑，耻笑郭象。就连郑系、裴宪都摇了摇头，暗道郭象所言落了下乘，必败无疑。

　　席下有人起身讥笑道：“久闻郭公玄学甚高，今rì为何专谈俗事？真个俗不可耐！”，崔通摇头道：“人之本xìng岂是此？”，甚至有人讽刺道：“郭公出门寒门，每天惦记的可不正是柴米油盐？哈哈！”

　　傅熙听到席下的议论，一时竟有些恍然，什么是清谈？简单来就是相对于俗事之谈而言的。士族名流相遇，不谈国是，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。因此，不谈俗事，专谈老庄、周易，被称为“清言”。

　　在傅熙的一连串逼问下，郭象竟犯了清谈最大的忌讳，听到士人的讥讽，连同样出身寒门的刘隗都不禁咬紧牙关，冷冷地看着在场的士人。

　　郭象虽然的在理，但涉及俗事，士人并不认同，都认为郭象的俗不可耐，污了自身清高，纷纷出言讥讽。

　　听到席下众人的议论，郭象一下跌坐，捂着胸口，眼神空洞，面sè蜡黄，嘴角不停抽搐。傅熙暗道一声惭愧，郭象虽然是个欺世盗名之徒，没想到是个真正关心百姓的人。

　　作为一个艺术工作者，自己身上那股清高之气，容不下这种欺世盗名的人，但是作为一个来到晋朝的人，只恨像郭象这种关心百姓的人太少。

　　“子出言无状，还请郭公不要介怀，郭公为国为民之心，在下感佩之至！”，傅熙长揖一礼真诚地道。

　　郭象苦笑地看了看傅熙，嘴角抽搐地道：“是我输了，你们这些士族高姓哪里正眼看过天下黎庶！”

　　刘隗冷声道：“就算郭公曲解了庄子，那傅公子以为名教、自然谁来治此乱世？难道当此乱世听凭胡人乱华，我等皆顺其自然、清静无为？”

　　“内圣外王”论自产生之rì起直到后世，儒学就没脱离“内圣外王”的范畴，可见此论jīng辟之至。

　　虽然此时是在晋朝，儒学崩溃，但刘隗的论调乃是大家之言，傅熙见刘隗开始发难，也不得不全神以对。

　　郑系也暗自心想，傅熙能几言几语便驳倒郭象，可见其才在裴宪之上，但此时还没有显现出治世的才能，而今天的目的就是这个。

　　郑系推波助澜地道：“世民所言，可谓‘见人之所未见，言人之所未言，探求义理之jīng微而达于妙处’，俱得清言之妙，然究竟名教可治乱世还是自然，世民可言之”

　　傅熙转身轻笑道：“世民当不起此赞，我且试言之，诸公且听之”，裴宪鼓励地看着意气风发的傅熙，示意他尽管直言。

　　刚才的一席话让裴宪茅塞顿开，对傅熙立时刮目相看，如果以前傅熙以善歌出名的话，傅熙今天表现已经让他跻身玄学家的行列，而且已经在裴宪之上。

　　傅熙朝裴宪了头道：“刘公方才所言，顺其自然、清静无为，世民不能苟同”，刘隗眉毛一挑，道：“尚请教”

　　“何为无为？世民以为分为三层，目标不同，意思自然亦是不一。老子所言无为是针对君王强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，造成民不聊生所提出的”

　　“老子曾言‘我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无yù而民自朴’，这便是君王无为，诸公以为然否？”

　　裴宪、刘隗、郑系等人都了头，心想这谁都明白，傅熙继续道：“另一层便是有所为，有所不为”，裴宪直起身来，有些兴奋地道：“世民详言之！”

　　“老子所言‘无为而治’并不是坐在那里什么也不干，什么事就自然做成了，这岂不是成了贵有派所言的‘无中生有’？”

　　傅熙轻摇麈尾，一脸好笑地朝众人道，众人轰然大笑，“所以，值此乱世我等须得有所作为！”，席下的郑固赞同地了头，开口道：“那应该怎么去做呢？”

　　傅熙双手一摊道：“无所不为，这便是第三层意思，我辈当无所不为，竭力以抗胡人”，席下有的交口称赞，有的双手击额恍然大悟，双眼放光地盯着傅熙。

　　裴宪击掌赞赏道：“这三层意思，我等或多或少都知道些，但如世民的这般条理，还是第一次听闻，真是探求义理之jīng微而达于妙处，令在下茅塞顿开！”

　　刘隗面无表情地头道：“既是如此，自然可治此乱世，但名教出自自然，当然也可以治世”

　　裴宪哼了一声道：“嵇康曾言‘越名教而任自然’，名教便是乱天下的根源，用名教来治世，不成了舍本逐末？”

　　郑固饶有兴趣的看傅熙如何才能平息两人纷争，这才是真正考验傅熙的地方。

　　傅熙回到谈坐上，盘膝坐下，笑着对两人道：“刘公的‘内圣外王’脱胎于自然，成与名教，已经尽得儒家之妙，是治世良方”

　　裴宪面sè一僵，刚yù开口辩解，傅熙示意裴宪稍安勿躁，道：“然而几百年来，道家、儒家皆治世，道家自有文景之治可证其能，儒家亦是理纲常四百年，两家不曾分出孰优孰劣”

　　郭象有些颓唐地问道：“那依世民之见孰优孰劣？”，傅熙尊敬地朝郭象一颔首道：“孔子周游列国而不能仕，至汉朝方能独尊儒术，可见时不同，则势不同！”

　　“依我之见，不管黑猫白猫抓住耗子便是好猫！何来不是东风压倒西风，便是西风压倒东风？谁能平此乱世，治世安民，皆可用之！诸公以为如何？”，傅熙笑道。

　　听到傅熙提出的黑猫白猫论，众人大笑，言语虽然粗鄙，但含义非常。在场有识之士都赞同地头，只有郑固却面sè一暗，沉默不语。

　　裴宪笑着摇了摇头道：“不偏不倚、调和折中，世民这是中庸之论啊”，郑系也头道：“此乃我儒家中庸之论，虽然不足为奇，但也是眼下治世至理，世民所言不差”

　　傅熙起身面对众人，肃声道：“非是世民中庸，乃是暂时搁置争执，胡**乱中原，我等不思安国保民，却在这里争论不休，与家何益？与国何益？与民何益？”

　　“在场众人或以为世民此论粗鄙，世民敢问在场诸公几人是家在荥阳？几人是跟世民一般从洛阳逃难而来？一路之上田地荒芜、饿殍满地、胡人盗匪成行，衮衮诸公难道没有亲见？”

　　“在下离洛阳之时，当rì惨状还历历在目，世民不会忘却，也不敢忘却，在下曾对父亲发誓，有朝一rì必驱逐鞑虏恢复中华！诸公皆是士族名流，敢问我等风骨何在？”

　　“难道我等屈膝侍奉卑贱的胡人？奉上我们的妻女取乐曾经门下的奴儿？我绝不会！”傅熙一摔麈尾，慷慨激昂地怒吼道。

　　席下众人群情激奋，裴宪、荀倬等人瞪红了眼睛，握紧拳头，随傅熙高喊道：“不！”，华俊从众人起身吼道：“壮哉！世民壮哉！”

　　郑固、刘隗意味深长地看着傅熙慷慨激昂地扇动众人，两人都是经久官场、世家争斗的人，自然能看出别人看不出的东西。

　　郭象喃喃自语道：“这不是中庸之论，乃是法家之术”，此时席下众人已被傅熙吸引，喊声迭起，在场之人竟然没人注意郭象所。