歌以咏志，羊烈让傅熙先作诗，不过是变相的试探，虽然《正气歌》《将军歌》可以看出傅熙是个正直的人，又在荥阳清谈力压三个名士。
但魏晋喜欢清谈的名士们，就是柏杨先生所的“穷嚼蛆”，大致可以分为两种人，一种是世俗之流，迷于清谈而不喜俗务的。
另一种则是仅仅是喜好，他们可以一谈好几天，但不会沉迷其中，是举世独醒的那种人。
傅熙是属于哪一类呢？搞投资，总是要调查一下市场的，而不是仅仅听别人，毕竟羊烈还不是见微知著的大贤，让傅熙作诗，就是要调查一下市场。
“那在下不才，权当抛砖引玉吧”，傅熙虽然不知道羊烈打的什么主意，但羊烈主动请求了，也只有勉力而为了。
傅熙手持酒盏，起身漫步来到庭中，有些燥热的夏风吹起大袖，金箍束起的长发随风而动，仪态宛如仙人，竟显得仙诀飘飘。
“永rì不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。”
傅熙语气低沉地缓缓念道，借炎炎夏rì，抒发心中之志，诗中竟带着铿锵之音。听到傅熙的这首诗，羊烈脸上激动泛起一丝cháo红。
羊烈拿起酒壶来到傅熙身边，给傅熙斟满，“请世民满饮此酒”，傅熙一饮而尽，笑道：“多谢儒卿兄”
“世民此诗何名？”，羊烈问道，傅熙回身坐下，想了片刻道：“名为《夏rì叹》”
“虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。可见其体物之细，眼下兴起戈世之苦，世民则恻怛之怀也”
羊烈双袖一展，深深感叹了一番，“中州糜烂，我等尚且纸醉金迷，世民此诗如雷在耳，惊醒世人啊”，崔谅赞赏向傅熙了头，王承等人也纷纷赞赏。
卫玠拍手，一语双关地道：“人是醒了，可是安得万里风，飘飖吹我裳，这万里风却是难寻呐！”
这时康僧渊突然插言道：“傅施主妙诗一出，突然让我想起想起一个典故来”，羊烈笑道：“大师想起什么典故？”
“昔年骠骑大将军王武子，模样俊爽有风姿，然而每次见卫玠都感叹‘珠玉在侧，觉我形秽’。今夜有《夏夜叹》在前，我等蹩脚之作还是不要拿出的好，省得也自觉形秽”
卫玠是谁？潘安死后，第一偶像派明星，关于他的八卦在晋朝满天飞，拉出一个孩都能出关于卫玠的一两个典故。
僧康渊将卫玠的典故用到这里，引得众人一阵开怀大笑。卫玠对这样的事早已见怪不怪，对康僧渊道：“世民方才了抛砖引玉，大师这块玉该出了吧？”
崔宏也符合道：“久闻康大师jīng研佛学，何不作诗一首？”，崔通、崔京也连连鼓动，康僧渊看了看众人，推辞一番后道：“既然如此，贫僧赋诗一首”
从刚才康僧渊插言开始，傅熙就觉得有些不对，好像这和尚专门冲自己来的。傅熙看了看庭中众人，崔谅、崔钦两人漠不关心地自在饮酒，也看不出两人在想什么。
崔宏、崔京、崔通是帮自己的，王承、卫玠不用。昙柯伽罗老迈又不熟汉语，正闭目端坐。从刚才的羊烈的言谈中可以看出也是倾向自己的，唯有康僧渊貌似在作梗。
“闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶脊有饭，行看流水坐看云”，康僧渊看着羊烈，慢慢念道。
傅熙目光一冷，康僧渊此诗意思正是劝羊烈置身事外，不要搅入这趟浑水，看来这康僧渊铁定要跟自己作对了。
羊烈面sè有些犹豫地道：“大师此言深蕴佛理，然在下即便想行看流水坐看云，也只怕树yù静而不止啊”
崔宏遥敬了羊烈一杯酒道：“儒卿贤弟得很对，在下也有一歌献上，或许可以一解贤弟之惑”
崔宏唤过身边侍女，吩咐道：“将琴取来”，侍女将琴捧来，崔宏接过，横与膝上，屈指一弹，古幽的琴声流淌而出。
崔宏高声唱道：“天时泰兮昭以阳，清风起兮景云翔。仰观兮辰像，rì月兮运周。俯观兮河海，百川兮东流”
傅熙心里一惊，这歌好熟啊，哪里听过。崔宏歌完，长舒一口气道：“每当吟唱清泉侯的《天行歌》，在下心中郁闷之气顿减，儒卿是否也如此呢？”
羊烈摆手大笑道：“傅子之歌久不闻已！今rì一听，恍然大悟。天行健，君子当自强不息。多谢玄伯”
崔谅、崔钦默默看了良久，此时崔谅看着傅熙突然道：“世民啊，你可知《傅子》有句名言否？”
傅熙此时都还没想起他们的是谁来，哪里知道。“儿不知舅父的是那句话”，傅熙恭敬地回道
崔谅起身踱步来到庭中，走动羊烈身边停下道：“当年傅玄公著书数十万言，闻名天下的《傅子》里有句话，在下深以为然”
傅玄？怪不得《天行歌》这么耳熟，傅熙皱眉想到，祖上好像是有这么个人，大概是祖父那一辈的堂弟。他的儿子傅咸袭了清泉侯的爵位，已经早死了，后代好像不仕，回了老家北地郡泥阳。
“傅玄公曾言‘近朱者赤，近墨者黑。声和则响清，形正则影直’”，崔谅笑道：“儒卿以为然否？”
“近朱者赤近墨者黑”竟然是自家亲戚道，傅熙不禁有些汗颜，没想到傅玄还是个大文学家。
羊烈起身躬身一礼道：“在下深受教，多谢叔父提”，崔谅意思是你都觉得傅熙为人正直，有大志，为什么不“近朱”呢？
崔谅掠了康僧渊一眼，回到座上坐下，意味非常地笑道：“《傅子口铭》里还有句话，在下一直引以为戒，今rì与诸位共享，那就是‘祸从口出，病从口入’”
傅熙微微一喜，崔谅这句话明显是冲康僧渊去的，提醒他心“祸从口出”，不然崔谅是会出手的。
康僧渊面sè一正，起身行了个佛礼，口宣佛号，道：“多谢崔施主提醒”，崔谅摆手笑道：“大师何意啊？不必如此”
王承起身大笑道：“在下也作诗一首以和诸位如何？”，卫玠笑道：“安其公当世名士，我等当洗耳恭听”
王承来到庭中，缓缓念道：“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何俊秀，绿翠如芙蓉。萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙……”
王承走到傅熙身边躬身一礼继续念道：“含笑凌倒景，欣然自相从！”傅熙大惊，手一抖将酒盏扫落。
羊烈惊讶地起身道：“安其公！”，席中众人都惊讶地看着王承、傅熙，一时间众人都目瞪口呆。
齐都？不就是指青州嘛？欣然自相从，当世第一名士都相从了，羊烈还犹豫什么呢？瞬间，傅熙就换了好几个心思，
“安其公……熙多谢了！”，傅熙连忙将王承扶起，躬身回了一礼，王承侧身避开，朝羊烈笑道：“在下有志前往泰山一游，儒卿接纳否？”
羊烈还没缓过神来，这个当世第一名士带给自己的太惊讶了。羊烈嗫嚅道：“当然……当然可以，安其公旦有所求，在下无不相从”
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《天行歌》引自晋傅玄《夏rì叹》引自杜甫《夏rì叹》
《闲rì无事》引自《经典禅诗》王承所作，引自《李白古诗五十九首》
注明引用，不负法律责任
哈哈^_^
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书友们好像除了“竹林七贤”之外，对魏晋时候的名人知之甚少。大家貌似对三国、汉初、唐宋、明清的都挺熟，魏晋的书太少的缘故吧，即使有写的，也是很少提到。
魏晋可是个承上启下的年代，无论是宗教还是文学艺术，还有战争，都丰富多彩。我个人认为，魏晋是继chūn秋思想之后的一次大爆发。
不破不立，魏晋南北朝正是处在破后又立的时代，胡人乱华、三教大战等等都出现在这个时代，如果没有这个时代的破立，也不会出现唐朝的盛世。
我在书评区开个专贴，专门介绍书中所出现的人物，本书设定的虚拟人物很少，大多都在历史上真实存在，亲亲们可以去看一下，王羲之他老爸之类的都已在本书出现了，呵呵！