在这个时刻选择马扩加入自己的计划中固然有高强心里的因素却更多地走出于对未来的考虑。可以想见未来的几年中由于不能和辽国公然翻脸而女真与辽国之间的战事短时间内亦不可能分出胜负因此高强只能渐次派遣有力的军将使臣前往辽东以适应与北方异族地作战。

　　如此一来各地兵马向登州调动的频率和规模都势必逐次增加辽国既然有常驻使节在大宋京城中。嗯必在各地也都有些细作万一这种调动和辽东地郭药师叛乱中那些宋人兵将联系到一起很有可能使得大宋陷于被动。这个时候如果有登州兵马钵辖的配合便可以推说是正常地兵马更戍。而将马扩给拉进来也可以借重他的个人能力毕竟当初能担任使者足以显示马扩的个人素质况且大宋武举地质量其实也是相当高的中举者无不文武兼资前提是没有走后门。

　　至于说出于要求登州兵马钵辖地配合就须得拉拢他地儿子这就是高强对这北宋时代的了解了在如今这种官僚体制下公务行文的效率绝对比不上权力背景下的私人交情。同样的制度由不同的人来实施在中国就会获得截然不同的效果此乃国人千古不易之律。

　　马扩听高强说了出兵辽东的秘辛又惊又喜。惊者朝廷在不声才响之中居然已经有了如此大的战略决策。并且已经着手施行从其倍密程度和动用地资源来看显然实施的力度不同寻常；喜者。身为一介世受国恩地官宦子弟。马扩属于大宋最为坚定地支持者阶层能够有机会在决定国运的战场上施展自己的才华这是何等的荣幸即便是他的知交好友刘琦。如今已经官居常胜军统制官。却也得延迟到他之后出塞呢

　　一时心潮起伏。马扩说话也有些迟疑了：相公。国家有用着小卢处自是在所不辞惟小人应试不中才学不足以当此重任恐怕有负相公之望

　　高强把手一摆嗤道：凡人才者试后方知。这试可不是考试之试。乃是试用之试尤其两军阵前决胜或是庙堂上折冲樽俎。必须历练方知哪里是你等太学中考些兵书战策校场上较些弓马骑射便知有才与否的我今分途遣人出塞。亦是有意从中简拔将校以备未来大事。常言道物以类聚人以群分。刘琦之才我已知之他既然与你为友。凉必有些才华设若锥不处囊中如何显其锋芒我今便是处锥于囊中矣高强这用地是战国时地典故所谓的脱颖而出是也。

　　马扩生平苦学文武。心中自是有一番期许如今却应试不第。胸中正有一股不平气。现在听见高强这般说法直是以国士相期许。怎由得他不心动复又想。今番若是不往。回返登州家中无非是再读兵书战策。以待三年之举他如今已经是将近三十的人了青春年华好蹉跎哪里还有几个三年可以挥霍辽东之行若是立下功劳入了这位现今炙手可热的枢密副使的法眼。可不好过那武举一个干巴巴的出身

　　想到这里马扩心下已经有了计较翻身便拜口称：相公如此青眼。小人敢不倾心效命高强亦喜即时将他扶起奖掖了几句。

　　大家都是年轻人又不是那等酸儒那些虚文自是可免则免。高强随即将辽东情势向马扩大致说了一遍马扩听罢皱起眉头道：相公这计谋是好的借扶起渤海人以分辽国之势。兼为女真挚肘俾我大宋可以从中取利。只是先期入辽四将自有统属且均有亲信部属未审小人去后当司何职归何人统属

　　高强点头道：你既知大略我便放心。如今我派去辽东四将中缺少一个长才能与塞外女真族相往还。你虽不明女真事却难得在鼎中饱学能明大事待去往塞外之后。可多方了解北地情事及各族离合聚散之状一面学习女真语言料来不久亦可担当使节了。在此之前和女真之间地联系都是以商旅身份进行而且也不涉及到政治和军略。因此高强并不在意。只用一个之文恭的师弟苏定常驻北地生女真境内。可是往后要是牵涉到国家间的交往这使者可就不能草率了必须是饱有学识明了国家大事临事又懂得变通的长才方能不辱使节。历史上中国与外国交往常常有些商人无赖辈充斥其间。就是因为作为当时社会精英阶层的士大失绝少此种人才倘若闹出了象万历援朝时那种笑话任由一个商人糊弄国家朝廷那高强不如一头碰死算了。

　　原本高强地心中燕青是最合适的人选。但小乙眼下背着东南一摊子地事也无人可以取代终不成临时再抓差过来吧因此这件事只在他心头总是找不到合适地人选。这马扩却好比是天上掉下来的历史上此人就曾经出使如今派去塞外历练一时倘若真能胜任可不了了高强一桩心事

　　马扩见这般说益觉得自己重要起来。原本武举读了些书比寻常武人更有文化亦必自诩不凡此时听见高强指望他作使节且是可以决定大宋与一个北地新兴国家关系地使节这等使命感和自豪感立时将他充满慨然道：区区不才受相公如此重托。惟有舍身相报庶几不负国家。不负官家亦有以报相公知遇之恩方才称心。

　　高强大喜便与他说些对未来北地大势的预测马扩随听随记间或问上两句却多中肯肇越令人觉得他心思机敏。能见微知著高强心中暗喜自庆得人。

　　一夜无话次日高强又留他在府中。命人请了宗泽和赵良嗣二人来一同讲论北地情势算是给马扩再上上课。这二人中赵良嗣对于辽国情势更为了解一些宗泽则擅长战略推演譬如之前调度西北兵将和军需狼草筹划攻略盛底河城一役。宗泽所率领的新建参议司虽然只有陈规等寥寥几名属员。但计划周详表现出色尤其是宗泽对于庞大繁杂地军需和兵将运动线路囤积地点调动度等等几乎是看一遍就过目不忘而且对于往后一段时间的预计几乎分毫不差这等本事叫高强看的是目瞪口呆。心说之书上说的奇才莫非如是

　　而今西北战事将歇参议司的重点就放到北地女真和契丹开战以后的战略推演上头据说现在已经推完了女真边地战事一年的演变。只是范围不够大只涉及到黄龙府和部分辽国东京道而已下一步就是结合新送到地情报。扩大推演范围了。

　　这日待赵良嗣说过了辽国势力之后便是宗泽讲演：据我司所探生女真完颜部太束病重如今大权已由阿骨打掌管。此人经年初头鱼宴上忤逆辽主之后唯恐辽国加诛。必定加紧起兵的准备一面遣人来我朝求取兵甲一匠称兵攻打附近部落。以掠夺子女牲畜壮大其实力此既是塞外部族一贯作为亦是完颜部几十年来之惯举。生女真诸部数十年来已经多聚于完颜部旗下奉其号令其必向辽地边境系辽女真进逼此辈历来受契丹羁縻倘若力有不敌必当走诉于辽。

　　契丹主纵是无道。国中亦必有能者。况且女真一族。自来为契丹所忌。今闻其兼并部族整缮兵甲。岂不有备必当趁此女真内斗之机起兵诛伐完颜部。只是完颜部预谋已久又得我朝大批兵甲相助辽兵政已久仓促集兵难胜。不出三战则辽东北统军司之兵力当丧失殆尽余众只能屯聚于黄龙府中向辽主求援。

　　黄龙府乃是辽太祖阿保机宾天之地。东北第一重镇。一旦被围辽国震动势必大兵来救。说到这里宗泽看了看赵良嗣后者将头转了开去故作不知。宗泽也不在意续道：我司计议到此便意见不一我意辽国国本在此必定倾国之兵来援务求一战而定方可保其各部不致离心；而赵承旨却说辽主昏聩萧奉先奸佞若受了女真贿赂谗言惑上或许使辽主不往亲征。

　　高强见状。已知二人意见不一致。这推演到了此处就进行不下去了。便向马扩道：大致情势便是如此如今战事未起你且往辽东尚有一年时间容你熟悉彼处山地理人物风俗亦可随商队前往女真中以探彼虚实。待战事起后朝廷自有指挥降下。马扩受命又向宗泽问了起居便即请辞说道要回家安顿家中。

　　此乃人之常情。高强便许他自去命人捧了一百贯钱引作盘缠。马扩辞而不得只得接了。高强又命他在家中安顿好一个月中自有使者持着秀字令牌和枢密院信牌前去相招。到时只可挑选几名心腹军士相随上路马扩应了。拜别众人而去。

　　回转府中。高强见宗泽和赵良嗣还是彼此扭头不说话看样子俩人为了这个战略分叉的问题争了不是一天两天了便另起话题：宗承旨我见你平日诸般军机文书山川图形道路坡坎俱是一望便知过目不忘似此本领敢走出于天赋

　　宗泽见问捻须一笑。说了一句叫高强险些吐血地话：高相公有所不知。此乃君子之浩然正气使然也

　　往彼娘之你欺负本衙内没读过书啊高强白眼一翻心想我问地是你过目不忘的本事你跟我扯什么浩然正气莫非这浩然正气还是什么绝顶神功能伐筋洗髓开启人类基因锁叉叉层之类地

　　宗泽见他面色不豫。忙笑道：高相公谙熟世务想必于圣人经典不大留意实则圣人之道以仁治世又以浩然正气养己诚能正心涤念以浩然之气临之者则无往而不利也惜子此道难得世多以为虚妄致使圣人大道陵替岂非谬哉说着连连摇头。

　　高强看他神情倒不似有意相戏。又看了看赵良嗣却见他也是一头雾水。懵然不知所以。再请宗泽解释了几句仗着相比这时代人广堪地多的见闻高强总算明白了一些大约这浩然之气是指地一种状态儒生若能领会圣人之道便可以进入这种状态中无论是书本知识还是别地什么信息统统海量汪涵而且能象级计算机那样归纳整理进而得出相应地结论来。宗泽用以进行战略推演地也就是这种本领他所谓的浩然之气。

　　见高强还是半信半疑宗泽微微一笑。随即闭上眼睛沉寂一会。赵良嗣看见了便向高强小声道：衙内宗承旨这做派正是他每日地功课往往将参议司今日收到地信札密报通通看过之后。便即露出他刚说了两句宗泽那里忽地将眼睛一睁高强只觉得室内忽地暗了下去衬得宗泽双眼格外明亮。

　　正吃了一惊时却见宗泽撮唇啸怜似平地起一个惊雷高强心旌摇动几乎站立不定。心中骇然：这是什么本事狮子吼还是摄魂魔音

　　那边宗泽已经收了啸声见高强摇摇欲坠忙抢上来扶住道：一时忘形惊了相公。却是罪过。跟着便分说自己也不是每次小定都会啸只是不由自主偶一为之而已。

　　高强惊魂甫定心下却有几分信了想起明之中记载王阳明半夜长啸一军皆惊看来宗泽这一手果然是儒家嫡传。只是造诣估计比不上王阳明这动静也就惊一惊一屋子人。但即使如此也够高强开眼的了起码他现在终于知道这所谓地啸声绝不是扯着嗓门大喊大叫。

　　此时赵良嗣才醒过味来看宗泽的眼神又自不同。大约每个人突然现身边某人有些自己不具备的能力时都会有这种眼神吧旋即又想起业务之争来小心翼翼地问道：宗承旨你那辽主必定亲征地结论难道便是如此得出的

　　宗泽点头道：正是如此。若是辽地不生其余变故则女真起兵一年之中辽主势必亲征决然无疑。

　　赵良嗣闻言。默默无语高强却还惦记着这功夫心说若是真如宗泽所言儒家有这样神奇的本事那只消集中几个这样本领地人不就等于有了一台级计算机还是智脑哎突破冯一诺伊曼理论不再是梦想了

　　只是这般兴奋地问结果却是当头一盆冷水：相公须知此术须治易经复以之为纲深究道德性命之道。复观圣人经典方可学得。然历代顾儒虽多得之者万中无一本朝惟有程伊川得之如王兼公司马温公等辈。虽然饱学治经典亦不得其中奥秘。盖孜孜功名者固然难求。遁隐山林者却也失其志气老失平生阅人固多。有此术者惟见一人

　　高强闻言心中却冷了原来这神奇的浩然之气后世之所以不知奥秘乃是因为成才率太低大抵就像历史上地许多奇技淫巧一样长久流传下来不得其人遂渐渐湮没。至现代儒学示微更不可得而法了。由此也解开了他地一个疑团那就是易经作为一门预测学现代有人认为是和计算机原理有关的。为何儒家会将其奉为经典大约就是因此了。