最喜欢的不过是，雁门映雪湖畔白雪不染。最残忍的不过是，长歌一曲终却曲终人散。最冷血的不过是，唐门千机百变追命无归。最安静的不过是，纯阳雪山巅峰坐忘无我。最心痛的不过是，天策旌旗屹立血战不还。最无情的不过是，明教暗尘弥散勾魂索命。最羡慕的不过是，万花离经易道只为一人。最优雅的不过是，七秀冰心云裳四方名动。最安静的不过是，少林香火延绵梵音不断。最君子的不过是，藏剑西湖重剑大巧不工。最妖娆的不过是，五毒朱唇轻启圣手织天。最潇洒的不过是，丐帮一壶陈酿山色融进。最肆意的不过是，恶人三生路过终老其谷。最正派的不过是，浩气长空令下余孽不生。最纯真的不过是，稻香村尚在而我自年少。最难忘的不过是，剑三十年行却不改初心。
人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。人们理解看惯恶人作恶，因为他们是恶人，恶人怎么能不作恶呢？人们疑惑愤慨好人作恶，因为他们是好人，好人怎么能作恶呢？但你们想过没有，好人为什么会做恶！是什么让他们来作恶！杀对一个恶人，是正义、是好人，如果是恶人杀了恶人呢。杀错一个好人，是邪恶，是恶人，如果是好人杀了好人呢。救活一个恶人，是恶人的帮凶，如果是以拯救苍生为己任的医生呢。救死一个好人，是事故的意外，如果是收钱故意杀人的黑心医生呢。
正如陆言所言，恶人，并不是生来就是的；恶人，并不都是穷凶极恶的；恶人，有时是被逼出来的；有谁是生下来就想去做那令人厌恶的恶人的呢？事物有时并不绝对，一切由心，无愧于心，无愧于天地即可！如果不改变、洗涤自己的话，那就别指望黑暗丑恶会被愤怒冲刷掉，会依然历历在目;更何况，丑和恶本来就是世界组成部分。在我们眼前，恶人猖獗，永无止境;恶人的卑鄙无耻令人多么难以忍受，但又是多么司空见惯。不能用侠义之心对待每一个人，这世上总有恶人，而恶人间有的是可杀之人，有些则是必杀之人，把慈悲留给必杀之人，那你自己也该杀。
世间上有很多我们认为的恶人，但是所有的恶人里面他都有他的善良的一面，只是在你面前展示的他是恶的一面。所以对这些恶人怎么办？我们不能以牙还牙，不能以暴力来回报暴力。“三人行”这个三人，一个是善人、一个是恶人、一个是自己。那么善人我们要见贤思齐，恶人是一面镜子，让我们不要这样做。所以恶人也是善人之资啊！这样我们不能憎恨他。实际上恶人有时候在我们成长的过程当中，对我们是有帮助的。恶人有个共同点：憎恨自己。正因为憎恨自己，才会作恶。恶事会伤害自己，也能惩罚自己。所以他们才会在毁灭的道路上越走越远。不仅如此，恶人对自己的憎恶与复仇心，还会殃及周围的人。这正是沉迷赌博的人会拖累周围人的原因。所以我们不能认定恶人的不幸是他们自作自受，进而袖手旁观。我们应当努力让他们不再憎恨自己，而是尽可能爱上自己。否则邪恶便会急速蔓延开来。
人总是憧憬跟自己不同的存在。总是希望变成自己以外的人，总是想要自己没有的部分。不同的外表，不同的性格，不同的环境。善人总是憧憬恶人，而恶人总是想成为善人。只要是别人身上的东西，哪怕那只是不幸，也会希望得到，这就是人。何为和谐文明，人人安居乐业，不杀生，不杀人就是和谐，杀人是恶，不以小恶而为之，则无恶，连小恶都不做，怎么会产生伤害呢，人只是会为善而作恶，要不是恶人伤害了善心，孩子怎么会变坏，之所以会欺压别人是因为被别人欺压过。
是啊！恶人做起事来都讲究斩草除根、不留后患，而好人打倒了恶人，还要祸不及家人，所以这个世道上，做恶人远比做好人省心！恶人有人怕，好人只会有人欺！因为他们明白，去欺负恶人，打不倒就会引来致命的报复，甚至于会祸害了全家人；而欺负好人，打倒了，就有大笔的利益可分，打不倒，好人也会放他或者他家人一马。这样一本万利的买卖干吗不做呢？
我行走在善与恶的边缘，看见美与丑若隐若现，人们都说善有善报，但我却见过善良遭欺，人们都说恶有恶报，但我又听过恶人享福，其实呢我早就知道，天道不论善恶，命里只有因果。无论是好人，还是恶人，都有一颗爱美之心，而且恶人对美的追求往往要比好人还强烈，因为好人除了美还可以选择善，而美对于恶人是唯一可以用心浇灌的花朵。恶人并不是这样，乃像秕糠被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
贤人者？善良的人也会杀人，只要有必要。善良的人也会扮演恶人，只要有必要。在很多时候，内心善良的人其实都是在做着一些邪恶万分的事情。一般的普通人很难分辨眼前所见的究竟是善还是恶。因为我们无法预知，更无法知晓所有的一切信息。我们经常会被我们的双眼所蒙骗，不知不觉中，站在了错误的位置上。如果模仿狂人在大路上奔跑，这人就是狂人。如果模仿恶人杀人，那就是恶人。学骥类骥，学舜即成舜徒。即使虚伪，学贤明之人，也可称他为贤人。（未完待续）