孙则这次进阶是由神像注入他身体的力量引发的，并没有引起外界元气的波动。进阶所用的时间也相当短，仅仅几十个呼吸而已。而且孙则进阶炼气后期后，升级生成的气旋会储存在上丹田。故而即便孙则到达炼气十一层巅峰境界，他的中、下丹田还是各自只有八个气旋，神念感应中他只有炼气九层修为。
这么多条件加在一起使得就在孙则身边的陆征等人根本没发现他的进阶。
孙则压制心中纷乱，温言和前来感谢他的百姓聊了会天儿。众人见孙小仙师没有一点架子，对他更是尊敬。
待一众人等离去，孙则才得到机会问金玠等人：“你们刚刚可看到塑像的奇异之处？”李彦笑着说：“除了和你一点儿也不像之外，这木头疙瘩还有奇异之处？”陆征等人都哈哈大笑起来。
金玠说：“赶明儿我让工部派两个巧手匠人来重雕一个吧。”孙则笑着说：“这个才有乡土气息，是百姓的心意，我看着挺好。”金玠也就不再坚持。
从其他几人的言语中孙则意识到神像发出的光芒只有他看到了，其他人并没有目睹这个“奇迹”，这让孙则略略心安——如果其他人也看到了神像的光芒，怕是会引起仙门关注，给他惹来不必要的麻烦。
孙则早就注意到这个世界和地球不同，没有宗教，只有先民/祖先崇拜。虽然众百姓碰到超自然力量会到仙师府求援，但他们不会将仙师供奉起来，每日烧香祷告。仙门各宗派也没有如佛教、天主教一样传播教义、收集信仰。诸修炼典籍中也没有修“神”的法门。
自然这个世界也有祭祀性质的庙宇/祠堂，其中最多的是七祖庙，祭祀着七位圣祖和四位圣侍。各个宗门、家族都建有供奉、祭祀先人的祠堂。祭祀个人的祠堂也有不少，一般是某人做了福泽一方之事，众人为了纪念他而修建的。这种祠堂的建立需要朝廷的批准，有其一套程序，一般是在该人去世后才会建祠祭祀。整体而言，这个世界的庙宇/祠堂的作用以缅怀为主。
孙则的生祠不同，前来拜祭的人大多是为了赞美和祝福孙则，也有些人是为了向神像诉说心中困苦。孙则的雕像收集了这些赞美、祝福和祈求。当活着的孙则出现，神像就将溢出的“力量”传递给了他。
按照地球上的说法，孙则将那种力量命名为“信仰之力”。这种信仰之力和他的元力并不冲突，能够相互融合。孙则的元力以前接近墨绿色，随着这种乳白色信仰之力的加入，他的元力色泽变成了浅绿色。
孙则的元力经过“转元为瘴”和“倍神诀”的压缩，已经相当凝练。但当信仰之力入体后它又被进一步凝练。这种凝练不是通过元力的压缩完成的，而是信仰之力灼烧了元力，将其净化凝练。
在孙则吸收信仰之力的时候，离这个星球无穷多远外那座宫殿中的男子露出了惊异之色，这让熟悉了他泰山崩于面前不变色脾性的弟子很疑惑。有人就起身询问道“师尊，可是有什么事情发生？”那男子淡淡地说：“一枚种子发生了变异，却也不是什么大事。”
以后的数天，孙则前往其他城池探查了自己的生祠。他发现香火旺盛的祠堂内神像身上的白光要强于香火不胜的祠堂。但除了阿嘎城和诺尔城外，其他祠堂中神像似乎还没有收集到足够的信仰之力，无法反馈给孙则。
阿嘎城的孙则生祠能收集大量信仰之力要归功于其中的庙祝。该人在蝉灾中失去了亲人，自愿守护孙则生祠，并到处宣扬孙则的功绩，促进了百姓对孙则的信仰。
诺尔城是孙则故乡，其内的孙则生祠自然香火常年不败，收集的信仰之力较阿嘎城还要庞大。孙则却只是将那些信仰之力导入了贝壳空间，没有炼化——他怕自己吸收太多信仰之力后会进阶到筑基期，那样就无法在两年后前往皓鉴谷炼气秘境了。
孙则估计自己现在的实力和筑基后期修士相当，再和高企豪打斗应该不会受伤。他的神念强度也已经扩展到了五里左右，略超筑基中期修士平均水平。
炼化信仰之力并没有给孙则带来什么副作用，只不过他现在听别人的祈祷更加清晰，“信徒”只要祷告时念叨“小孙仙师”，孙则就能感应到；他的神像在接到别人的祈求时还会传来一种意念，要孙则“负责任”地帮助有所求的人。幸好孙则能主动屏蔽这种感应，要不然他脑子怕是会爆炸掉的。
四月下旬本年殿试结果传来，张辉名列三甲之内，孙则等人俱都为他欢喜，各准备了贺礼差人送去。金玠知道现任阿嘎县县令任期将满，回昊京运作一番让张辉补了这个缺，兄弟五人就有了常在一起的时间。
五月初古河城坊集又一次开集，这一年孙则等人手头没有什么物资，就没有设摊。炎垚倒是收集了不少草药，放在碧英兄弟的摊子那出售。坊集结束后，炎垚到阿嘎县做客，碧英也跟了来凑热闹。
碧伦、碧英兄弟本身资质非凡，又炼化了数滴炎垚的精血，部分地补充了吞天蟒血脉，在去年双双进阶。进阶到筑基中期的碧英得意洋洋挑衅孙则，不想被孙则狠狠教训了一番。碧英震撼于孙则的实力浑厚和进步之快，渐渐对他多出一丝敬畏，两人的关系越发像追随者和被追随者了。
坊集期间，孙则用碧英做了实验，测试自己的信仰之力是否能帮助他人。他向碧英传输了少量信仰之力。碧英的元力被这种力量净化、凝实，他的实力得到了一定的提高。碧英惊异之下，不时哀求孙则再给他传输一些“神奇力量”，这也是他恬着脸来阿嘎县的动机。
这日深夜，孙则敞开心神，听取一些人的祈祷。他注意到最强烈的那个祈祷不是来自西仓大街的生祠，而是从很遥远的地方传来。孙则凝神感应，朦朦胧胧听到诸多人在齐声祈祷，带头的是一位老妇人。那老妇人说：“孙小仙师，请保佑我的儿子，保佑我们蔡家村的人。”
原来那位老妇的儿子今日进山砍柴，入夜未归，村中十余人组成小队进山寻找，几个时辰了也没有返还。村中剩余人等心内惶恐，本想报官，不想本村的音圭被什么干扰，竟都无法使用。
蔡家村离县城有近五百里，是阿嘎县最偏远的村庄之一。村民见音圭无法应用，只得派出两个精壮后生前往临近村子求援，不过最近的村子也有六十里远，这一来一回，怕是要一个时辰才能联系上阿嘎城仙师府。众人心中不安，都念叨了孙则的名字求他庇护入山众人平安归来。
整个蔡家村不过四十余户人家，如果十余个人失踪，那对这个村子是灾难性的打击。时间紧迫，孙则怕入山十几个人有什么不测，就想直接去探查。
村民并未报案，孙则不能告诉大家他听到村民祈祷后知道有事发生，他就打算先去探探情况，再叫金玠等参与救人。
孙则喊了炎垚和黑虎悄然出门，不想出仙师府时碧英追了上来，孙则只好也带上了他。
这时已过了亥正夜深了，路上没有行人，只有一个老头在收他的馄饨摊子。孙则瞟了那摊子一眼就向东门行去。
那摊主目送孙则三人离开后，竟取出了一个同音玉圭联系了某人，他说：“孙则朝东门去了，没有其他宗门弟子跟随，但有三个妖修，其中一个应该有筑基期修为。”（未完待续）