她将这些情况告诉了华青峰，希望对方能为自己参谋一番，华青峰听后沉思里一会儿说：“我们就当确实是你的小师弟修炼到了天煞境，但是你可有曾想过为何会在这个时机突破？”
罗南潇听得一头雾水，似乎觉得华青峰的话中隐藏着一个令人惊骇的真相，但她没怎么想通，就摇摇头表示还不懂。
华青峰便继续说道：“天煞境绝非寻常之辈可以突破，即使是凭借苦修积攒实力，也要不知道多少年的苦功，除非有什么奇遇或者神奇法宝的相助，而你们九曜剑派中，除开你和二师兄的这两面镜子与罗元手中的九曜剑，还有一件更灵异的宝物是什么呢？”
“难道……等等……难道你说是……”罗南潇长大了嘴巴，仿佛是不敢相信，“是星官印！星官印在罗睺堂中，被罗隐拿去修炼神通，因此才闭关这么多天，直到今日才大功告成。”
“姑娘还是聪明人，一点就通。”华青峰不无表扬的说道，“虽然对了一个棘手的问题，但是解决了一个未知难题，也算是挺合算的。”
“不过这些终究都还是我们猜测的，还是让我来算一卦试试看吧。”罗南潇见到外面的攻击基本停了下来，屋外的气息运动声音也渐渐消失了，想必是看到主人功成，被召唤暂时回去了，就放下心来，从右衣服口袋中拿出一碰青绿相见的碧霞筮草来。
自古就有以筮草占卜的传统习俗，也不知道是诸天万界里哪一界先流行出来的，大约算是所有算命、说的好听点就是推演天地方面的始祖，听说当时佛界还未出世，而魔界也才成型不久，就有出征之前，要用酬酢之术来判断吉凶。
这已经成为了流传了千秋万岁的习惯，而它的起源更是早不可考，即使是所谓的河图洛书演周易，被推崇为天下占卜之师的先天六十四卦，也要在这之后很久了，而后来随着技术和理论的革新，后人们开始用龟甲，贝壳，木签，铜板乃至于八卦六壬图，这却是后世发扬光大后的事了。
别看筮草法用具简陋，似乎给人一种极为粗糙原始的感觉，看上去也没有那么多门门道道，但是其准确性和实用性却是受到公认的。
筮草占卜又称为揲筮，其大纲统领只在于一句话：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时……”以此类推，从字面意思上来看，就是说摆完五十根筮草，理论上可以算尽天下之事的吉凶。
而且它不像六十四卦那么复杂隐晦，就算是粗粗的看完一本解签，可能还要查几百次字典，就算把大白话翻译给你，也要好好理解咀嚼才能略得其中三昧，即使你看懂了签意，要联系到实际问题运用上，又需要天长地久的练习积累。
因此历来民间流传的传说或是传奇，总喜欢把算卦之人神乎其神的吹嘘成有大智慧者，要不就是塑造成略懂皮毛，加上一点巧言辞令来坑蒙拐骗的骗子形象。
而其他后世演变出来的占卜方式，也差不多走的都是类似路子，无论是六壬、太乙还是遁甲，即使比六十四卦看似简单些，但也都有自己模糊复杂的地方，归根结底，世界上所有学问都是越来越往复杂、精密、专业的方向靠拢，算命是以人意测天意，更是如此。
可惜格物致知、机关技术都可以做对比实验，可以用已经有的公式推演运算，但算命这东西奇妙的很，越是想科学规范化就越是不准，越是无心插柳就越容易歪打正着，因此后世的占卜学发展，究竟有没有偏离了它祖先本身的原意，也是许多拥有这门手艺的人，闲来会思考的问题。
而最为最原始的筮草就非常简单粗暴了，没有这么多玄乎其乎的不可说、不可想、不可观，一根野草就是一件事，或者一个时间点，一处地方，稻草洒落后的摆放方式就可以直接论断吉凶。
打个比方，要是测出来的结果是早上凶晚上吉，那我就晚上再做事；要是喝酒凶喝茶吉，我今天就以茶代酒，明天再说，只要记住几个常见样式，就十分清晰明了，连不认字的乡村野夫都能很快学会。
而这种占卜的结果由于定性但不定量，所以在准确性上反而是最佳的，比如许多绝世高人可以用复杂的八卦阵图，推算出来千秋万载所发生的诸多具体事情，而筮草可做不到这一点，它只能告诉你，应该往东么？不是，应该往西么？是的，但如果你一开始就没想到，那它也不会如此智能的暗示你，正确的路在哪个方向。
但与此相对的是施法者心里一旦有了主意，它所给出的结果就十分明了实用，直接决定了是做还是不做，做的结果是好还是不好，没有暧昧的灰色地带。
远古之人灵智初开，从哪些有巢、燧人、神农等传说神话故事中就可以看出，能指望他们有多少花花肠子？尽管已经有了懵懂初开的智慧水平，但行事模式基本还都是偏向于原始本能行动。
但是本能也非贬义，一个生灵能在天地间存活下来，说明它拥有足够的趋利避害本事，这其实也是一种大智慧。
而筮草就是在介于本能和灵智之间的人类，所开发出的占卜方法，因此即使方法和用具都十分简陋，反而暗合天意无极至简的道理，取材容易又方便推广，所以一直占有一席之地，没有失传。
而九曜祖师既然是博览群书，广学天下技巧之人，对于这筮占之术不可能不了解，甚至还自己采取了象牙金顶上的茱萸碧霞草，炼制成这灵异无比的碧霞筮草，并将这项占卜神通传给了计都堂，源远流长至今，是每一代堂主必须学习的技术，甚至还要担负为整个九曜剑派气运占卜推演的要职。（未完待续）