“这个问题，很好回答，却又最难回答。”李年年听了林南风的问题之后，几乎不假思索地说道。

　　林南风不由得产生了兴趣，“为什么这么说呢？”

　　“其实有些答案一直摆在人们的心里”，李年年道，“首先，来自于社会的原因。不知大家有没有去平遥旅游过，到了那里，恐怕没有人不会被当年山西商人的富裕所震惊。商旅的兴旺带动了镖局的兴旺。有了旺盛的需求，才会有层出不穷的武术人才。民国的时候，武术界更是欣欣向荣，这与当时政府的重视是分不开的。从清朝到民国，自下而上，有着练武的土壤和环境。练好了吃穿不愁，社会地位也让人羡慕。

　　可是现如今，站在社会金字塔财富顶层的都是金融、商界人士，有几个家长愿意自己的孩子专门去练武？练好了有啥用？保安？别说什么搏击比赛，那才几个人，比考清华北大的概率难多了！练武的有啥社会地位！练好了还不是去给各界大佬当保镖吗？

　　习武的投入和产出不成正比，一无经济地位，二无社会地位，在这种大环境下，能传承下去就算幸运了，想要发扬光大却是难上加难。”

　　林南风道，“是啊，现在如果有家长让孩子去学武，立马给人一种不务正业，耽误了孩子未来的感觉。有这样的大环境在，传统武术的生存真的是举步维艰。”

　　李年年叹了口气道：“不仅仅是外界环境，连传统武术教学环节也是问题丛生。

　　因为散打的出现，很多人一提武术，为了与散打做区分，自动的把武术的概念缩小到了套路。认为学武术就是学了一些套路些花哨的动作。就连现在武术专业的学生这么认为的大有人在。

　　尤其是武术比寨的推波助澜，比的就是动作的花俏和协调，让那么多专业的学生都认为武术只有套路，学武术就是学动作，动作的花俏和协调性代表武术水平。何其谬矣！

　　与其这样，为什么不学体操呢，体操比武术的动作更花哨更有难度呢。当然这也不能都怪比赛，毕竟传统武术的内劲和实战是没有合适的比赛形式的，怎么比都不科学。

　　除非无规则擂台实战，但毕竟擂台上可能伤害运动员，人命关天，无法倡导。缺失了严酷的社会竞争环境，将武术健身的作用和实战的作用人为剥离开来，传统武术精华的丧失，恐怕是注定的了。”

　　林南风见李年年将传统武术目前面临的形势说得这么严峻，便道，“那传统武术究竟要破除什么困境，才能够重新发扬光大呢？”

　　李年年道，其实说了那么多，大家不要以为传统武术真的已经日渐式微，走向灭亡了，而与之恰恰相反，全华夏有无数的人在为传统武术的复兴作出自己的努力。这正是我们传统武术协会拍摄这一系列纪录片的初衷，将传统武术最神秘的一面展现在世人面前，让人们尤其是年轻一辈重新提起对传统武术和传统文化的兴趣，哪怕我们学一点皮毛用于强身健体，也比什么都不会大家都不感兴趣要强，不是吗？

　　只要有人关注，就说明某个东西还是具有生命力，等哪一天，所有人都不知道武术是什么，那么这才真正意味着传统文化被扫入故纸堆了，而无人关心。

　　在纪录片正式开播之前，大家首先要明确一个概念，什么是华夏传统武术。

　　华夏传统武术与华夏五千年的灿烂文明史和传统文化密不可分，可以说，没有这一切的积淀，就没有传统武术的诞生。

　　世界上有四大文明古国，可是为什么只有华夏可以流传至今，而且还形成了包括传统武术在内的无比灿烂的传统文化呢？

　　我们讲，希腊哲学，主要是解决人和物的关系，更倾向于实物科研、弱化民族分别。印度哲学，主要是解释人和神的关系，虽然在哲学层面上是最深刻的，但面对现实问题却很无力，致使得印度在几千年的历史中被一个又一个外敌反复占有，而丧失了自己的承传。

　　华夏哲学，主要是解决人与人的关系。人与人之间关系的紧密建立，使得在这片区域的人们形成极强的认同感与对外的同一感；高度发达的文明建设、形成了对周边部族的文明优势；巨大的文明落差，使得中华文明保持着对周围部族强大的融合力，始得保持了自己民族文化和民族精神的纯净性，不被外族所侵蚀、破坏，并教化、归正、同化了外族。

　　而世界上其它的文明古国，如埃及、巴比伦，都淹没在沙漠中了，现在的埃及人跟古埃及人不是一回事儿了，现在的伊拉克人也不是古巴比伦文明的继承人；希腊文明被罗马继承了一部分、后来又随着日耳曼的入侵而毁掉了；古印度的文化被雅利安人扫灭，辉煌的玛雅文化也被西班牙人付之一炬。唯一没有中断记载、并传承下来的古文明，就是华夏文明。

　　从华夏文明之中脱胎而出的传统武术文化，从出生起就带了与众不同的底蕴，那便是道。

　　中华文明，以“道”为引领，为人生最高追求目标。而“道丧而后德、德丧而后仁、仁丧而后义、义丧而后礼。夫礼，忠信之薄，而乱之首也。”社会中亟需务实所为，来解决“乱之首”。这便出现了武。

　　武术，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。

　　传统武术在华夏文化的滋养下逐渐生根、生长，在儒、释、道家的浸染下，武术文化逐渐具备了“内敛”的价值意识形态。以儒家、道家、佛家作为内核，形成了武术家“中庸为本”、“点到为止”、“温良恭俭让”的谦谦君子人格。这反映出中华武术不只是身体的训练，更是灵魂的涤荡。

　　简单地说，武术练到极致便会进入哲学的范畴。

　　这也是我常在武馆内和弟子们常说的一句话。（未完待续）