孔丘闻言大喜,便说道,先生之言,出自肺腑而入弟子心脾,弟子受益匪浅,终生难忘,弟子将勤奋不怠,以谢先生之恩,说完,孔子告别老子,依依不舍地坐车向鲁国驶去。
孔子回到鲁国后,不禁对弟子说道,鸟,我知它能飞,鱼,我知它能游,兽,我知它能走,走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,却不是我所能知晓的,龙乘风云而上九天,我所见到的老子,便如龙一般,学识渊深莫测,志趣高邈难知,如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。
老师曾得飞子指点,不知飞子比老子如何,这时,孔子的弟子对孔子问道,都是一脸的好奇。
如果飞扬在这里的话,也一定会十分期待,想知道自己在孔子心目当中的分量。
不料这时,孔子却摇了摇头,对着众多弟子说道,飞子乃是人族先贤,羽化真仙,岂是我等可以议论的,我曾受先贤指点,见先贤知识渊博心怀天下,所说之话,句句发人深省,老子飞子各有所长,皆非我所能比也。
次年,鲁国发生内乱,鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开了鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至准备把一些田地封给孔子,但被晏婴阻止了,并不是晏婴有意为难他,这时飞扬闭关之前吩咐的,孔子想要著书立学,注定要周游列国,怎么可以在这齐国安家落户。
又过了一年,齐景公问政于孔子,孔子提出了君君臣臣父父子子的观点,得到齐景公的赏识。再一次准备给孔子封地,却又被晏子阻止了,就在这时,子在齐闻韶,三月不知肉味。
再一年,齐国的一个大夫嫉妒孔子。想要加害孔子,孔子听说后向齐景公求救,不料齐景公却说他老了,不能用了,孔子只好仓皇逃回鲁国,当然了,这也是飞扬有意安排的,齐景公虽然很看重孔子,但飞扬的话他还真不敢不听。
而后又过了三年。经过几十年的磨练,孔子对人生各种问题有了比较清楚的认识,故说自己四十而不惑。
而就在这时,飞扬出关了,只见他高举一个据卷轴,祷告天道,再一次获得了功德,四层被他收走。至于剩下的六层,则是将那据卷轴给提升为一件功德仙器。
飞扬这次所编著的书籍。名为飞子占星篇,记载着仰观天象之法,研读此书之人,就能够通过星象推断吉凶甚至是国运,这是飞扬为了后世当中的钦天监准备的,当然了。若是那些当军师谋士的,也是必须要涉猎此书。
这飞子占星篇衍生出一门学说名为占星术,此术应用很广,上到战争的胜负,国家或民族的兴亡。以及国王或大臣的命运等,下到个人命运以及日常生活中的琐事,在三皇五帝时代,人们就注意观察天象,通过对日月星辰运行的观测,形成了古天文学,用于制定历法指导农业生产,飞龙氏和潜龙氏所创造的历法就是这么来的。
天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象,圣王所以参政也。
帝王居北斗,是为紫微星,旁有三星,太尉司徒司空也,后有四星,乃正妃与三宫,外有十二颗星,乃守卫宫廷之藩臣,北斗若现流星,则必有祸事。
人君妒贤嫉能,臣下谋上,则日食现。
彗星如出在东方,则将军谋王,出在南方,则天下兵起,出在西方,则羌胡攻中原,出在北方,则夷狄内侵。
荧惑者,火星也,主旱灾饥疾兵乱死丧妖孽,荧惑在心宿徘徊不去,两星相互辉映,争红斗艳,是为荧惑守心,此象一出,必有大祸。
而在编写完这飞子占星篇,飞扬便离开了这座荒山,返回稷下学宫,从此以后,学宫上宫弟子有多了一个必修课,那便是这飞子占星篇,而在此书一出后,各国纷纷添加钦天监的官职,招揽一些精通此道的学宫毕业学子。
而就在这时,袁洪和金牛来到了学宫当中拜见飞扬,飞扬得到禀告后,立马将子罕和晏子都给召集了起来,这下他玄家之人都到齐了。
弟子袁洪拜见师尊。
小畜金大升拜见老爷。
袁洪比起金大升早了很多年渡劫成仙,只不过为了等金大升,这才多耽误了几十年,而当金大升也成仙后,两人离开荒山,出来寻找飞扬。
起初,人还茫茫,两人根本不知道飞扬到底在哪里,可是令他们没有想到的是,飞扬在这短短数十年时间内,已经在人族当中有了这诺大的名声,几乎是无人不知无人不晓,更是开创了稷下学宫这片基业,两人只是稍微找一个问一下,就立马知道了飞扬的下落。
飞扬坐在首座上,在见到两人都已经成仙后,自然是大喜,两人在修炼了这么多年后,借助飞扬所赐下的仙器,已经顺利度过了天劫,而其中袁洪借助人心果和紫光玉露的力量,不但渡劫成仙,更是在短短的数十年时间内,一下子进阶到了真仙初期,让飞扬不禁感叹混世四猴果然逆天。
至于金牛,他没有袁洪那么强大的天赋,不过也是借助灵果和仙酒的力量成功渡劫成仙,飞扬也就兑现了当初助他成仙的承诺。
袁洪,金大升,我已在人族当中立下了玄家,并且开创了稷下学宫,正需要有人帮忙打理,你二人来得却是正好,袁洪,你身为我门下大弟子,便是玄家的大师兄,日后当以光复玄家为己任。
是,师尊,袁洪信誓旦旦的回应了,可是当他见到飞扬递给他的燧易飞子堪舆篇飞子谋士篇以及飞子占星篇后,顿时就是愁眉苦脸,一阵抓耳挠腮。未完待续。。