李世民不认为吐蕃能够给自己带来巨大的威胁，所以希望景文能够说说他的判断。虽然李世民不太看得起吐蕃，可是却出于谨慎，所以必须要认真听听。而景文也自然要开始解释一下了。
皇上，你说我们华夏从炎黄二帝时期，到后来的夏商周时期，再到秦朝一统天下时期，有什么不同吗景文问道。
李世民皱了皱眉，显然不知道景文这个是什么意思以古代人的认知，这几个也就是几个朝代而已，并没有什么不同。可是景文居然说这几个朝代不同，具体不同在哪里，这个李世民也不知道。顶多李世民也就认为是统治者的家族不同，还能够有什么不同而李世民摊了摊手，让景文继续解释，这些朝代有什么不同，李世民也想听听景文的说法。
皇上，如果我们从炎黄二帝说起，也就是三皇五帝时期。那个时代，其实各种灾难频发，而且土地里面的粮食也不足以产出。而人类在危险的时候，都会抱团在一起共抗灾难。这个不光是人类，就连动物也都是如此。而一个个抱团起来，也就是成了一个个共同生产，共同花费，一切都是共同的社会。而首领并不是固定的家族，而我们现在称之为禅让制。而在这种时期，其实也就是我们称之为原始社会。而吐蕃在他们现在的赞普出现之前，也就是原始社会，相当于我们炎黄二帝时期。而他们度过这个原始社会，光是从他们赞普哪里就听说了三十二代。
原始社会李世民有些认同了。
景文接着继续解释，说：而接下来，夏朝就是另一个阶段。皇上你应该知道，在夏朝之前，部落首领都是禅让制的，也就是说并没有由一个家族彻底垄断首领位置。而现在
景文看了看李世民的反应，李世民好像并没有什么反应，因为他这个皇帝也就是家天下的代表。而李世民显然也都知道这些，可是他对于这些历史阶段也是知其然而不知其所以然，还等着景文解释。
而景文看到了李世民没有什么特殊反应，也就只能够继续解释说：皇上，夏朝也就是一个历史的交界点。从夏启获得了权位，而后来通过各种战争巩固了自己的权位，成功的让自己的家族长久的世袭首领位置。而这个时代，也就是夏朝了。而皇上。你知道为什么夏启能够成功的把一个公天下，变成家天下吗这个过程中，能够获得绝大多数人的支持吗
李世民嘴角抽了一下，显然他根本不明白。可是李世民却不能够在臣下面前显示自己的无知，所以李世民笑了笑，什么都没有说。
其实，夏朝建立，也就是代表了另一个时代的开端，也就是奴隶时代。景文介绍道。
到了夏朝。其实我们人类的生活压力已经没有那么大了。随着金属工具的应用，而且农业生产的进步，粮食越来越多。在粮食充足，有了富余的情况下。也就能够让一部分人脱离生产，专门负责管理百姓。而这些人，也就是官员的开端。
李世民嘴角再次抽动了一下，因为自己这个皇帝不就是头号不劳而获的家伙吗不过他还是没有说什么。只是让景文继续说。
而财富有了富余，而这些物产也就成了一些人的私有。而从而产生了私有制，也就是改变了过去那种大家一起生活。一起消费的公有制的情况。而私有制的情况下，奴隶制也难免就跟着来了。而到了最后，整个国家都是变成了私有的。这个是一个不可扭转的大势，不是某一个人能够改变的。所以，公天下变成家天下，这个是根本无法扭转的。除非，有人愿意回到那个随时都有可能饿死的时代。
奴隶制从夏朝开始，而到了春秋战国时期，开始瓦解。而从商鞅变法开始，代表奴隶制从此基本灭绝。而百姓也就真正的获得了私有财产，而大家都是为了自己的私有财产，还有自己奋发向上，成为朝廷官员甚至获得爵位而努力。这个也就是称之为封建时代。而封建时代最早是君王分封诸侯国，而诸侯通过让百姓劳动，而把百姓口粮以外的粮食收为己有。而后来分封制解体，变成了拥有土地的士族，而士族现在其实也就是代替了过去的诸侯，成了实质上的封地主人，通过收取农民所产生的剩余粮食为生。而我大唐，目前其实还是处于封建时代。
李世民最终还是问：你和朕讲这些，有意思吗朕想听的是你为什么把吐蕃当做了最大的敌人，而不是其他人。其他人其实比吐蕃强大很多，你为什么死盯着吐蕃不放呢你扯了那么久，一点关键的东西都没有和吐蕃联系上。你到底想要说什么
景文马上鞠躬行礼，说：皇上，臣的意思是，其实你不觉得吐蕃和我们华夏的历史很像吗
李世民皱了皱眉，显然不知道景文说的东西相同在哪里。李世民其实也并没有真正明白刚才景文说的东西，因为这种东西太过深奥复杂，哪里是李世民这个古代人能够随便明白的呢所以，李世民显然也不太知道这里面的区别。
李世民听到了吐蕃的历史和自己有些相似，这个马上心里面有些不快。在这个时代，华夏人可是非常骄傲的，自认为是高人一等。可是突然有一个民族的历史和自己很像，心里面当然非常不舒服。景文说吐蕃人和自己的历史很相似，这个让李世民有些不高兴，因为这个让他感觉自己的民族自尊心受到了打击。不过，李世民也接着听着景文的话，毕竟李世民也有些兴趣。这个过程好像就是一个民族的诞生，而李世民对于这方面的知识一点都不了解，所以也想听听景文是怎么解释这个民族诞生的。未完待续。。