景文正在为稿费送不出去而懊恼的时候，作为出版社总编的朱玉却过来了，主动问候景文为何烦恼。
事情这样的，孔颖达他们都不愿意接受稿费，因为他们认为稿费是在侮辱他们啊可是如果我们不给稿费，那到时候我们恐怕就要倒霉。毕竟拿别人的东西赚钱，却不给别人好处也不太好啊景文说道。
朱玉却说：东家，其实这个事情非常简单，那个孔颖达博士不是拿孔圣人来作为拒绝的理由吗我们就也来一个以彼之道，还施彼身好了。
景文听了这话，马上问：你是不是穿越的
东家，什么是穿越呢朱玉不解的问。
那你怎么知道慕容家的格言呢景文再次问道。
什么慕容家的格言慕容家是哪一家哪个胡人吗
没事，随便说说而已。
接着，朱玉给景文解释了一下什么是以彼之道，还施彼身的方法，而景文也听得两眼冒光。景文也不得不说，这个方法不错，果然是一个能够把孔颖达驳斥得哑口无言的方法。
景文再次扛着铜钱来到了孔颖达家里，然后孔府的管家直接说：我们老爷不想见你，你走吧
可是景文是有备而来，马上说：你去告诉孔博士，我们这是为了天下读书人的生计而来，如果孔博士不愿意接见我，那就是要断绝天下学子的生计。到时候，孔博士你担待的起吗
景文拿出了天下读书人的生计问题，这个管家可不敢怠慢了。如果到时候天下读书人的生计被孔颖达给断绝了，那孔颖达即使是孔子的后代也承担不了这个罪名啊
很快，孔颖达再次接见了景文。
你这个家伙，你说老夫要断绝天下读书人的生计你今天不给老夫解释个子丑寅卯，老夫和你没完。孔颖达怒道。
可是景文不慌不忙的说：孔博士，请问你缺钱吗
你问这个干什么老夫从来不过问这种阿堵之物孔颖达说道。
景文继续说：孔博士，你不用过问这个阿堵之物，那是你从小生于士族，衣食无忧，可以认真读书。如果不是这样，恐怕您也无法成就今天的事业吧景文问道。
这个也许是吧孔颖达也不得不承认了。
可是孔博士，你知道吗天下有多少人因为贫寒，而无法读书。有多少人一边苦读，可是生活却无以为继呢这些你想过没有恐怕孔博士从来没有想过吧景文再次问道。
胡说，我经常资助那些贫寒学子读书，送书送笔墨的，你怎么能够说我不关心贫寒读书人呢孔颖达吹胡子瞪眼的说。
景文说：孔博士，你这个只是授人以鱼而已，总有一天会花完的。可是我这个稿费却是授人以渔啊读书的学子可以从我这里出版图书，然后获得财富。虽然孔博士你不愿意承认，可是这个世界上离开了钱这种阿堵之物还是万万不行的。学子购买书籍要花费，生活要花费，如果连生活都无法保障，那读书也读不下去啊
而我这个图书出版而获得稿费，那就是给读书人一个读书，然后获得实践，并且获得财富的机会。只有获得了财富，那才能够继续读书啊而继续读书，学问高深了，接着出版图书，这个又是一个实践所学的机会，这个难道不好吗难道孔博士要断绝天下学子的财富来源吗你这个不是断绝天下学子的生计吗
孔颖达也不得不承认这个景文居然如此会说，硬是把孔颖达给扯上了一个断绝天下读书人生计的问题上。可是孔颖达想想也不对，好像自己并没有要断绝天下读书人生计啊
老夫只是自己不收而已，并没有要别的学子也不收这个稿费啊你如此说，不是在污蔑老夫吗孔颖达再次怒道。
景文马上说：孔博士，虽然我是一个厨子出身，可是我对于孔圣人的故事也是有一定了解的。
哦你一个厨子也来谈先祖的故事今天老夫也就跟你谈谈，看看你能够把先祖说成是个什么样子孔颖达说道。
接着，景文对孔颖达说：当年孔圣人不是有一个弟子吗他到了外国，看见鲁国的战俘，结果购买了回来。按照那个时候的规矩，商人购买战俘回国可以获得补偿。可是孔圣人的那个弟子不愿意要国家的补偿，而孔圣人却批评了他。如果他不要补偿，那到时候天下人恐怕就会被他竖立的这个道德所害。别人购买战俘回来了，可是却看到你不要补偿，如果他们要回来了，那就是道德不如你。可是他们赎买战俘也是要花钱的，到时候白花钱了却不得补偿，以后愿意赎回战俘的人也就越来越少。这样国家的英雄不能够获得回国，而越来越多的人不愿意做善事，这个不是坏处吗
孔颖达听了之后，也有些若有所思了。孔颖达不是傻子，他当然知道景文的意思。景文的意思就是如果孔颖达不收下这笔稿费，那恐怕天下读书人都不敢收下了。如果到时别人收下了稿费，那就显得自己的道德不如孔颖达。谁也不愿意承认自己的道德不如别人，何况是孔颖达这个天下儒学的标杆，大家都向他学习啊到时候人人出版书籍都不要钱，那大家都是赔本赚吆喝，那谁愿意长期这么下去呢
以后，图书出版行业就要断绝了，不就是断了天下读书人的生计吗
孔着办好了如果你不愿意收，那就是断绝了天下读书人的生计了。你认为是要坚持个人的道德好呢还是要帮助天下寒门学子能够有一个谋生渠道好呢你如果为了自己的道德而断绝天下读书人的生计，那就是一个不折不扣的伪君子景文说道。
孔颖达脸色通红，显然被景文这话给逼的。如果孔颖达不收下这些钱，那孔颖达就是一个伪君子了。景文这个就是用孔颖达祖宗孔子的话，反过来辩驳倒了孔颖达，让孔颖达无话可说了。