景文也就让崔颖和柳青负责搭建这个成衣制造作坊，之后也就当了甩手掌柜了。而景文也让马周去张贴公示，告知孟津县内的妇女们，可以出来工作了。只要能够好好工作，还是可以有收入的。而这一切，都是要马周这个县令来协调。不过，马周也非常乐意，因为这个是一个可以增加孟津县百姓富裕程度的一个重要指标。因为唐朝统计各种东西，那都是以户口来计算的。唐朝不会精确到个人，他们只是会弄到一户人家而已，并不会计较一户人家里面有多少人。
而如果能够让一户人家里面的妇女出来工作，那也就是意味着能够增加一户人家里面的经济收入。到时候如果这些妇女出来工作了，那等于也就是一个家庭里面能够产生效益的也就是两人以上。那这样一户人家的收入也就至少提升了一点五倍，那这个不就是一个富庶的代表吗如果百姓富庶了，那数据方面也好看很多啊而且景文可以肯定，如果景文这里这么通过妇女工作可以产生很大的经济效益，而别的地方肯定也会效仿。不要小看这帮官员的官迷程度，他们肯定会有样学样，让那些能够闲暇的妇女出来工作，然后产生经济效益。
景文可以肯定，官员绝对不会是什么孔孟之道的拥趸，他们眼里面只有升官。虽然他们也许会歧视妇女，可是如果妇女工作能够给他们带来升官的情况，那他们一定会想办法忽悠妇女出来工作。别看刚开始妇女工作也许是被那些官员逼的，可是万事开头难，只要妇女工作获得收益了，那以后就不一定是官员说的算了。而百姓家庭收入提高了，那也不会反对了。可以说这个其实是景文在做一个表率，然后那些官员为了升官，努力的想办法提高辖区内百姓的收入。这样也就是提高生产力了。只要能够提高生产力，那对于接下来的社会进步非常有帮助的。
如果把当地的生产产出价值能够和官员的官帽子相互关联，那官员能够不想尽一切办法发展地方生产吗只要生产力提高了，那他们也就能够获得官位的提升，这样才是社会进步的基础。如果天下官员都想着靠发展生产力来提升官位，那国家进步那可是飞速的。过去靠考核道德来升官，这个简直是荒唐。与其通过道德，还不如通过领导大家发展生产，这样也许对百姓幸福生活才会更好。对人民生活水平也才会更高，日子也会越来越好。这个比起有道德的官员来说好多了，而且考核标准也是可以量化的，不像是道德那样无法量化。
乡亲们，县令大人发放告示了，你们过来看啊衙役说道。
百姓纷纷过去看了看。
孟津县有商人招收纺织女工，凡是家里面儿女稍大一些，母亲可以不需要精细照顾的，都可以来县衙报名，参加纺织工的竞选。只要成为了纺织女工。那可以每天获得最少五个铜板的底薪，而每次完成一个步骤，都可以加一个铜板。
哦有这等好事我儿子已经五岁了，不需要孩子他娘那么精细的照顾了。如果孩子他娘能够去做这个纺织工，那不就是能够获得收益吗而且纺织不就是左衣服，孩子他娘不经常给我做，有什么难的呢
每天最少能够蝴蝶五个铜板。这个也不少了，而且工厂还管饭，这个更是难得。还有还有。如果需要还可以把孩子放到附近，可以由工厂一起雇佣教书先生来管理教导，这个太难得了。
这些普通底层百姓根本不会在意什么女性不出来工作的规矩，那些都是高门大户才会如此。而他们计较的是能够获得收入，而那些自己老婆只要不是需要照顾太过年幼的孩子，或者是照顾家里面的老人，那也都可以出来工作。那些父母去世，孩子也稍微大了一些的人家更是动心，因为这个可是一份额外的收入，有了这份收入完全可以补贴家用了。
而有些人甚至估计，如果每个月最低的收入都有五个铜板，那一个月也就是一百五十个了。再加上每次做完一个步骤都可以增加一个铜板，那一个月下来收益应该不少于一贯钱吧如果每一个月能够多收入一贯钱，那对于家庭减轻负担也都是很有帮助的。过去自己老婆还要自己务农来养活，可是现在能够养活自己，那对于那些不太需要照顾孩子，而且自己公公婆婆也都去世得妇女来说是非常有意义的。
当然，这些也有一部分号称是乡绅读书人的人也都嗤之以鼻，毕竟这个让女人出来工作的事情，这个简直是让他们无法接受。这种其实是对男主外女主内的思维进行了挑战，所以一时之间那些文化人无法接受了。有些文化人使劲抨击，可是那些普通的底层百姓根本不会多管这些，他们只要计较的是实实在在的收入，而不是什么礼仪道德廉耻。那些文化人对那些普通底层百姓说这些，简直也就是对牛弹琴。
没过多久，很多百姓都纷纷过来想要报名了。当然，马周交代那些县衙的衙役，也一定要好好甄别。如果是那些子女还小，或者是家里公公婆婆还没有去世，那一般不会录用。如果公公婆婆还能够生活自理，那也可以考虑。这个其实也就是景文对过去的思维一种妥协，毕竟古代女性首先要照顾家里面，如果家里面都无法照顾到就想要出来工作，那恐怕景文要承受的压力也很大的。所以，景文筛选也是非常严格的，首先选择那些家里面需求不高的，毕竟只有家庭能够有空余时间，这样才能够出来工作。如果为了工作而耽误了照顾家庭，那到时候景文可就要被人抨击了。
而景文看到了这份告示，脸色有些发黑，这份告示里面的待遇也太未完待续。。