四灵之中西方白色为金, 白虎门就是西门。

　　西门外五百丈，路上有些拥塞，幸好那高台足够高，高台上空又有一道紫气横空, 可算是路标，就算看不清楚哪里乌压压的一群人, 只要瞅着紫气走过去就没错了。

　　所有对这件事好奇的官吏兵卒自己商量着排了个班, 轮流去听一天。到不觉得能听懂什么，周文王那么厉害, 去听个一天两天也没什么用, 去见一面就好嘛。至于易学, 嘿，自己死后又学习了很多年,

　　对他的‘异相’更感兴趣, 据说周文王长得与众不同，一看就有帝王之相, 都想看看。

　　秦始皇没去，他觉得自己比周文王厉害的多。吕雉携了酒肴来看他, 在门上挂了牌子示意自己在休息，带她到了屋子角落的屏风后, 那屏风后竟然有一张干干净净的小桌子、两个蒲团, 还放了几个罐子。旁边还有木头棋盘和两个棋子罐。

　　“这都是谁准备的？好细心。”

　　嬴政道：“以前跟你说过，看他们在地上坐着很碍眼，买了个屏风挡着他们。后来他们拿了桌子蒲团过来, 有屏风挡着，添置了许多东西。”

　　“他们下棋不打扰你？”吕雉伸手摸了摸，那围棋黑黄两色都是木头的，棋盘竟然是在一块毛毡上绣出纵横交错的黑线。难怪他能容许鬼差在旁边偷偷下棋解闷，一点都不出声，这些人也够小心。

　　在桌上摆上菜肴，拎出来一壶暖酒。

　　他心不在焉的吃了两张馅饼，夹了一点竹笋炒肉下酒：“这不是祭肉吧？”

　　“阴间的牲畜难以养肥，也不是没有。祭肉回锅不好吃，你一个月才吃一顿饭，我看着心疼。”吕雉斟了两杯酒：“周文王今日登台授课，陛下去听么？”

　　嬴政对周文王没什么特殊的感觉，算不上鄙视，也不崇拜，只是默然。“姬昌只不过是靠着拉拢八百诸侯支持，夺得了商朝江山，他还得让商朝诸侯各领自己的封地，还得分封自己的功臣亲戚，这样分来分去，他自家剩了多少疆域？能养多少兵？”

　　吕雉喝酒：“说得对，我也不打算去。”

　　嬴政又批判了一下分封制：“天下人都苦于连年战争无止无休，就是因为有那些诸侯王。分封的同族亲戚，在两三代之后就成了仇人，互相攻击作战。坐天子的怕人夺权唯恐安排不及，他倒好，自己拱手相让，难道指望对方晓得感恩么？”

　　吕雉又抿了一口酒，也给他斟满：“是呀，在城池得失面前，夫妻兄弟都可以屠戮，分封就是给自己塑造仇人。”但是也没办法，刘邦当初想以诸藩为屏障，是为了抵御匈奴，总是有敌人的，朝廷里的蛀虫杀不光，国境外的敌人也杀不光。周文王计划的其实没什么错，如果他的子孙后代都有他那样的才干德行，周朝不至于……呃，如果每个朝代的皇帝都能保持在开国之君的水准，就都不会灭了。

　　两人在这里聊了一会，虽然意见不太统一，却没争吵。

　　吕雉本身善于哄人：“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下。扶苏说得对，历代推崇周文王不过是为了给自己以下犯上的行径寻个前辈当幌子，既要厚古薄今，古人就非得有异样的行为。你不一样。”

　　“哦？”嬴政等着被赞美。

　　“陛下光明磊落，气吞寰宇。周文王邀买人心，后世的皇帝拿他证明自己祖先谋朝篡位不是逆臣，分明是心虚，做了强盗还要说古时候有一位强盗是圣人。藏头露尾，比不得你。陛下勉强敷衍百姓时，只用五德轮回而已。只有那些一代不如一代的人，才厚古薄今。儒生以周文王为正统，可姬昌不是儒家门人，他们好大的脸。”姬昌还在孔子之前，儒什么儒？他要是学过儒家才怪嘞。

　　儒家自己把周文王、周公等一系列圣君捆绑在一起，就好像用了儒家才能成为圣君。

　　对于这件事，最犀利的吐槽得等曹雪芹出现，他可以吐槽‘周文王研究会’吃了周文王几千年，而周文王本人则吃点荤油拌饭就满足了。

　　嬴政摸着螭龙水晶碑上的花纹，看着她：“生前赞颂我，拿甜言蜜语哄骗我的人，俯拾皆是，邹忌说的没错，君王身边多是小人。她们字字斟酌，都不如你随口一说，才华总不如心胸眼界。当初你若在宫中相伴，我何须求仙访道。”

　　不用怀疑，他就是抄袭了鬼差之间流传的‘你不能不知的哄家眷十大金句’其中‘吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡——汉成帝刘骜’，并且略加改编。

　　吕雉一听，好么，为了我都可以放弃长生不老，这话的真实性存疑，她不相信在生前相遇会得到秦始皇的盛宠，可还是很高兴。

　　缠绵了一会，还有一个重要的问题令人不解，探讨了三年，还是不解。既然要尽量降低皇帝们的影响力，怎么还能批准周文王公开传道受业呢？难道阎君就不怕这许许多多的学生听完之后，拥戴他，推崇他？还是周文王现在无心大业，也没有依仗，空有名望不能聚拢支持者？

　　名望这东西实在是离奇，能让人直上青云，能让人被忌惮杀害，也能让人被天下才子投奔、有人倾家荡产的支持他起兵。

　　……

　　诸子百家也探讨了很久。

　　孔子孟子等人已经准备的笔，磨好了墨汁放在小瓶子里，准备了一箱白纸，打算认认真真听课，仔仔细细记笔迹。虽然以前见过周文王，向他求教过，但这么多年过去了，他一定有新的提高！

　　墨翟这两年不胜其烦，给他们打造了多功能折叠小书箱。固定了墨汁瓶子，看起来是个箱子，实际上能背着走。开门朝着后背还带有小门闩卡扣，还有插垫毡的地方。

　　过去在竹简上写字时，如果没有桌子，通常是左手拿着一根竹简右手拿着毛笔，直接写，也能写的很好看。但白纸太柔软了，只能搁在桌子上一张张的写，写完了吹干收起来。

　　之所以百家争鸣，叽叽喳喳，就是因为谁也说服不了别人，各人各有立场，各有所好。

　　自从告示贴出来，诸子百家就开始互嘲，辩论，质问，还有辱骂。

　　诸子都很原则，很坚持自己的立场，也很磊落。

　　背后谈起时骂某人是禽兽，当面一样敢说。

　　“死了还挺好啊，以前是生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！现在可好，生也无涯，知也无涯。”

　　“你去吗？”

　　“不去。”

　　吵了三年多，吵的墨翟、管仲等人都离开山中，在地府中住着。

　　墨翟在匠作监有一间屋子，平时是匠人们供墨翟和鲁班的小庙，他要是出来了，就在这里住。

　　管仲不一样，他有三座庄园五个牧场，八家店铺还有投资的十几家店，不在山中隐居时，喝着酒，欣赏着歌舞，看着杂技百戏，有人烤好了昂贵的‘地府本土养殖五花肉’，涂上美味的酱料，用薄饼卷好，搁在他面前的碟子里。也有美人斟酒。

　　花钱如流水，享受的也是地府顶级待遇，何必听他们吵架呢，丝竹管弦不愉人么？

　　顺便抽调几十名雇工，囤积上一千蒲团和一千个马札，让人在这里卖，笔墨纸砚都要备货。管仲不相信这些兴致勃勃来看热闹或学习的人能想的起来这些东西，这倒是他大赚一笔的机会。

　　诸子百家们早就背了书箱，早早的出来占地方，他们以前四处游学，经验丰富的自己带了席子，铺在地上，不冻屁股。

　　帝镇几乎是倾巢而出，能来的都来了，但各人的目的不同。

　　刘邦抱着一把串儿，姗姗来迟。烤芋头、烤馍、烤肉、烤山药应有尽有，不论什么东西，只要烤一烤就更加美味。他眯着眼睛看了看，周文王还没来，高台上空无一人。

　　高台周围二十丈内挤不下人，他随手买了个马札，坐下来开始吃烤串。周围的人无不侧目相视，香啊！馋啊！又不能起身去买东西吃，怕自己辛辛苦苦早来了两天抢下来的位置没了。

　　机智的小贩们在旁边卖吃食，各种蒸糕、各种馅饼、胡饼应有尽有，可是没有人去买。都觉得如果让周文王看到自己坐在台下啃饼子，太丢人。

　　扶苏三人来的挺早，在高台外十丈的地方坐着。

　　张嫣在袖子里摸了摸，拿出来一包棋子豆，急迫时就吃几颗。

　　刘盈伸手抓了一把，嘎嘣嘎嘣的往嘴里扔，不太满意：“多年以来，没多少人敢让我等这么久。”

　　过一会过来好几个人，又从天而降落在台子上的，还有落在外围使劲挥手，被神鬼拎起来飞到台子上搁下的。

　　正在这时候，一个黑黑胖胖的老头从天而降。这次不是短褐赤足，也没有露出粗壮的手臂，而是一套浅褐色的丝绸衣裳，垂下宽松的袖子，头上也戴了发冠。

　　围观人群发出惊呼声：“原来是他？”

　　“怎么是他？”

　　“我的天哪！”

　　“啊呀羞煞我也！”

　　“起来让我走！”

　　一个脸盲问：“这人是谁你们认识他？”

　　张嫣：“哇？”

　　扶苏激动的拍了拍她的后背：“好眼力啊！”之前你说和他交朋友，听他讲周易时，我还担心你被占便宜呢，谁能想到周文王就在告示旁边，像个浇完地的老农民一样坐在地上？

　　一切都明白了！他要暗中观察这些人啊，或许这不只是公开传道，还要收学生，他现在有空闲慢慢考量学生的为人啦！哎？应该多给阿嫣两把钱，让她请这胖老头吃饭。

　　姬昌虽然谥为文王，实际上他善于射箭，还精通飙车——亲自驾车征战，虽然和能手撕虎豹顺便举着鼎玩的帝辛相比体力差一些，但他在重视农业之余自己也耕种一小片土地，进行实战操作。这些活动忙下来，和文人所想的洁白清瘦的文王截然不同，只是也很有气势，也很文雅平和。

　　姬昌笑了笑，开宗明义：“对于《易》的说法数不胜数，各人都以自己的见解来解释。释教《大涅槃经》有个故事说得很好，盲人没见过大象，就去摸，摸到象牙的说大象长得像个萝卜，摸到头的说大象长得像石头，摸到鼻子的说像是蛇，摸到腿的说像柱子，摸到脊背的说象像是床。《易》写的只是事物发生发展的自然规律，并非包罗万象，也不能无往不利。高尚的、无所不有的不是《易》，而是道。

　　我所作之书，只是将我观察到的道，结合古人的智慧，分做六十四条变化写了出来。诸子百家阐述的也是道，各人所见不同，大道无形，如天空中的云气千变万化，没有人看的全，也没有看错。多看了一些云，就能准确的预测云接下来的变化吗？你们认为呢？”

　　易经是逻辑学，也是经验的积累和事情演变的自然规律，写的细致全面，六十四卦各不相同，各有其逻辑。朝代的更迭，人的成败兴衰都有规律，其中虽然有玄学的一部分。

　　他叨叨的开始讲，语气温和，说话不急不缓，既不狂傲也不要求听众一定要完全相信自己。

　　扶苏有些怅然，他小时候常常听父亲生气的鄙视分封制，分封制的确有其缺陷，但周文王这人的确有雄才，能服人。

　　张嫣扯了扯两人的衣袖，轻若耳语：“这和我之前所听的不一样。”

　　扶苏暗笑，这是公开讲课，自然不一样。现在姬昌说起朝代更迭时，说这是天命注定，又全方面的分析了何为天命，不是昊天上帝闲的没事说‘去他的这个朝代该结束了’，就结束了。而是由皇帝+后妃+大臣+外戚+官吏+军队+气候状况+理政用兵=天命，但这些人的整体评分低到一定程度时，天命就结束了。又说起地府冥君，盛赞他们节俭朴素，知民间疾苦，爱民如子，简直是帝王这行当中的楷模，还是禅让制而不是家天下，他们才能真正的千秋万代！

　　多强的求生欲。“自然不同。”

　　张嫣心说，她的意思是希望他们不要将这些话当做是周文王的真意，易经不全是这样的。他在谦逊，你们不要当真呀。他谦逊是他的涵养，你们要是当真了，会有损失。

　　正要解释，转念又一想，他们都不傻，哪用得着我提示呢？如果他们听的不耐烦了要走，我再拉住他们。

　　所有人都安安静静的听着，就连刘邦都啃着竹签子陷入深思。

　　刚死的前任汉朝皇帝、现任山阳公刘协来到地府时，带着他回来的刘据特意绕了半圈从西门进，远远的看到这一幕轰轰烈烈声势庞大的讲学。

　　刘协早就看淡了皇权，对生死也不是很在意，淡淡的问：“这些是什么人？”

　　刘据叹气：“周文王在此讲授《易经》”

　　刘协淡然道：“无用之物。”

　　嘿，还真没法说他什么，计划巧妙的夺取曹操的权力，都被他发现并压制了，就连衣带诏那么缜密的事都能被发现，还有什么好说的？通过周易能推断出来吗？不能。

　　能猜到曹操在两次威胁之后，竟然没弑君吗？不能。结合之前的经验根本猜不到。

　　刘协现在看淡了天命，会审什么的也无所谓，爱咋咋地，根本不想自己的未来了。

　　会审是很严肃的，不是去判官厅会审，而是在阎君殿中会审，请了三名判官前去一同会审，其中当然有嬴政和刘洵（刘病已），但没叫同为判官并且人品口碑都很好的刘恒，还有一位端庄严肃的女判官，看不清容貌。

　　阎君们在刘协到来之前，已经开始探讨他的事：“刘协到底能算是个皇帝吗？要是算是，那就省事了。直接搁帝镇里完事儿~”

　　“他当然是皇帝。虽然柔弱，却有雄才，只可惜生不逢时。”

　　“生不逢时的多了，现在需要盖棺定论！按照什么规格对待他？皇帝吗？山阳公么？”

　　“我觉得不算，他禅位了，以前的少帝走了好几个。”

　　“这倒是。但是刘备听闻他的死讯时，尊他为孝愍皇帝。曹操都在帝镇里了，他怎么不行？”

　　“曹操除了祭祀和仪仗之外，军政一把抓，当然算是皇帝。”

　　“刘协也曾执政，在许都有朝廷，穷归穷惨归惨，还是皇帝。”

　　“他那也算是执政？”

　　“人家能下诏诛贼！”

　　“没成有什么可说的，要不是曹‘贼’手下留情他就死了。”

　　“现在曹叡率群臣亲自哭祭，我觉得将来很可能会追封他为皇帝。”

　　为首的白发阎君有些心烦：“我问你们，他有文治武功么？”

　　“有一点吧。”

　　“他杀过人么？有人因他而死么？刘协一生的功过，算不算是个皇帝？”

　　那当然有啦，衣带诏株连甚广，几乎整个朝廷都换血了，伏皇那次牵连的也不少。这些人当然是因他一念而死。但是，这能怪刘协不甘心为傀儡吗？不能。试图反杀曹操这件事，合情合理吗？

　　就算不搭理儒家那套君臣父子的理论，任何一个人不甘心为傀儡，觉得自己有生命危险——还有足够的例子——直接动手，都是合理的。

　　那么曹操杀了那些要谋取他的权力乃至于性命的人，有错吗？阴间计算的结果是中心一部分真参与的人杀了，不能算他错，外围一部分被随意株连的人是他错。

　　对于权力的争夺，凡事能做主的人都没有正确答案，没有谁就该放弃投降，但两方势力角力所导致的死伤，才是地府需要面对的主要问题。

　　这也是阎君把他们关在一个镇子里，让仇敌们毗邻而居的原因——有仇请单挑。

　　“祖龙，刘病已，现在知道你们这些皇帝有多麻烦吗？”

　　嬴政知道自己有多厉害了，一脸淡然：不麻烦的要么是隐士要么是废物。

　　刘病已一脸无辜：我是个好皇帝啊。

　　商量的结果很简单，最近地府挺忙的，刘协先别想去投胎，没时间细审其功过。

　　刘协淡定如老中医，他现在也的确是四十多岁的外貌，须发花白。他出生之前母亲就被何皇后（何进之妹）恐吓的喝了几份堕胎药，出生之后不久，母亲被何皇后毒杀，自己也性命堪忧，要不是祖母保护、哥哥友爱，真的要死。然后就是董卓进京废刘辨立他为皇帝，当了皇帝之后颠沛流离，辗转于人手，到了许都之后怕曹操行王莽、霍光、窦宪、梁冀之事，试图先下手为强，又连着宠妃和皇后皇子都被杀了……一直到最后，禅位之后才得安宁，封了山阳公之后安全感满满，还能自由的上山采药，最快乐的样貌当然是中老年时期。

　　进了殿内，深施一礼，静默无言。

　　刘病已看了看左右，就没有一个说话的，他只好简单介绍了一下帝镇和帝镇外的区别。

　　“你自己选吧，选在镇外不能搬进去，选在镇内出入有些不方便，但能住在祖先身边。”

　　刘协根本不用想，他不拿自己当皇帝，当然是选择住在帝镇外。

　　只好在探讨一下他要不要住在三国群雄那条街上，住在孙策袁绍张飞的隔壁，思考了半天，刨去皇帝的虚名之外，他只是个普普通通的读书人，还爱好医学。

　　刘协想见的人不多，只有祖母董太后，母亲王荣和哥哥刘辨。

　　董太后已经投胎去了，王荣另外改嫁，刘辨和唐姬倒是很高兴，拉着他一起喝酒欣赏歌舞，蜀舞和魏舞风情不动，吴的歌真是吴侬软语，又甜又软，配上一壶好酒，可以让人的骨头都酥掉。

　　哦，前些年刘辨的王妃唐氏过世，和他团圆，俩人一起沉迷歌舞宴乐。

　　刘协现在对经史子集没什么兴趣，倒是在酒席间听说医馆中有名医坐堂，扁鹊也在，伊尹也在，他自认为医术也不错，给自己抓药吃，吃了几年身体好了，到了山阳县给百姓治病，也治好了许多，到打算认认真真的当个医生。把人的疾病治好可比治理国家快的多，也更有成就感。

　　姬昌开课之后每天讲三个时辰，他自己拎过来一个漏壶做计时器。

　　从刘协死（四月）讲到了诸葛亮死（同年十月），高兴的宣布：“我所知《易》，全都讲了，讲完了，明天不必再来。”

　　路过的诸葛亮留恋着人间的事，看到高台旁边有寥寥数十人在这里听着课做着笔记，心不在焉的问鬼差：“这位老丈是什么人？”

　　鬼差：“周文王，在这里讲易经。”

　　诸葛亮：啊！文王！我就听见最后一句话！我也想听！！

　　作者有话要说：第十章写不出来了，就这样吧，有道是……四舍五入，九章和十章有区别吗？没有。

　　九乃极阳之数，是最好的数字。

　　【1】祖龙鄙视分封制，大概对周文王的评价也不是很高，他相信自己最棒棒。他这段话出自《史记-始皇本纪》。

　　【2】文中姬昌说的话是我读易经的感想……我哪知道他怎么想的。感谢为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~

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