听到何海洋要在这里建要塞的童仁海有些吃惊。

　　”是的。“

　　”何指挥，你刚刚是不是还说要把“五月花”号的五门8磅搬过来做岸防炮？“

　　”是的。“何海洋听后点了点头。

　　“何指挥，8磅炮会不会太小了？”王文龙问道。

　　“文龙，我问过林伟德了，他说这个时代很多国家都是用8磅炮来当岸防炮的，就算是17世纪也有一些国家用8磅炮当岸防炮。”

　　“那何指挥这种炮能够打多远呢？”

　　“嗯！伟德告诉我这种8磅炮炮如果不考虑精度的话，大概能打1600多米。”何海洋走到一个高处，远眺南方，然后比划了下，“在700m——800m以内的话，固定的要塞炮还是威慑力蛮足的。现在的欧洲风帆战舰，晃荡起伏的船体导致他们的舰炮在300码射程以外基本就是摆设。”

　　“如果我们要在总督岛建要塞的话，我们的人力够吗？”童仁海苦着脸，对自己年纪轻轻就要负责这么重要的工程表现出不自信。

　　“你不是和何顺两人前段时间跑了那么多印第安人部落吗？从他们那里找人，委员会会提供必要的协助。建筑方案自然有人准备。亲爱的“中尉”先生，请执行吧！明年2月份以前必须完工。”何海洋拍了拍童仁海的肩膀，就走回了摩托艇。

　　”蛤，何指挥原来你这是想让我去拉壮丁啊！“

　　正当童仁海在岛上自言自语的时候，王文龙和何海洋早已经上了摩托艇。

　　“嘿，仁海快上摩托艇，我们要会缉私艇上了。”王文龙在摩托艇上向王文龙喊道。

　　“来了，何指挥，王哥等等我啊！”童仁海听到这话连忙结束自言自语，连忙向摩托艇跑去。

　　日历走到了1620年12月20日，周二，大雪纷飞。

　　连续几天的大雪，使得布鲁克林工业区的各项工程也基本停工。今天，整个曼哈顿社区的人们都陷入了一种奇怪的沉默状态，因为此时此刻，在社区医院的某座特殊房间里，一位孕妇正在待产。

　　这位孕妇在大灾难当天居然奇迹般地毫发无损，也作为第一位穿越后孕产下一代的曼哈顿居民。这可是个历史标志啊！

　　“后代”这个词在任何一个年代都是一个希望与未来的话题。经历巨大灾难的3000多号人这几个月不知疲倦地为了生存而奔波，如今稍微有所安定后，许多曾经抛之脑后的东西也慢慢浮现出来。

　　不管是以李仁军为首的部分年轻人越来越多地表现出一种“自主行为”，还是前甬城港集团工人们逐渐要求的休假权利和劳动报酬。人们已经在危机过后开始出现正常的未来考虑。

　　经济上的，生活上的，乃至思想上的，诸如此类。

　　曼哈顿社区委员会也为此断断续续讨论了几次，但每次都在最关键的时候不了了之。问题就在是否现在就放开所有人的一体化强制管理，而实行制度化自由管理。

　　这实在是一个让人望而却步的话题。就算是极度理解并认同李仁军的王文龙和李同和，在这个时候也没有任何可表态的地方。

　　人活着，安全与温饱之后，剩下的就是理想的追逐与人性的释放。就算是个普普通通的民众，也有他思想上在意的一亩三分地。

　　想要过什么样的生活，能得到什么样的生活。这是神仙也阻止不了的思考。

　　但是这一名新生儿的降生，终于挖出了一个更加锐利的现实问题——穿越者男女性别失衡。1039名女性中，除去563名有家庭的“他人妇”和有男友的和37名未成年女孩，只有439名未婚女，而男性有1400号光棍“嗷嗷待哺”。

　　卢老这样的“夕阳红”自然不会和大家在这个方面利用职权捷足先登抢口食，但那些年轻人呢？会不会因为女人而打起来呢？

　　这个严重隐患已经不是“不患寡但患不均”的社会伦理准则能够解释得了的。这简直就是个火药桶！

　　“印第安女性如何？”在一次曼哈顿社区委员会的会议中委员会的新任社区治安委员卢雅丹忐忑地提出了一个方案，但遭到包括卢老在内的男性委员们的一致摇头。

　　先不说何顺这个异数是否就是这个火药桶的第一点火星，至少他现在的印第安女朋友还算长得眉清目秀身材不错。其他的，仅从在码头区工作的穿越者们面对那些印第安女性的诡异表情来看，就绝不会带有任何性幻想色彩。

　　好吧，最终这个问题还是丢给了某位自封的社会心理学家去思考。于是呼，委员会就开始讨论了下一个议题：定居点未成年人教育的问题。

　　因为这是一个营造正常社会生活秩序的一个契入点。而且李同和也曾向社区委员会提议让印第安青少年来这里读书进行同化的计划。

　　教师人才穿越众里也有几个，从幼教到大学基本都能覆盖，学科是否整体满足什么的不重要，关键是华人传统与现代社会思想价值观的传承。

　　这次关于教育的提议几乎是全票通过，由一位女性委员负责，将在最快时间内建立幼儿园、小学和中学各一所。为此“印第安亲善大使”何顺将被赋予一个新的使命，就是尽量忽悠那些印第安部落的未成人甚至是年轻人来社区建立的学校读书。

　　最后讨论的则是曼哈顿社区的经济问题。

　　往严重了说，曼哈顿社区其实比附近的印第安部落好不了多少。一个完全的集体公社管理下的计划分配制度。这个制度对于卢老这些人来说可能不会觉得是个问题，但对于包括何海洋在内的较年轻一代委员而言，却有点受不了。毕竟他们没有在公社下生活过。

　　在临时强制计划管制性社会生产模式下，每个人的社会财富都是虚化的，调度与分配成为不公正的源头，无论谁来主持这个公正，都将激化每个人对自己劳动报酬的不满。毕竟现在不能长期以一种战时制度来管理这么一群现在还算死命干活的现代人。

　　根据前金融硕士、银行高管出身的史文博委员建议，社区委员会将组建一个下属新机构，就叫经济管理部，简称经管部，社区的各个生产部门都将成为这个经管部的管理企业。

　　这么一来，整个曼哈顿社区的生产部门将成为一个特殊的大型国企了，51%的股份将空置，以后将提交给更加正规的国资机构来管理持有，3000多名正式居民每人都将平均持有剩下的股份，并根据自愿原则选择工作岗位。

　　经管委员将根据内部的生产流通消费算出一个大概值，而所有人的工作报酬将以代金券的形式发放给各部门劳动者。

　　而没有参与工作的人，或无法工作的人，则按照具体情况享受到几种档次的基本生活保障。

　　其实代金券不是真正的货币，它只能以一种固定的数字单位去量化某件商品生产流通消费环节所应该具备的价值，注意是某件商品，而不代表所有的商品都可以使用代金券兑换，因为社区委员会所掌握的部分珍稀物资在现阶段必须独立于金融价值体系之外。

　　所以，这种代金券将不能实现全部货币职能。