十月末，飞驒山间的第一阵初雪已经来临。

　　群山的雄姿在厚重的铅灰色云层笼罩之下，初雪过后，这条越中通往飞驒的山道上，重新又恢复了交通。

　　土道上马蹄抛出灰白混合的雪泥，留下深浅不一的蹄印。

　　而山道一旁树枝偶尔会发出一声咔地轻折声，然后雪粉就撒落在行人的肩膀上。

　　这一行骑马的人都穿着蓑衣戴着斗笠，可以看出厚厚的蓑衣之下则是武士才能穿戴的具足，他们马上各自别着太刀，肋差，长枪，弓箭等各式武器，这分明就是一行骑马的武士。

　　鲁伊科斯塔带着厚厚的蓑衣，以及好几层棉衣，畏缩地伏在驮马上，微微发抖着。

　　他身下的驮马正吃力地从雪泥里，抽出蹄子，再重新踏地，这使得马背上更加颠簸。

　　一切都是令鲁伊科斯塔的心情更加糟糕了，此刻他忍不住咒骂一声：这该死的天气。

　　鲁伊科斯塔咒骂了一声之后，将蒙在脸上的脸罩提高了点，以减少受风的面积。

　　同时这个面罩还挡住了他唇边两撇棕色的小胡子，脸上只露出一双灰蓝色的眼睛来。

　　鲁伊科斯塔是葡萄牙的一名航海员，依据他的说法，他原来的志向是追随葡萄牙航海先驱恩里克王子，迪亚士，达迦马的光荣足迹，而出海探险，探索未知世界的勇士。

　　好吧，实际上以上全数扯淡。

　　鲁伊科斯塔自小生活贫苦，最早是给教堂铸钟的铸钟匠谋生过一段日子，和这个时代大部分航海的人一样，都是在当时生活窘迫，并走投无路之下，才想去海外寻找机会，填饱自己的肚子同时，并搏一搏运气。

　　最后鲁伊科斯塔踏上一艘名为法老号的葡萄牙前往东印度的商船。

　　之后经过了六年多险死还生的海员生活，他成为了法老号船上二副。

　　但是可惜他的运气不好，法老号船长病逝之后，原船上大副，成为了法老的船长。

　　他与这位原大副，非常不对路，彼此看彼此不爽，鲁伊科斯塔一怒之下，当即和法老号船长闹翻。

　　当时法老号正停泊在澳门，他与船长分道扬镳后，本来准备坐另一艘船回葡萄牙的，但是却在这里遇见了正要往日本传教的，葡萄牙天主教修士托雷斯神父。

　　托雷斯神父当时刚刚从日本返回葡萄牙，船上正好少个经验丰富的海员，便把鲁伊科斯塔带上。

　　而鲁伊科斯塔也本着见识一下这东方国度的念头，二话不说就上了托雷斯的船，随他来到了日本。

　　鲁伊科斯塔不知，托雷斯，是位天主教传教历史上，留下大名的人物。

　　他之所以享有大名，是因为他曾跟随，被天主教誉为历史上最伟大的传教士，圣方济各.沙勿略，一起到日本传教的早期耶稣会修士之一。

　　圣方济各.沙勿略之所以受天主教誉为历史上最伟大的传教士，是因为是他首先将天主教传布到马六甲，以及日本。

　　天主教最初登陆日本，沙勿略是选择九州南部的岛津家作为接触，可是当时两者的关系并不那么融洽，后来沙勿略又转到肥前国的平户，在这里他得到了当地领主松浦隆信的欢迎。

　　松浦隆信出于贪图与葡萄牙人贸易的丰厚利润，以及对抗近邻龙造寺家的考虑，所以允许沙勿略在此传教。

　　沙勿略在平户布教大受成功，皈依天主教的信徒达到千人之多，沙勿略离开平户之后，就将托雷斯留在平户传教，不久后就病死了。

　　之后托雷斯在平户布教十分成功，但是引来了当地佛教徒的歧视，葡萄牙的船队遭到当地人袭击，十四人被杀。

　　托雷斯出于对大名松浦隆信最后裁断不满，所以坐船返回了澳门，这期间他已在日本布教有十年时间。

　　托雷斯返回澳门后又觉不甘心自己的传教事业就此功亏一篑，决定重返日本，于是这顺路就带上了鲁伊科斯塔。

　　鲁伊科斯塔跟随托雷斯神父，来到临近九州见到日本风物，为此深深所留恋。

　　好吧，与其说留恋，不如说是迷恋，他深深喜欢上了这个时代温婉的日本女性，但是一直苦于言语不同，无法上前搭讪，因此立志专研日本语言，所以不到两年就说了一口流利的日本话。

　　而托雷斯是一心扑在天主教传教事业上，与松浦家的和睦关系破裂后，他转移到大村家领内的横濑浦，向大村家领主大村纯忠寻求通商机会。

　　话说当时葡萄牙人传教，是利用日本本地大名贪图贸易利润做诱饵，允许领内百姓信教，我才跟你做贸易，否则免谈。

　　所以对葡萄牙人而言是因布教而贸易，对大名而言是因贸易而信教。

　　不过大村纯忠十分虔诚，不仅允许天主教在领内传播，自己还信了教，成为日本历史上第一位天主教大名。

　　但事实上，尽管有大村纯忠的表率，但领内佛教徒与天主教徒之间的冲突却不可避免。

　　暴动，流血事件再次发生，托雷斯一怒之下，再度出走。

　　但是历史在这里转了一个弯，这时候越后上杉谦信的名气因为与武田信玄的第四次川中岛合战，而广为传播于日本之内。

　　托雷斯自然也听说了，他还听说这位大名，对佛教十分虔诚，还自诩为佛教一位护法的化身。

　　当下托雷斯脑中不知道哪根筋达错了，他对九州大名如此贪图贸易，而违心信教的行为，十分反感。认为这群人都是好利，毫无信仰，反而是对上杉谦信如此为义而战，不怀利欲之心的举动而感动。

　　人家是佛教徒没关系，我让他改信天主教就好，如此虔诚，不怀思念的信徒，才是我们耶稣会需要。

　　于是托雷斯，鲁伊科斯塔乘船在越后的直江津之町登陆，前往春日山城准备让上杉谦信改姓天主教。

　　结果不言而喻，这一行天主教传教士连上杉谦信的面都没见到，就被人从春日山城轰了出来。

　　不过托雷斯内心不死，他在当地听闻尾张有个称为尾张大傻瓜的大名，热衷接受新生事务，于是决定前往尾张看一看，寻找机会。

　　当时托雷斯决定不走海路，走陆路，并怀着顺路看一下当地风物的打算，决定走从越后，经过越中，再穿越飞驒高地，从浓尾平原，抵达最后目的地尾张的路线。

　　而托雷斯，鲁伊科斯塔在经过城生之町时，正好听说当地大名，居然是一位来自明国，并在日本出仕成为武士的人。

　　听闻这消息，这两人的感觉顿时顿时是被雷得外焦内嫩，心底当即是起了十二万分，想要见李晓一面的意图。

　　骑在马上的鲁伊科斯塔，抬起头看向前方，正坐在高头大马上安然而行的那人，正是传说中的来自明国的武士李晓。

　　鲁伊科斯塔至今想起与李晓那次会面，仍觉得不可思议。

　　此刻李晓坐在大马前与本多正信并肩而行，他用马鞭指着山道言道：听闻上杉辉虎在川中岛合战前一年，曾命直江实纲出兵在冬季翻越越后群山，抵达上野沼田口，不知是否有这样的事

　　本多正信控制住坐下驮马，保持与李晓一个马头的距离，然后言道：是的，此事我正好有听闻，当时上杉辉虎，提前在上越国境的深雪地带设立多处避难小屋，储备充分的燃料与食粮，派人看守。待让直江实纲出发时，再令当地猎户为向导，在前带路，这才翻越平素冬季无法翻越的积雪峠道，抵达上野。

　　李晓点点头言道：既然上杉辉虎有办法，在冬季翻越越后群山，那我们也一样可以。我想在效仿上杉辉虎如此举动，在飞驒越中山道上设立避难小屋，储备燃料与食粮。以后城生城与神冈城之间就有了联系，以防止有任何敌势在冬季时候出兵攻打本家。

　　本多正信听完李晓话后，言道：主公高见，此举可以以备万一。

　　李晓想了想觉得这事可以办，事后就让岛胜猛来处置此事。

　　正在李晓思索之际，这时听到身后鲁伊科斯塔的几声剧烈的咳嗽，显然是被这严寒冻得不轻。

　　李晓见此停下马来，等到鲁伊科斯塔骑到自己身后时，从腰间拿出一个竹筒对他言道：拿去尝一点儿，身体就会变得暖和，再将其涂于手足之上，还会预防冻伤。

　　鲁伊科斯塔为了泡妞大业，日语掌握十分精通，对李晓的话表示了一下怀疑，不过还是按照他说得去做。

　　这是什么东西，这么神奇。

　　鲁伊科斯塔尝了一点以后，言道：嗯，还非常的好吃。

　　接着他又将竹筒里的东西按照李晓说的，抹在了手上，摸过的地方热热发烫，果真身上的寒冷减轻了许多。

　　见着鲁伊科斯塔惊异的样子，李晓哈哈一笑言道：这是寒造里，上杉谦信的上杉军冬季穿行越后都必须带它，做法也很简单，将鲜红的辣椒置于严冬的雪上晒干，加入酒曲盐柚子等物，发酵后制成的调料。

　　鲁伊科斯塔见了是滋滋称奇，言道：多谢李晓大人，东方的东西，实在太神妙了，真是一辈子也学不完。

　　顿了顿鲁伊科斯塔看向李晓，似乎下一番决心般言道：李晓大人，我有个不情之请，不知你可否答应。

　　李晓言道：请直说。

　　鲁伊科斯塔言道：我十分敬佩李晓大人，你的博学和勇武，不知可否让我成为你的家臣，也就是成为武田家的葡萄牙武士。

　　：话说最早接纳沙勿略传教的平户大名松浦隆信，其在日本随名声不显，但是对中国而言可谓是名声赫赫。

　　平户大名松浦隆信，手下九州水军松浦党，在忽必烈攻打日本，松浦党与元军打过战，后来成为倭寇袭扰明国，朝鲜，而明朝历史上最大名鼎鼎的倭寇头子王直，在日本的大本营就是在平户。

　　王直与松浦隆信两人的交情，应该可以算是换帖子的拜把子兄弟。

　　甚至连郑成功生母田川氏，也有松浦隆信养女或者家臣之女之说，但郑成功诞生在平户是确认无疑的。

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