北宋士大夫的非人生活157第一百五十七章准备来自

　　郑朗带到皇宫，老程几乎将他当小祖宗供着，在牢房里也没有受到委屈，甚至因为江杏儿与四儿时常探望，衣服经常换洗，都干干净净的。看到郑朗没有受多少委屈，小皇帝松了一口气，道：郑解元，是朕错了。

　　非陛下所错，乃臣错了，不管怎么说，燕王乃是陛下唯一至亲的长辈，臣就是ji愤，也不能用那种语气说话，况且当时陛下心情冲dàng，臣更不应当添乱。关一些天，权当一个小小的惩罚，并不为过。

　　咦，郑解元，为什么你每每发言与众不同

　　陛下，臣学的是儒学之术，不是法家之言。周书说，将yu败之，必姑辅之，将yu取之，必姑与之。孟子也说，博学而详说之，将以反说约也。以佚道使民，虽劳不怨，以生道杀民，虽死不怨杀者。老子之道亦有可取之处，将yu翕之，必固张之，将yu弱之，必固强之，将yu废之，必固兴之，将yu夺之，必固予之，所谓微明。固然此语有授人y谋权术之嫌，却是一语的中。实际将这些话用于实际当中，也就是治病将yu瘳之，必姑眩之，治学将yu约之，必姑博之，使民将使劳之，必姑佚之。

　　法家大义是立法，强行使百姓遵守国家的制度，儒学却是yu取先予。郑朗说的正是这一段意思，又道：想要别人理解你，首先得理解别人。臣这些天在牢中并没有吃多少苦，若站在陛下的角度思考，更不会怨恨陛下。

　　说得小皇帝都不好意思了，讪讪道：你坐。

　　郑朗坦然坐了下来。

　　小皇帝随便的抽出几叠奏折。扔到郑朗面前。说道：你看看。

　　郑朗打开一看，全部是弹劾以前老太太种种的，只看到了三本，就没有再看，说道：陛下是不是认为太后前面刚一驾崩，后面这些大臣就变了节，与臣相比，节气不够

　　没有那么严重。可朕总觉得不妥。

　　他们做得没有错。

　　为何小皇帝再次惊讶的瞪大眼睛，又来怪言了。

　　臣关在牢房里，可是身边两个小婢时常来看望，听到一些坊意的传言，路上又淡淡的问了程府尹一些事。既然陛下一定要问，能不能容臣再斗胆往下说去

　　你说吧小皇帝苦笑了一句，你三次进京，一次批评朕的养母，权倾天下的刘太后。一次痛骂我的皇叔，还有什么为斗胆的

　　一朝君主一朝臣，陛下是准备对朝堂大臣进行大的调整吧

　　不能胡说。不是胡说，陛下要这么做啊。

　　说说原因。小皇帝再次苦笑，与此子说话，不能以常人心态应付。

　　例如早朝时，若是蔡中丞不是说那句话，而是说了一句，太后遗诏。谁敢不从，后果会是什么

　　小皇帝让他说得冷汗一冒。

　　陛下提拨自己心腹为重臣，很合乎情理，这不是陛下，是为了国家稳定。

　　为何唐太宗用魏征

　　时势不同，唐太宗手下文臣武将太多，仅用一魏征。微不足道耳。

　　其实小皇帝正准备这样做的，听了后久久不语。

　　正是这一点，这些大臣省怕陛下认为他们是太后的心腹，于是纷纷上书弹劾太后，以示自己清白，好让陛下不对他们贬放，保住荣华富贵。

　　气节何处

　　陛下，真正有气节又有能力的大臣，又有几个

　　小皇帝不能言，可用眼睛看着郑朗，那意思是说，你好象算一个。郑朗摇头：陛下，不用看臣，臣有没有才华，没有证明，不能算。满朝文武中，真正有气节又有才华的人，臣只看到一人。

　　谁

　　范通判。

　　倒是一个有能力的大臣小皇帝忽然语住，，朕这是怎么啦，与一个小孩子谈什么大臣，但他正准备将范仲淹召回朝堂呢。

　　郑朗没有在这问题上多说，范仲淹是有才华，可略过迂阔，又让欧阳修他们在不知轻重的恶搞，最后让那场改革不了了之，反而留下了许多弊病。其实倒是史书里的jiān雄们，吕夷简庞籍他们这些人做了许多实事。

　　所以这几天在狱中他又想了，可越想越苦恼，是非黑白，青红皂白，就没有办法分得清楚。同样主动避开这个话题，又说道：臣不惧，是臣散淡，一心想考中省试，十有五六倒是为了与崔家的婚约，不让自己几个娘娘伤心，对仕途不担心。无yu则刚，因此，臣认为对的就应当褒扬，错的就应当指出来。太后临终前召臣谨见，若知道臣是这种品xg，会不会在九泉之下让她失望

　　说完一脸内疚之sè。

　　小皇帝很无语，人家认为自己养母就是好的，就应当知恩图报，又怎么的但心里一声叹息，不管是什么原因让他无yu则刚，可真是如此。至少在德操上，满朝大臣，大多数与郑家子相比，差了可不是一点半点的。

　　郑朗继续说：象臣这样，气节也许有了，进取心却始终不足。但这些大臣呢

　　拍了拍这几本奏折，说道：他们想富贵，可富贵从哪里来，陛下不是昏君，那么只好从政绩中来。臣忽然想到了夫子两个学生的故事。鲁国之法，鲁人为人臣妾者于其他诸候国中，有能赎之者，就能从国库里取出赏金。子贡多次赎鲁人于诸候国中，仍不取其金。夫子曰，赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣。果然。为什么呢

　　朕明白你想要说的话了，象子贡那样的人终是少，子贡能这么做，然而其他人做不到。可因为子贡做出了。其他人不领金不甘。领金又让子贡比了下去，所以不如不赎。

　　陛下英明，所以子路救溺者，其人拜之以牛，子路受之，夫子又说，鲁人必拯溺者矣。也是孟子多次批评墨家的原因，儒家终能发扬光大的所在。其义洪正而不迂阔，其言深远而又切于实际。郑朗忽然想到后世的什么拾金不昧，什么自家孩子遇难了不管，要去救人家孩子，种种，脑袋瓜子秀逗了，这种比墨家还迂阔的行为，能有几个老百姓思想情操达到这样的道〗德高度去学习

　　再也不能将儒家变成伪墨家了，他心中想。

　　但他一个人的力量

　　唉，心中叹了一口气。继续说：所以陛下，不能以圣人的道〗德高度，要求大臣。那样难度太大，陛下也会无人可用。

　　与君语。朕悦赵祯说道。

　　经郑朗这一剖析，早朝时诸臣失去节气的种种行径，给小皇帝造成的压力释之一空。而且此时赵祯看着郑朗，也许如他所说，散淡。可是姿态从容平和谦冲，看得很欢喜，竟然用了一个君的敬谓称呼。

　　陛下勿用，昔日魏征对唐太宗说，使臣做良臣，勿使臣做忠臣。太宗谓何原因，魏征答道。所谓良臣，应该像稷契皋陶那样，身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；而所谓忠臣，只能像龙逄比干那样，身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。臣子进谏也是如此，陛下非是恶君，为什么不能用一种委婉的方式进谏，使陛下既能听得进去，又维护了国家与陛下的名声，自己又不受陛下所恶。因此，臣说臣那天ji烈用心本无错，行为错了，在大牢里呆上一段时间，权当惩罚，亦无不可。

　　赵祯本来就有些亏疚，这一听更是羞愧，又讪讪不能言。

　　郑朗再次拍了拍这些奏折，说道：诸葛武候说过，兼听则明，偏信则暗。做为人君，不仅要学会纳谏如流，什么谏能听，什么谏不用去听，也很关健。这些奏折，臣没有资格一一翻读，就便他们说的全部是对的。可是陛下，太后当真如此看一看先帝给太后留下了什么臣子，只有王相公才德双全。至于王太师臣也评议过，时人讥之过甚，确实也有许多流媚之举。冯相公德操尚可，然伪作清贫之状骗太后五千金与重用，多少失之操守。曹相公虽死得其冤，可是晚年偏ji傲慢，自找祸因。至于丁相公，恕臣直言，此人不谈也罢，污臣之嘴。

　　王钦若与冯拯曹利用皆可以原谅，唯独这个丁谓，郑朗是半点好感也没有的。

　　但郑朗也不知道，这句话出，注定丁谓悲催了，小皇帝心始终是软的，多次想给丁谓一个机会。郑朗忽出此言，以后小皇帝想到丁谓，也不住摇头了。

　　郑朗继续说：太后驾崩后，留下陛下多少臣子可以说是满朝人才济济，陛下信手拈来，就可以组成一套班子，顺利的处理国政。仅凭借这一点，太后当真如些不堪至于这些过失，臣想起了一个不恰当的比喻，百口难调，无论是以前太后的执政，或者将要的陛下执政，若是一个大厨，烧上来一道美味佳肴，供所有人品尝。那么试问陛下，你能不能做出一道菜，让我们大宋近亿兆的百姓全部满意

　　小皇帝再次苦笑，这怎么可能。

　　但这样一说，对这些奏折也就更释然了。

　　别当真，随他们去，大不了留中不发。

　　臣再说一句，看人用人看大体，顾大局，除非不管事，宁肯不作为，也不想留下话柄给人寻。如果所有大臣抱定这思想，一心不作为，靠资历上位，行不行

　　小皇帝摇了摇头。

　　一旦想有作为，总能让人找到一些蛛丝马迹。这让做臣子的怎么办所以言官之论，能听则听，不能听则不听。但也不能不管不顾，那样失去了监督效果，从地方到中〗央，官员会肆无忌惮，胡作非为，失去了当时祖宗重视言官的美意。也就是臣所说的度。

　　郑解元，听你这么一说，似乎很难。

　　那是，权利有多大，责任有多大，陛下，太后驾崩，所有大政都交给陛下了，陛下，请问你做好准备了吗。