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　　第一百八十章两小斗中丞指槐骂桑

　　陛下，若浅看，魏征先投太子建成，后投太宗，失效二主之嫌，纵直，也是太宗纳谏如流所至。纵然不是内圆外方之人，亦是内外皆方之人。

　　说得很有理，但为什么你说他是内方外圆

　　看一个人怎么能看表面呢郑国子产有疾，对子大叔说，我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。数月而卒，大叔为政，不忍猛而择宽，郑国多盗，全部聚集在芦苇丛生的沼泽湖泊里。大叔悔，说，我早听从他的话，不及此。于是发兵攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。夫子听到后，说，善哉政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。

　　这一段出自孔夫子所修的左传，子产死了，对子大叔说，我死了一定是你执政，只有德行高尚的人才能用宽大的政策治民，其次没有什么比严猛更重要了，火猛烈，人们看到它害怕，所以很少有人死于火。水柔弱，人民喜欢玩弄它，所以多有人死于水。因此一味采用宽大的政策治理国家是很难的事。

　　子大叔经过教训后才改悔过来。孔夫子听后说，好啊，施政宽大人就会轻慢，轻慢了再用严厉来纠正，严厉了人民就会受到迫害，再用宽大调剂，政治因此平和。

　　所以看事情怎么看表面呢

　　但是郑朗眉头略皱了一下。王安石说这句话，还有几层意思的，与他所说的义相符合，看一看，这可是孔夫子所修的书，他同样赞成宽猛相济，非是什么都仁爱的。

　　其次也证明了他的内心，依然受到很大的法家思想在支配。

　　但不会有人注意，全部听他往下说去。又道：魏征辅于太子建成，其时太宗已经势大，魏征依然强行进谏建成，欲早成事，必事早发之。建成再三不听，优柔寡断，不除主干，欲斩枝叶，反而打草惊蛇，为太宗所除。若是首鼠两端，内圆外方之辈，何不在太宗未成事前报效之其一也。

　　想论证魏征是内方外圆，必须先论证魏征是内方，似乎有理。

　　魏征事太宗，乃是建成身死，非主动折主献媚，乃太宗苦苦强请也。所以齐国不以管仲先事公子纠，后事小白而耻之，不以晏子事齐景公而不为贤相。就是事二主，庞德义死于樊北，杨业牺牲于陈家峪，谁敢说他们不是义士，不是方直之人其二也。

　　太宗大破突厥，诸突厥民来投，议之。魏征独以为突厥世为盗寇，百姓难服。今侥幸破之，以其降附，不忍尽杀，宜纵之使返故土，不可留之中国。夫戎狄人面兽心，弱则请降，强则叛乱，固其常性也。今降者近十万，数年之后，蕃息必多，必为腹心，不可悔也。况有前晋之例。然太宗不听，魏征复不强劝也，何故

　　何故

　　李靖等人屡立战功，太宗之世，能服之，太宗驾崩，子孙谁能服之故授其胡，分其爵，轻其功，夺功臣之功，全功臣之身，否则只能学习西汉，为子孙所保，必害此数功勋之臣。然一百余年后，复有安史之乱祸，敦不知当初魏征不坚持，是对还是错。其三也。所以臣说他同样也是内方外圆之世，请陛下思之。

　　倒也是小皇帝情不自禁笑了起来，然后又看着眼前这个少年。

　　这次出门，郑朗特地让小婢替王安石打扮了一下。

　　历史上说王安石与群臣在皇宫里赴宴，小皇帝做了一个轻松的规定，任何人必须到御池里钓鱼，由御厨将各人钓来的鱼，做各人喜欢吃的菜。大家兴致勃勃的去钓鱼，只有王安石心不在焉的坐在台子前思考问题，一粒一粒的将鱼饵当作零食吃光。众人一片惊讶，但王安石却表示自己吃饱了。于是小皇帝认为此人是一个伪君子，可以不喜欢钓鱼，可以为想问题误吃几粒鱼饵，但不可能将整盘鱼饵吃下去不知。因此没有重用。

　　反对者认为宋仁宗做法是对的，赞成者认为宋仁宗夸大了，并且举了一例，说王夫人抱怨说自家官人不知道吃什么，他一个朋友认为他喜欢吃鹿肉，第二天做了一盆鹿肉放在他面前，果然吃完。朋友说我说得对吧，王夫人说，不对，不相信你明天换一盆菜，将鹿肉放得远些。第二天如言去做，结果另一盆菜吃完，鹿肉动都没有动。

　　这种说法可信率只有一半，倒是官方的说法颇为可信。嘉祐三年王安石任度支判官时，向赵祯上万言书，请求改革，刚刚被范仲淹等人弄得头昏脑胀的赵祯看到后，同样嫌其迂阔，但还是略略注意了这个人才，调他入京于直集贤院修起居注，加以培养，王安石认为是闲职，固辞不就，于是赵祯又改授他为知制诰，替皇帝起诏草诏，纠察在京刑狱。因言忤旨，难以继续在朝为官，托母丧回江宁守丧去了。

　　无论是那一种，对王安石打击都是不小的，也加重了他的固执性格。

　　所以郑朗勿必使小皇帝留下一个不恶的印象，使这个怮相公得到一个温润的成长环境。

　　于是让小婢拿了一件黑色袍子皮裘衣，让他穿上，上面加上一条白色狐领，下面穿着皂青色的新布鞋，头戴着一顶黑色小幞头，至少暂时看上去，象一个出身大家的翩翩少年。

　　小皇帝看了也喜欢，因为从他身上看到了一些郑朗的影子。

　　实际不是，休要说生活马虎的怮相公，对生活细节的讲究，连司马光也不如郑朗，说郑朗是雅人也好，说他爱干净也好，骨子里还是一个有条件就讲究讲究的典型小资。

　　王安石受了一些影响，不大明显，有时候还是郑朗主动提起来，让他修一修边幅。

　　其实很难，就是做这样的人已很难了，更难的是与人相处。

　　小皇帝搓了搓手，又瞥了一眼郑朗，不错，你教得蛮好的，看来仅是这个四季做人，就大有学问哪。道：你再来说一说。

　　世间方正的君子太少，多是其他三种情况，比如南朝李唐，比如南朝陈国，举国靡靡之音，若和春不醒，暖气薰人，举国皆阿谀奉承之辈，那么天行健，君子以自强不息，做一个震醒世人的春雷。

　　好一个天行健，君子以自强不息。小皇帝不由额首赞赏。

　　真的很不错唉，不过也看出来了，与郑家子相比，此子身上多了一份刚毅，少了一份柔顺温和，但还是一个不错的少年人。

　　连其他大臣一个个心许，好一个王家子。

　　事实资质就不错，加上郑朗细心的指教，现在思想至少比历史上同期的王安石思想要成熟，想得也比较远大。

　　还不是最可怕的，最可怕的是身边是一群冬天之人，冷酷暴厉无情，例如隋炀帝时，例如秦始皇时，这时就是夫子复生，也无能为力。所以夫子说危邦莫入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐，邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。

　　孔子说，不入有危险的国家，不居住动乱的国家，天下政治清明就出来从政，政治黑暗就退隐。国家政治清明，自己却贫贱，这是耻辱。国家政治黑暗而自己富贵，同样是耻辱。

　　其实也就是有道助之，无道离之。即便是牺牲也不作无谓的牺牲，所以说君子不立危墙之下。

　　但后来让人曲解成儒家是一群明哲保身，贪生怕死之徒，这又是错误的说法。

　　那么再说说其他两种人。

　　陛下，若朝堂上皆是一群内方外圆之人，那么恭喜陛下，文景贞观开元咸平之治来了。

　　北宋时情况最好的年间，不是在刘娥手上创造的，也不是在赵祯，或者宋神宗，或者宋太宗手上创造的，而是在宋真宗初期执政的时候，与寇准无关，寇准最大的政绩，就是那一推，否则北宋很有可能那时就失去了半壁江山。

　　当时执政数人，有李沆吕蒙正与曹彬，严格的说，皆达到了王安石或郑朗，所说的内方外圆要求，这一群谦谦君子，为北宋的繁荣打下了最好的基石。

　　那么何如夏天

　　夏天臣不知，此时王安石同样不敢说，但他不知道郑朗最担心的就是他与司马光变成了两个大大的太阳，而不是眼前这群所谓的君子们，又道：若出现，同样很可怕，这群人自认为自己是君子，独排异见，又没有能力象魏征那样，能看到国家的前途，于是能力不足，只好吹毛求疵，来求清名，在他们的紧逼下，治下所有官员皆不求有功，但求无过，以求不惹是非，让他们弹劾。同样凶险啊。

　　若所有大臣不求有功，但有无过，全部不作为，当然很危险了。

　　小皇帝知道他说了什么，显然这句话受了郑朗一些思想影响，以前郑朗也说过类似的话，听了不语。

　　但这句话终于使一个人激怒，小子，你这分明是指槐骂桑

　　范讽站了出来。

　　本来他对郑朗就十分不满了，不要以为那天他无话可说了，可心里不服气，依然坚持己见，不是他怮，在后来仁宗朝许多君子党身上都出现他的毛病，天大地大，老子第二大，其他人都是错的。

　　他没有辨赢这份理，反而让范讽以为这才是真正的大奸似忠，不迷惹了这么多人，怎么能做得了这个大奸

　　现在又好了，不知道从哪里找来了两个更牙尖齿快之徒做了学生，独木难支，二人成群，三人成党宋朝最大的祸害眼看就要出现了。为了大宋未来，于是他勇敢的站了出来。

　　但这一次，他站出来，注定是一个天大的错误

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