武当山有俗语：十道九医。说的是十个道人里面就有九个懂医术的。

　　想当年武当山道人以万计，加上千百年的相互交流传承，出些医病救命的神品药方是很自然的。这神品之一就是赫赫有名的。

　　武当，说它珍贵，是它的药效神奇。它不仅可治百病，而且药到病除。无病之人也可服此药，服用日久，可轻身，可辟谷，可延年。道教门中修炼之士也称此药为神丹。

　　为什么叫呢？那是因为此药从秘方收藏、应用到药品生产，其中的八大环节使用了八种宝物。此八宝，一曰御制金印，二曰金镂玉幞，三曰白虎把门，四曰青龙挡关，五曰华佗神方，六曰雷公炮制，七曰八仙隐居，八曰三丰护宝。

　　第一宝，名叫“御制金印”。此物实为存放秘方折子的金匣子。因其匣子底部铸有“御制金印”四个大宇，匣子形状又如大印一般，故称为御制金印。

　　第二宝叫“金镂玉幞”。此是一件用来包裹御制金印的用物，一尺八寸见方的金黄软缎幞子。整块幞子水光星辉，绚丽奇艳。乃是皇后亲手所赐。

　　第三宝叫“白虎把门”。此乃是一把金印上的锁，为白金所制，两面各铸一只浮雕白虎图案，小巧玲戏，精美异常。

　　第四宝叫“青龙挡关”。此乃是一把长不过一寸的金钥匙，制以龙形。这把金龙钥匙为唯一一把能开启“白虎把门”之锁的特制钥匙。

　　这把金钥匙是个独根，倘若丢失，那么金锁就再也无法打开。锁若打不开，那么匣内的秘折就谁也别再想见到，就再无法按秘方炮制。所以，这把金钥匙历来都是由代代担任全山道总的道人所秘密单传珍藏，把它视为生命一般重要。

　　第五宝，名叫“华佗神方”。此“华佗神方”就是武当的秘方。

　　第六宝“雷公炮制”。此乃实指武当的制作方法和程序。所谓“雷公炮制”，就是要将紫金锭的制作视为最正统、最神圣的工作。

　　雷公炮制，最奇巧、最神秘的，便是武当山各宫加工药料的“雷公坛”。雷公坛皆选在各个宫观较为僻静的庙堂里。在庙堂神龛前置一个青石雕凿而成的滚龙飞风大石案，此称作祭台。祭台高二尺八寸，上面放一个用花岗石凿制的擂窝。擂窝状似无耳的香炉，外部雕刻着珍离异兽、奇花仙卉，内部圆光溜滑，用作研磨药料之用。擂窝上对庙堂正中的大梁，上面吊着一根吊杆。这吊杆，长一丈八尺八寸，直径八分，以刹水的铁坚木雕削而成。什么叫刹水？乃将砍伐的活木头及时置于水底，长期存放，便称刹水。刹水后的木料沉稳细腻不变形。而铁坚木，乃是一种纤维极密极细、木质非常坚硬的树种。吊杆周身雕有一上一下两条盘龙，以土漆染为光润神穆的暗朱色。吊杆上端包有铜帽，铜帽中露一铜环，铜环中有一铜链缠绕在大梁上。吊杆空悬，转动自如。吊杆下端安装一个铜铸的**，不高不低，正落入擂窝中，做研磨药物之用。祭台两边各放一个镂空雕作的石鼓凳，这是供两位研制药物的道人坐的。

　　这就是雷公坛的一套设施设备，可谓是天下无二。

　　第七宝叫“八仙隐居”。八仙隐居又有内、外之分。内八仙隐居的“八仙”，指的是秘折上一百零八味药中的八味主药。为防秘方被歹人所窃，将八味主药药名和配方剂量隐去，而以八仙的名字替代。并以八仙所具不同宝物名称代替配方剂量。这就如同暗号一般。这一暗号，只有到道总换届时，则由前任道总口口相传给新任道总。传授前，还要到金殿建醮，授受双方事前须沐浴斋戒，临时则要在真武大帝面前诵经盟誓。所以，此暗号除道总之外，他人万难得知。外八仙隐居的“八仙”，乃是指秘装八味主药的八种青花瓷瓶。它们被分别存放在武当山太和宫内八个绝密的地方。

　　这第八宝是什么呢？它叫“三丰护宝”。为了使存放八种瓷瓶的八个绝密地方不被遗忘，特意画了一张秘图。秘图背面有一张三丰画像。若有歹人窃得秘折，其丑恶目光与张三丰自画像之目光相遇，秘折就会从自画像的丹田处自行焚燃起来，顷刻化为灰烬。过去武当道人常言：“妖人见图图**”。指的就是这“三丰护宝”。

　　看了八宝的介绍，您一定会惊叹不已：原来武当是如此珍贵呀！

　　但是，当你知道武当的制作工艺后，对它的珍奇名贵便更会百般感叹了。

　　武当有一百零八味药，要分成不同的八份，放在武当山方圆百里的八大宫加工炮制。这就是说，每个宫永远只能分制八份药中的一份，各大宫之间分制的药水远不得交换。违者将会押送元和观道教监狱治以重罪。

　　各宫观制药的道人要经过严格选拔，被选拔后要登记，然后上报武当山金顶皇经堂全山道总批准。被批准的道人，以后还要经常接受审查。没有批复文碟，任何宫观不得私用。

　　受选拔参加制药的道人，有严厉的规定：一是绝对老诚可靠；二是一辈子不能离开武当山。

　　八大宫分制的药，制好一剂，就立即送往金顶皇经堂，不得滞留。皇经堂再集中八大宫送来的药在新楼总坛进行最后复合加工，直至成药。

　　不论总坛和八大宫雷公坛，炮制药的方法程序是一样，要经过七七四十九天才能研磨完成一剂药料。第一次完工了，就将主药与八大宫上来的副药进行搅拌混合，再于总坛进行二步加工。所以，总坛的擂窝有两个，一个是专门用于主药的粗加工，另一个则是用于全药的复合加工，最后成药。

　　说到道人上坛制药，那讲究很是严格。第一条，上坛前先要排完大小便，然后洗手洗脸，此为净身。第二条，梳发，换衣，整冠，于祭台前向神灵磕头烧香，口诵《灵宝无量度人上品妙经》。两件事已毕，二位道人身披法衣登上祭坛，对面而坐，开始*作。

　　研磨药物的程序相当繁琐，而且还要有相当娴熟的技巧。比方说，一次新的*作过程，先要按规定开列的多少味药，何先何后投放，一次各投放多少剂量，依次投进擂窝研磨。因为刚投放的药块必然会大些，而到后期必然细碎些，加之先后投放的药物各具不同药性，为了达到特殊的合成效果，研磨的技巧就很多。如：冲研，擂磨，碾磋，转拭；翻搅；还有热研，冷研，急研，缓研；**转磨还分左旋，右旋，上螺旋，下螺旋等。一次药料要用不同变换的研磨法研磨七七四十九个昼夜。一个昼夜十二时辰要换十二次班。这就是说，一个昼夜得24名道人轮换*作。

　　道人在研磨药物的时间内，不准说话，不得咳嗽，不得让任何不洁之物落于擂窝之中。所以，有病的道人是绝不允许上坛制药的。制药时，道人必须正心诚念，一心想到把药制好，济世度人，成就功德，助己修炼正果。时辰不到，不得私自下坛。

　　八大宫送来的药在新楼总坛加工，加主药混合后，也还要炮制四十九天方告完毕。然后就制作成药。这仍有一番艰难复杂工序：研磨好的药粉，由专职道士用提前预备好的天河水滴入药粉中，轻滴慢搅，最后和成稠泥状，再以大、中、小不同容量、造型的楠木模子装进药泥，卡实卡牢，过得几时待水气挥发到一定程度，就打开模子，剥出锭胎，滚以朱砂，放置在精细的竹篮箩里，于阴凉通风处晾干。晾干后以金箔包裹，外面再用加盖有玄武大帝法印的黄表纸包折。这样，武当就制成了。拿起来放在鼻子下闻闻，异香扑鼻，沁心回肠。

　　莫以为这最后一道合成工艺简单，就说那天河水的预备，也足以令人咋舌。

　　天河水就是露水。每年成批地制作紫金锭，总须千儿八百大瓷瓶露水。为采集到足够配药的天河水，每日清晨，皇经堂就派众多道人，手执竹竿，竿头绑一块干净的白绸布，钻进山林里，专于各种名贵花木的叶子上蘸取露水。白绸布打湿后，将露水拧下，滴进所备的青花瓷瓶中，装满后以蜡封口存放，隔年取用。用时，以不变色、质、味，且芳香浓郁者为上品。

　　前后生产过程得一百天左右。所以，武当道门常言：一颗紫金锭，百日虔诚功。

　　此外，还有一种极品，它的数量每次制作得极少。这些极品常由道总分发给各宫观的住持，或是著名的高道，由他们在特殊情况下自主处理。这些极品的紫金锭，具有起死回生之效。对暴病、急性中毒、上吊自杀等死亡者，只要未超过十二个时辰，便都能救活。因此缘故，还被称为“太和神丹”，实际指的就是这种极品。据传，武当道人还有专以服食太和神丹而一世辟谷者，有的证道白日飞升而去，有的成为游仙隐显莫测。即是慧根浅薄者，常服此丹也能逾百岁才谢世。