川中岛上，战鼓声响个不断。

　　战鼓声中，武田晴信命原虎胤等足轻指挥大将，带领足轻队列成“枪阵”，伴随着弓箭与投石的掩杀，朝密集的长尾军发动勇猛的突袭。

　　连番攻势下，原本排好攻击阵型的长尾军反倒节节败退，直退了二百多米，直江实纲满头大汗，对长尾景虎说道：“看来这甲州武士的凶悍，是名不虚传，请馆样下令加强本阵防卫。”

　　“动乱龙旗。”长尾景虎当即下令道。望着来势汹汹的武田军先锋，他就像一把简捷地像把匕首。

　　于是，在长尾景虎的命令下，乱龙旗挥动了，就像F1方程式赛车挥舞了绿旗般，一切前行的障碍都已扫除，发动火箭般的冲锋吧！长尾景虎的精锐旗本高声呐喊着，催动身下的马匹，拔出寒光闪闪的太刀，马蹄搅起遮天蔽日的烟尘，如锋利的箭矢，离弦突出。

　　受到挤压的长尾军，居然发动了必死的反攻，年轻的长尾景虎，兜上的“前立”金光闪闪，将手中的能将满身铠甲的武将一刀两断的名刀“小豆长光”平伸而出，后面的旗本骑马队杀气冲天。见到此景，武田家的先锋足轻队不由得胆寒不已，赶紧在众家臣的呵斥下，收缩了队形，准备挡住这帮瘟神爷爷。谁知长尾景虎将小豆长光朝旁一挥，旗本骑马队又转了个弯，斜刺里直奔武田军的左翼奔去。

　　长尾景虎是个战争的天才儿，换言之他有鬼神般的战场直觉：武田军的左翼，大部分是来自信浓的“先方众”（即归顺武田的豪族，担任仆从先锋），战斗意志普遍不强，以“安全第一”为要务，结果在长尾景虎敏锐的判断与必死的冲击下，瞬间便有垮下来的迹象。

　　“传令，中路与右路，不准救助右路。一齐朝前攻击，化解敌军的突击。”阵幕中，武田晴信一面惊叹这位年轻敌手的勇猛，一面忙不迭地向背负“百足战旗”的使番发布新的军令。

　　武田军的右翼人马，是由猛将饭富虎昌统率，饭富众的武士与足轻，为自夸武勇，将铠甲、兵器与旗帜，统统用昂贵的朱漆刷成了火红颜色，如漫山遍野的野火般，尽情涌向长尾家的左翼。

　　武田军临危不乱，全力攻击，使得长尾景虎的突击徒劳无功，长尾景虎倒也不慌，亲自勒马断后，镇定指挥，武田军众多将士慑于其威风，竟无人敢朝前立功，八千长尾军后队变前队，呼喝声此起彼伏，朝越后方向徐徐退走，丝毫不乱。见大部队返还后，长尾景虎才带着数骑护卫，施施然在斜阳照耀下离去。

　　“看来，我遇到了棘手的对手啊！”武田晴信若有所思，半是兴奋半是感伤地对部将说到。

　　布施筱井之战，即“第一次川中岛合战”结束，这场合战双方损失都不算大，长途跋涉的长尾军战死二百，以逸待劳的武田军阵亡百余，没有什么决定性的战果，但以此为序幕，越后与甲斐，不，整个倭国东国的局势都发生了颠覆性的变化。

　　以前，是后北条家崛起了，武田家复兴了，管领与公方败落了，现在又杀出个程咬金，北陆道越后的年轻国主长尾景虎，一下成为半个倭国最瞩目的新星（甚至有人将其与已经在西国声名鹊起的罗氏政良并称为“东西两雄”），东国的博弈又呈现多国军棋的走向。

　　在信浓国的北部，密密麻麻的国人瞬间发生了分裂，部分以真田幸隆为首，成为了武田晴信帐下的“信州先方众”，成为武田晴信日后扩张领主不可或缺的战力；而一部分以村上义清、高梨政赖为首，则投奔了长尾景虎的越后，向长尾景虎宣誓效力，此后成为长尾景虎属下的“北信侍”，反攻信浓国的意志异常坚决。至于北信浓地域本身，也以善光寺为分界点，以南的豪族大部归顺踯躅崎馆，以北的则唯春日山城的马首是瞻，以前“国人乐园”消失不见，而演变为战国大名角逐的割草场。

　　善光寺一带，成为了争夺的焦点，为了给军事行动增加助燃剂，布施筱井之战后，武田晴信与长尾景虎各自加强了政治方面的投资。

　　先动手的是长尾景虎，他在天文二十二年（155）九月，一片秋高气爽中第一次上洛，向倭国的中央发动全面的“银弹攻势”： 长尾景虎先是拜谒了后奈良，献上了不少贺礼与维修费，天皇照例还是赐御剑和天盂；然后，长尾景虎又去朝觐了将军义辉，获得了守护格的白伞袋、毛毡鞍覆的赐予；最后，长尾景虎还遍游了京畿的宗教名胜：纪伊高野（真言密宗）、延历寺（天台宗）与京都大德寺（临济宗）等等。

　　简而言之，此时中央三大威权（虽然都衰落了），即公家界、武家界与宗教界，长尾景虎都打点到了，但长尾景虎也不是完全无目的地乱花钱的，他的每一举动都是有深意的，首先看天皇方面，虽然后奈良给的御剑与天盂没啥价值，但另外个东西就很有分量了，即后奈良手书的“私敌治罚”的纶旨，简单的说就是你长尾景虎以后看谁不顺眼，就直接可以出兵惩罚了，不用再费事请求什么大义名分了，此纶旨长期有效。

　　将军义辉呢，不用说了，他可以将你升级到“越后守护”的段位，当然这次只是给了白伞袋与毛毡鞍覆而已，相当于“准守护”了，但事情都是这样，一步步来嘛，钱花的还是值得的，出去有人举着白伞袋，总比守护代的唐伞袋要拉风。

　　宗教界呢，延历寺那可是贯穿倭国中世纪的最权威山门啊，除了京极道誉、足利义教和后来的织田信长这几个二杆子外（实际上政良也在此列），没几个敢在它头上动土的，得知延历寺修佛堂少些资金，长尾景虎立刻掏了二百两黄金当香油钱，就把那帮和尚感动的要命，值！

　　还有临济宗大德寺，长尾景虎跑到那里，受戒后得了个“宗心大喇嘛”的法号，这也是划算的，这一宗的和尚文化最高，得罪了他们，在书籍里把你描绘得跟泡狗屎般，那真要遗臭万年了。最后的高野山密宗，倒有些纯属“个人爱好”的范畴了，景虎是非常笃信佛教的，信教的人战斗起来都很狂热，而密宗老是喜欢搞什么神秘力量、魔法修行，当初细川政元就沉浸其中，现在长尾景虎也一样，从密宗那里学来“调伏密法”，所谓的“调伏”，原指倭国僧侣在民间国家遇到灾难邪异入侵时，通过祷告作法降伏之的方法，后来渐渐演变为对敌对势力的诅咒法则了，大家就不难想象了：长尾景虎虔诚地坐在毗沙门天像前，口中念念有词，无外乎“佛啊，赐予我力量吧”，或“佛啊，甲斐快闹疯牛病、禽流感和猪流感吧！”

　　除去打点三大威权外，长尾景虎此行，还特意与本愿寺的证如上人交好，送给这个净土真宗大boss不少骏马、名刀，表示愿意摒弃“爷仇”（越后之龙的爷爷是被越中一向宗所杀的），两家自此修好。证如上人很是高兴，便下达了加贺、越中门徒不得去越后滋事的“御文”， 长尾景虎轻松获得了稳定的后方，可以专注与武田、后北条的作战了。

　　在京都逗留期间，长尾景虎还去了个地方，那就是堺町，在那里与那帮大豪商喝了不少茶，获得了一项很要命的技术，那就是堺町特准的“铁炮仿制许可证”， 长尾景虎很快通过越后的港口，买来大批新锐铁炮（当然，其中有一部分是罗氏家淘汰出去的），并在春日山城下设立铁炮作坊，将新武器迅速装备到部队里去。

　　在京都附近一直逗留到了十二月，家臣来报告：钱快花没了，而且北陆道马上就要下大雪了。于是长尾景虎这才恋恋不舍地回到了越后。

　　这一回，到了第二年雪融时，越后的北条高广叛乱就爆发了。

　　景虎呆住了，沉醉在上洛巨大成功中的他，这才回过劲来（实际上是武田晴信这老小子搞的鬼）！北条高广其实是越后毛利家一族的人。历史上，原本定居在相模国的毛利季光，因被当时镰仓执权北条家清算，其四子经光便逃往越后国的佐桥庄避难，在此地繁衍生息，称为“越后毛利”。越后毛利到了战国时代，共分化为两大支族，安田家与北条家。当然，这个北条家与那个镰仓执权，还有氏康所在的后北条家没有任何的关系，其苗字的来源，是得自于佐桥庄“北条”（靠北部分的称呼），碰巧与后者雷同而已。

　　而毛利元就所在的“安芸毛利”，则是毛利经光在分配遗产时，想起了小儿子时亲还没财产，才打发他千里迢迢，去继承了隔了半个倭国的安芸国吉田庄，这才有了毛利元就一族。所以说起来，越后国的安田家和北条家，论起辈分来，还要比安芸的毛利家大上一轮呢！事实也是这样，安芸毛利家的通字，是祖先大江广元名字里的“元”，而北条高广他们家，则是前面的那个“广”字，毛利元就打着一文字三星旗，北条高广也是一文字三星旗，另外高广的军旗也很有特色：白绢为底，上面画着一只昂首阔步的雄蚂蚁！

　　蚂蚁一向以精力充沛，所向无前闻名，这北条高广也是一样，不过他的有限精力，全都投入到了无限的造反事业中去了，是越后闻名遐迩的反骨二五仔。

　　北条高广造反的理由，表面上看很充分：春日山城的馆样，长尾景虎大人，征咱们的税收，自个却是跑到京都花花世界去公费旅游，咱们却窝在深山里喝风，老子不爽，不如反他娘的。高广自个在北条城里发牢骚说怪话，却立马被武田家的细作得知了，武田晴信的18k甲州金迅速成盘地送了过来，高广本着收人钱一定要办人事的原则，毅然造反了。

　　“蚁力神”北条高广这一折腾，长尾景虎满盘的建设计划被打乱了，他只得亲自领着军队，哼哼哧哧地将北条城围上，与北条高广是打打停停，折腾了整整一年，最后北条高广眼看北条城就要陷落了，又向长尾景虎摇起了小白旗：：“元首大人，我在春日山流过血，我为你爸爸负过伤，你不能枪毙我啊！”

　　令人感到奇怪的是，长尾景虎却是竟然接受了北条高广的投降，甚至重新让北条高广回归长尾家，还任命他当了与直江、本庄、中条并列的奉行重臣！

　　造反，不仅没被惩处，反倒加封升官，这大大鼓舞了越后那帮国人众的热情，对其后长尾景虎对越后过的统治，留下了严重的后遗症。（未完待续）