许广陵称安守道为“师尊”，称木心原、九妙子两位为“老师”，当然不可能是那日典礼上一时心血来潮，更非突然袭击，而是此前就和三位大老有过沟通。

　　此番，许广陵回宗，第一时间就向含光殿三位大老报道，并汇报了在山下的一系列事情。

　　三位大老惊诧于他的晋入真一境之快。

　　甚至，不止是惊诧。

　　已可以归入震惊了都。

　　不过也只是止于惊诧和震惊，三位大老并没有狐疑什么。

　　他们是知道许广陵拥有天眼大神通在身的，他们更亲自品鉴享用过许广陵自山下两次寄过来的药香，对于许广陵的能耐，心中早就叹服已极。

　　修行就是这样，所谓江湖无辈，修行无岁，你有能耐，就能得到尊重。

　　比年龄，比辈份，许广陵相对于他们来说确实是小辈。

　　但身为修者，身心皆在大道上行，相互之间，比得难道是谁的年龄更大、谁的辈份更高？

　　那也太扯蛋了。

　　人世间或会讲究这个东西，但大道不讲。

　　大道讲什么？

　　大道无亲，惟与善人。

　　这个善，不是善恶的善，那同样是人世间的概念。

　　在道的层面上，所谓善者，即身与道亲，心与道近，身心皆与大道相合者。

　　毫无疑问，在三位大老的认定中，也在宗门相当多人的认定中，宗门这一代的“凌霄三子”、“两花一叶”，那就是〖善人〗。

　　一番叙事之后，就谈到善人的归属问题了。

　　虽然还没举行仪式，但在场中微妙的气氛中，许广陵站起身来，对着安守道躬身行了一个大礼，直接改口道“师尊”。

　　此前他一直是叫“安师”的。

　　安守道老怀大慰。

　　从最初的一眼识人，到后面的小心护持，现在，终于等来花开。

　　向来最多只是表现出微笑的他，这一刻，嘴角都无法控制地咧了起来。

　　一边看着，不论是木心原，还是九妙子，心里都有点酸酸地，既为老友感到高兴，又在心里感到稍许的羡慕和嫉妒。

　　今日之后，广陵对于他们三个，或者说他们三个对于广陵，身份便已经不一样了。

　　此前，三位一体。

　　而此后，安守道是广陵的师尊，他们两个，却已成了广陵的师叔。

　　师尊和师叔，一字之差，代表了内外之别，更意味着天差地远！不管以后再怎么亲近，师叔终究只是师叔啊！以后，广陵对着他们，也再不能称“木师”和“九师”了。

　　但就在这时，许广陵又对安守道说道：“师尊，以后我想称呼木师和九师两人俱为老师，可以吗？”

　　听着这话，九妙子的眼眶一下红了。

　　听着这话，本来安静放松着坐在那里的木心原，一下子两手握成了拳。

　　可以吗？

　　当然可以！

　　安守道怎么会不乐意！

　　对木心原和九妙子这两位“半师”，广陵犹能持心如此，那对他这位正牌的师尊，现在如何，将来如何，那还用说？

　　得徒如此，亦夫复何言！

　　于是，许广陵就又分别转向木心原和九妙子，躬身行礼，道着“老师”。

　　此举惹得两位老人俱都有点热泪盈眶。

　　九妙子更是有点失态地扶着许广陵的肩，口中连声道着：“好孩子！好孩子！”

　　皆大欢喜。

　　确实是皆大欢喜。

　　这一提议，只有许广陵自己能提。

　　安守道是提不了的，他不可能主动让自己的弟子去称呼别的人为师，不管那个别人是谁。

　　木心原和九妙子也是提不了的，就连开玩笑式地提也不可以，或许以前可以，但现在不行了，那是把安守道置于何地？

　　只有许广陵自己能提。

　　他还小嘛。

　　他不懂事。

　　小孩子嘛，懂什么，大抵是想到什么就说什么了，说错了也没什么，有师长为之纠正嘛！

　　而事实就是，许广陵这不懂事的“莽撞一提”，莫名就成了神来之笔。

　　安守道心中是乐的，真正的老怀大慰，一方面正式将许广陵收入了座下，一方面再次确认了这个小弟子的仁心敦意。另一方面，老木和老九这两个家伙，以后还不死命地护持广陵？他能省不少心，省不少事！

　　木心原、九妙子两人心中是乐的，巨大的意外之喜，砸得他们甚至都有点晕头转向。

　　老师。

　　甭管是“师尊”还是“老师”，都是“师”，其实质意义，其实是一样的。

　　特别是在今天这样的场合，广陵做出了这样的举动，那是真真正正地把他们两个也认为是“师”的！他们在广陵这孩子心中的位置，与安守道齐平！

　　最多，安守道是老大，而他们两个是老二老三。

　　但哪怕没有广陵这个孩子的这事，安守道不也还是老大么。

　　三师一徒的事，就在含光殿中，这般确定。

　　至于典礼仪式上的宣告，那也就仅仅只是对外宣告而已。

　　典礼之后，到含光殿报道，成了许广陵的日常之一。

　　名义上是向三位师长讨教，当然实际上也是讨教，不过最终的演变是，三人固然详尽地为许广陵讲解着关于开窍境和真一境的诸多修行之事，许广陵自身的阐述，往往也让三位大老眼前一亮，生出启思。

　　许广陵和三位大老的交流，没有当初在山外和石九阳、厉九霄、宋青虹交流时那么“放肆”，还是收着不少的，毕竟对方是地仙境而他只是真一境。

　　阶位差距过大。

　　他一刚踏入真一境的小辈，如果在修行认知上就能比肩三位老牌的地仙境大老，这是耍啥子嘛？

　　所以许广陵表现的只有“灵光一闪”，而非“道行深厚”。

　　但就是这灵光一闪，一闪一闪又一闪，闪得三位大老往往和许广陵一谈，就谈得收不了尾，彼此谈兴都浓，接昼连夜是常有之事。

　　不论是安守道，还是木心原和九妙子，都不是吃素的，三位大老，俱都可以称得上是道行深厚之辈，站在地仙境的高度，又长期执掌含光殿，可谓是遍览着宗门百十年间一位又一位新进弟子的成长。

　　他们对于修行初中阶的认识，体认既真，见识也厚。

　　许广陵把自身化作一块海绵，贪婪地汲取着三位大老的真知灼见。

　　这是一种学习，三人行必有我师的学习。

　　这同样也是一种印证，大道之中，道友与道友之间的那种印证。

　　这种学习很难得，这种印证也很难得。

　　因为合适的对象真的很难找。

　　而就在这种学习和印证中，时间过得飞快，许广陵也几乎是以闪电一般的速度，遍阅了宗门第六峰藏经阁中的所有书，同时也在三位大老的口传心授中，明了宗门对于真一境弟子的所有悉心安排。

　　接下来，就可以安心地修行了。

　　是修行，而不是演戏。

　　真一境，许广陵是要踏踏实实、认认真真地沉浸其中的，会尽心尽力地推演关于真一境修行的每一个细节！

　　不过他修行的方式分为两种。

　　一种就是心入大千，思入冥冥，通过“天人合一”的方式，进行理论方面的高深度、全方位推演。

　　还有一种，就是“以药证道”。

　　通过合药的方式，曲径通幽、暗度陈仓、异曲同工、殊途同归……

　　反正就是那么回事。

　　这其实也是一种印证。

　　以修行之理，来开辟药之一道，然后回过来又以药之一道，左证修行之理，触类旁通，阴阳双证。

　　第一种修行很简单，什么都不需要准备。

　　许广陵只要坐在静修室冥心静坐就可以了。

　　甚至也不必要在静修室、不必要坐着，什么地方、什么姿态，都可以。

　　但不是说生活要讲究仪式感嘛。

　　认真的修行，那就不妨以认真的姿态，在认真的地方。

　　在修行界，有小学徒，有大宗师，有小后生，有老前辈，但在修行本身上，或者说，当面对着造化的时候，没有大宗师，所有人都是小学徒。

　　那就不妨自始至终，都诚惶诚恐，保持着一颗小学徒的心。

　　认真，并虔诚。

　　不求道来亲我，只求我不远道。

　　第二种修行，就需要开辟一个药园了。

　　为此，许广陵早有准备。

　　之前在百药堂，乃至和石九阳的那入山一行，许广陵收集了许多许多的种子，他现在就是一个随身自走式药草种子库。

　　虽然这个种子库的资源其实也不太多。

　　但足够当前阶段使用了！

　　本来许广陵还打算着回宗之后怎样找块地方，来培育这些药草，结果宗门给每个真一境弟子都配备了相当优裕也有余的地方，随便拾掇拾掇，就都安排得下了。

　　于是，许广陵的药园计划，就此展开。

　　在这方面，他可不是一个新手。

　　最早，还是第一世在地球上的时候，许广陵就实践了不止一次了，不论是长白还是横断，乃至最后面的云岭之城，可谓是小的规模大的规模都实践过了，有着相当多的心得。

　　现今所准备开辟的小药园，也不过就是小试牛刀而已。

　　但为免惊世骇俗，或者说为了不让宗门上下一些人等莫名惊诧，许广陵还是请出了含光殿的三位大老。

　　地仙，排山倒海或未能，移峰易水反掌间。

　　许广陵施展出从石九阳那里学来的万药宗的秘传“灵气化雨诀”，而三位大老则作为动力源，提供能源支持。

　　于是，在宗门不少人或远或近的观察或曰窥视中，一株又一株的草木或冉冉繁生，或拔地而起，很快地，就把许广陵所居住的那个院子，从四面八方，给围着或者说“封荫”了起来。

　　几乎，不论从东西南北还是从上方，都是只是草木不见院了，只是从正前方留下了一条并不宽敞的出口。

　　这不能算旷世奇景，但在第六峰也算是个不大不小的新奇了。

　　惹得位于第六峰的几乎所有人，都来围观。