“嗯，张羽，你这是怎么回事。”两人异口同声，只因为此刻的张羽如同浑身没有骨头一般瘫软在轮椅上，想当初的张羽看是意气风发，傲气凛然，谁想到现在居然变成如此模样，这还是当初的儒门领教么？

　　“还不是因为易永恒，靖宇先生可曾记得与那国岛？”张羽没有开口，旁边的孙世成却抢先道，看他那一副嘴脸对易永恒简直是恨之入骨，几次的算计都落空，让这个正部级官员实在脸上挂不住。

　　“嗯”朱愚民看了看此刻的张羽，发现此刻的他也正微笑的看着他，本以为张羽会很羞愧，甚至说对他这个死敌，很不善，但他从张羽的眼中看到的却不是这些东西，他看到的是一双清明的眼睛，好似看破了红尘，一切都是灰灰，他怎么也想不到居然会这样。

　　要知道当初的张羽与他可是死敌，当然这个死敌说的不是身体上的，而是精神上的，两人对儒学的理解不同，当初朱愚民和张羽两人争儒门领教，最后确实朱愚民略述一筹，加上两人的见解不同，也就造成了现在的两人的关系。

　　想当初的张羽那可是连靖宇先生都不放在眼里，一当上儒门的领教就去找靖宇先生论讨，两人是三天三夜没吃没喝，最后出来的时候，张羽一脸的颓废，而靖宇先生依旧如常。老在老在的好似什么都没发生。

　　很多人猜出了结果但却不敢确定，张羽那是天才横溢的人物，可谓是儒门保守思想的第一人，但当有一天张羽尊称靖宇为先生的时候，大家都明白了结果，先生在很多时候被称为是老师的意思，张羽虽然不会称呼靖宇先生为老师，但从他的言语改变就可以揣测出很多事情了，但那时候没有人说他才疏，更多的却是赞誉，他也有傲气的本钱，可现在不同，张羽给人的感觉不是傲气，而是那种傲骨，一切都内敛于心，有点像靖宇先生的感觉。

　　内敛心，不显山不露水。

　　“嗯。”靖宇先生与张羽对望，两人没有所谓的隔阂，好似一切都铭于心中，只可意会而不可言传，一旁的孙局长就搞不懂了，为什么他的豪言壮语就引不动几人的情绪波动呢？

　　“进去吧，先生。”张羽语气淡泊，显得自然而协调，没有丝毫恭维，也没有刻意的意思。

　　“嗯。”点了点头，让人有些惊讶的是朱愚民居然推着张羽走了进去，如同张羽这句话一样，他的动作也很自然，让人感觉不出不协调的感觉。

　　“嗯，我夺了师兄的权，他不会算计我吧。”站在门口，孙世成暗自想到，这么多年来他一直被张羽压着，虽然他现在已经官至正部级，但更多人知道的却是张羽而不是他，孔子学院的功劳都算在了张羽的头上，他只是陪衬而已，可是这次张羽回来让他找到了机会，现在的张羽不但失去了功力，而且还是一个废人，最重要的是他居然把儒门的正气剑都给丢了，所以借着现在的机会，孙世成就想来个咸鱼大翻身，他的心里已经以儒门的领教自居了，而且在权势上，他已经将这个所谓的师兄完全架空，以他的本事做到这一点还是不难的。

　　唯一的一点就是认同，在儒门中尤其是他们这些保守派，最注重畏规矩，那些所谓的欺师灭祖，以强势夺权都不被认可，这样的事情可以发生在帝王家，可以发生在其他人的身上，但绝对不能发生在儒门，什么都必须讲究一个名正言顺，这就是儒门，连那些进步派的人也不例外，无规矩不成方圆，凡是读书人都暗自遵守着这个规定。

　　“这朱愚民是怎么回事？按理说他应该嘲笑师兄才对。”孙世成心里叨念着：“不管怎样，我都要将易永恒置于死地，敢挡我路者，都要死开，你们也不例外。”

　　想到这里孙世成也追了上去，他举行这次论讨就是联合北都的红色子弟，来逼楚信集团就犯，同时也逼上面就犯，谁都不敢触犯众怒不是，上面就是在厉害，但也躲不过一点人心，易永恒要民心，他就要权利者的心，这次在北都易永恒几触犯了众怒，现在的论讨只不过是一个形势，所有的一切都在他的掌控之中。

　　他今天唯一的目的，就是以中医立法为名，让楚信集团在中国寸步难行，这是特权者与普通老百姓的冲突，而楚信集团代表的就是老百姓。

　　一千多年历史发展，岳麓书院经历了风风雨雨，甚至遭遇过毁灭性的打击，可直至今日它依旧树立在长云，成为长云人的骄傲，楚国文化的集中，就好似书院那沉积了千年的底蕴，长盛不衰，毁灭者可以杀死人的心，但却毁灭不了那股强千古长存的浩然正气。

　　岳麓书院在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置，在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

　　这也是儒门文化的代表，尊卑，等级，善恶分明，一切都有好坏之别。

　　当东方的红日破开云层，照耀在这座千年古院，静静的去聆听那丛林中的水声，开阔的去观那一缕正气，好似在当中听到了郎朗的读书声，有好似观看到了一种摇头念诵的盛景，整个人恍如置身于古代，似真似幻。

　　“赫曦！赫曦！”走到这座高台，靖宇先生止步，好似在感悟这一切，他的身与心合，心与自然去触摸，整个人恍如先贤古圣。

　　朱愚民也同样观看者日出，仔细的品味着这两个字，好似在回忆，有好似在感悟，张羽则直接闭上了眼睛，只有一旁的孙世成不知所谓，以为他们三人又在搞什么劳什子名堂。

　　他不知道的是，赫曦台出自儒门先贤朱熹之口，当年朱愚民的先祖朱熹，应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建崇安来到长云岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月。清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦！赫曦！。

　　于是便将他们观日出的这个地方定名为赫曦，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为赫曦台以示纪念。

　　而在赫曦台内壁中，却书写着两个苍劲有力的大字，这两个大字如同栩栩如生的龙虎，蕴含了一种无形的气势，普通人或许感觉不出什么，但真正对书法了解的人去能感觉出这里面蕴含的东西，甚至可以让然感悟到一番人生的至理。

　　“寿与福，人生之大德。”靖宇先生的目光打量着这两字，好似字感悟什么，又好似在叹息什么，脸色阴晴不定，变化甚多。

　　而这赫曦台的这两个字却大有来历。

　　在唐代每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱《诗经?小雅?鹿鸣》而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。

　　这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。正当大家正在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：“众位施主，贫道也来凑热闹”。众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷！刷！就是两笔，写下了一个丈余高的“寿”字。

　　众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个福字，虽是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与寿字相比。

　　“这个寿如何？”靖宇先生突然问道。

　　“气势古朴大气，却有自然协调，笔力深蕴内敛，好似龙蛇缠绕在一起，意为藏龙。”张羽想了想开口道。

　　闻言，靖宇先生点了点头，随后又指了指那个福字：“那这个福字呢？”

　　“大贤大慧，时有争锋相对，如同猛虎下山，也只有卧虎二字能彰显其风范吧。”朱愚民也不示弱，只是一瞬就回答了出来，只有一旁的孙世成不得其解。

　　“嗯。”靖宇先生打量了下两人，露出了笑容，随后大步豪迈的走向了中讲堂，从始至终都没有看过孙世成一眼，好似他不存在或许他只是一团俗气。

　　而张羽两人也是相视一眼，随后两人互相扶持的走向了中讲堂，此刻的中讲堂汇聚了中医界的泰斗，更有来自北都的红色子弟，他们的目的只有一个，从楚信集团夺回他们应该得到的。

　　“藏龙？卧虎？哼，这是不知所谓，等过了今天你们才知道什么才是真正的大势所趋，所谓的正气浩然，都是放屁，这个世界利益为先，势力才是根本，有个能干的长辈那就是底蕴，没有那就好似易永恒这样的无知小民，注定要被窥伺。”说着他也大步豪迈的走了过去，意气风发。

　　而事实上靖宇先生是在给孙世成暗示，今日他虽然不管儒门，但也不会让儒门落入他这样的人书中，他用先贤的两个字来告诉孙世成，岳麓书院藏龙卧虎，这个世界一样，也藏龙卧虎，可惜他的提醒好似丝毫作用没有，孙世成在乎的只有利益，只有他自己，已经忘记了一个儒家弟子的本份，可显而知的是，靖宇先生从一开始就明白孙世成想做什么，他这样的人可能什么都不懂么？

　　而他的影响力却是孙世成所争取的，但他自己却没有把握住机会…………

　　PS:这些天一直在坐车，不在状态，现在在老家，明天就回去了，跟打仗似的