又一个清晨來临，朝阳照在寺门的广场那儿，一些还保有着种田牲口的人，这时牵着自己的牲口向山上走，他得需要找些枯黄的草，又或者一个小小的山泉，去做这件事的在朝阳下弯着腰，给人的感觉像是背负着什么沉重的东西，
是的，那是生存的沉重的负担，每个人都无法从这个桎梏中逃离出去，别说这时的大多数中国人，像发达国家公民那样享受生活，他们甚至连明天的食物在哪里，都还不能想得明白，
不仅仅是在战争时期，既然沒有抗日战争，在中国生活的重担依然会压弯每个人的腰，沒有人知道这是为什么，也沒有人有心思去探究个明白，
生活在这样一种环境里，别说搞什么科学研究，根本连人的尊严都在这无尽的、苦难的生活之中，被完全磨了个干净，
因为别在说什么中国人世故、别在说什么中国人圆滑，更不要说中国人一盘散沙，或者他们只是沒有看到一个，真正爱着他们的领袖，真正爱着他们的群体，给他们有希望的生活，
如果有，那么他们就会凝聚起來，用他们堪称卑微的力量，去做他们该做的事情，
正如同日本军方某些军官们的考虑一样，他们不担心中国的国民政府，
那是一群什么样的东西，他们很清楚，别看他们时常协助“友邦”压制国内的情绪，然而“友邦们”对于这样的政府只有一种看法，，嗤之以鼻，
但他们担心，一个或者一群，能够真正让所有的中国人凝聚起來，并长久的保持整个国家的凝聚力，倘若有那么一群人出现，倘若能够使中国人长久的凝聚起來，那么这个国家哪怕科技暂时落后，那怕依然贫穷，但这个国家依然是不可轻侮的，
如果国民政府有那样的魅力，那么抗日战争根本不可能发生，
然而，看看1937年的中国人，听听他们的尊严在“末谈国事”之下，在一次次的为了避免“友邦惊诧”而被践踏的时候，别谈什么凝聚力，不存在那个可能，
更不能指望一群沒有尊严的人，能够在强敌入侵的时候，可以用自己的生命來捍卫这个国家的安全，就好像某个时代里的人，宁愿做“带路党”，也不会愿意替那个腐朽而又肮脏的国家作战，
就像是明末，诺大的中国，如此多的人口，悲哀的喊出一句，，女真不满万，满万不可敌，
就像是宋末，宁愿奉献8000万棵脑袋，也不愿意把小小的蒙古辗压成齑粉，
但任何时候，这是不是一个国家里的，某一个分子的错误，尽管是历史的角度來观察，依然还是那些愚蠢无能的领袖们，从來沒有认识到，尊严对于小民们的重要性，
一个沒有尊严的民族和国家，在任何条件下，都是沒有希望的国家，
而一个不能给公民们尊严的时代，动乱那是一定的，反对派的战争那一定少不了，而内战那恰恰正是，亲者痛、仇者快的事情，
金涛走在栖霞寺长长的阶梯上，他看不到一个活人，
不等他问，跟随在他身边的，充当了他近卫的周中华立即就给了他答案，
“人都在躲在栖霞寺里，又或者藏在后面的山上，这里随时有鬼子來，所以……”
周中华不知道金涛哪來那么大胆，就这样大摇大摆的上山，他当然更不会知道，此刻整条上山的路，都在狙击小队的监控之下，而且有无线电这么一点点的优势，就足以让他们能够轻松的与鬼子兵们周旋，
科技的超前，给了金涛在南京城里与鬼子们继续战斗周旋下去的能力，无声的武器与无线电联络的配合，给了他们在凶险重围之中，绝对的优势，
“不必担心，我想去寺里看看，在这个时候，那位寂然法师还是非常值得人尊敬的。www.tsxsw.com”
是的，金涛尊敬一切真正爱护着中国人的人，无论他是什么人，无论他是什么样的地位和职业、宗教，但爱护的反而就是憎恶，与他强烈的爱相对比的就是强烈的憎恶，
不然才到这儿短短的十几天工夫，他的手下已经有了1000条鬼子兵的命，
金涛他们的到來，早已经被寺里的人知道了，像金涛那和大个个头，走在这无遮无拦的楼梯上，当然会被人一眼看到，尤其，在寺门这儿，有一个鬼子兵，
值得人替栖霞寺的难民们感觉到幸运的是，寂然法师的一个徒弟月基，14岁时曾留学日本，更令人感觉到幸运的是，在此不远驻扎的日军管辖这里的指挥官，与月基曾同为校友，
这使栖霞寺暂时得到了安全，尤其是门口有了鬼子门卫就更是如此，來此骚扰的鬼子兵们，往往会被这个门卫赶走，
从某种角度來看，这似乎是一种人道主义的展示，似乎足以说明日本军队人性未泯，
然而，如此认识的人，依然是那种脚尖一寸为之天涯、眼前一厘谓之海角的蠢材，
事情倘若想一想就该明白，是不是我们中国入侵日本之后，给他们的难民营门口安个卫兵，不强.奸、不抢.劫就算是人道主义呢，那是不是对此，就可以把侵略的罪行，仅仅只算到他们的政府头上，
就好像钓.鱼岛之争，一些愚蠢的人说什么那是右.翼政.府的问題，真的是那样吗，日本是民选政府，他们的支持率是多少呢，如果沒有那些支持率，他们是不是早就该下台了，
就像是德国一样，敢有一届政府推翻二战的定论，來赞扬阿道夫.希特勒或者说德军在整个欧洲的作为，不算是屠杀呢，敢不敢对犹太人说，“战争还能够沒有伤亡吗。”
沒有人敢，因为犹太人以一种全民皆亡的决心，在全世界追杀每一个纳粹军官，虽然这看似矫枉过正，但事实上从某种角度來上來说，这恰恰是他们的尊严受到尊重的原因，
因此，认为侵华战争，不过是日本政府责任的人，这和那些提倡与日本人“一衣带水”的人何其相似，掰开他们的心看看，无不充满了自私自利，无不充满了出卖国家、民族的黑暗，
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请所有人睁开眼睛看世界，日本政府永远不会替中国人考虑，这才是真理，也许在满足了他们的**之后，“一衣带水”这种可耻的“痴情”可能实现，但**有完全得到满足的时候吗，
事实证明，这是一种愚昧，
至于他们所说的给难民营布个岗哨就算的，所谓人道主义，放心吧，这一点只要金涛沒有死在南京，那一定做得到，
可以想象一下，有朝一日蚩尤军占领了日本，对日本人进行多达7000万人的报复性杀戮，然后可以保证绝对不会出现强奸、劫掠的事情，是不是蚩尤军就可以被日本人爱戴，就应该被称为仁义之师，
屠杀就是屠杀，那是既残酷而又鲜血淋漓的，无论有多么高尚的理由，那依然是残酷的，绝对与人道主义无关的，
就好像眼前这个卫兵一样，如果日本人沒有入侵中国，栖霞寺需要他來站岗吗，这和人道主义有什么半点相干的地方，
在南京大屠杀里，真正的人道主义，唯一只有那留下來的，以自己微薄力量建立了南京国际安全区，救助了成千上万人生命的人，是谁，前面的故事，包括我们即将见到的寂然法师，他们都可以被认为是人道主义者，
但仅仅阻止了自己军队的士兵，进行强.奸与抢.劫的日本人，与人道主义沒有半点相干，
可以肯定，有朝一日蚩尤军进入日本东京，肯定会进行大量的进行报复性屠杀，但蚩尤军在任何情况下，绝对不会强.奸、抢.劫，尤其蚩尤军不会包庇自己人这样的犯罪，《亡灵守则》里对此的处理只有一种方式，那就是绞刑，
“站住。”
门卫的鬼子兵尽管按照命令，要阻止日本军人进入栖霞寺，但倘若出现中**队，他不会不进行攻击，
然而，他并不知道，眼前这些大模大样的走在中国土地上的军人，并不是那种看到他们就腿软的国民党军队，也不是会唱什么“一衣带水”高调的人，
这些人做事只有一个，往往会被一些别有用心的中国人，不那些别有用心的家伙不能称为“中国人”，他们只是有朝一日要被杀绝的汉奸，
他们可能会称眦目必报的蚩尤军，是狭隘的、或小心眼的，或有勇无谋的，或……，
但他们从來不肯承认，这种对于中国人尊严的眦目必报，才是中华民族的尊严，在国际上获得尊重的唯一前提，