就这样，每天公孙康讲述后世的各种道家知识、理论；司马徽讲解奇门阵法。

　　公孙康用自己都不明白的各种道家典籍换来了奇门阵法的各种知识。

　　时间缓慢而又坚定的行走了一个月。公孙康觉得自己已经没有什么好背诵的啦；司马徽觉得再讲就要涉及到鬼谷子一脉的学问了。双方不约而同的停止下来，公孙康、左慈一行就提出告辞。

　　公孙康说：“这一个月，我收获很大，明白了一门崭新的知识。非常感谢！”

　　司马徽则说：“好，好，我们也一样。你给我们推开了一扇大门，让我们发现了一片新的天地。”

　　彼此虚伪的挽留和坚决告辞之后，公孙康、左慈出了水镜山庄。

　　依然是小牧童带着他们离开的，难道没有人带着，就走不出来吗？公孙康心里觉得：还真有这个可能。

　　最初是主角，最后沦为配角的左慈并没有不高兴，因为他所获良多、道行精进。

　　看着已经离开山庄的范围，左慈突然说：“据说鬼谷子一脉的阵法，可以克制天下所有阵法。”

　　公孙康明白他的意思，司马徽教授了阵法的知识，却又留了一手。左慈是怕自己以后遇到司马徽的徒弟会吃亏。

　　所以晒然一笑，说道：“司马徽讲授了阵法的规则，但我们为什么一定要照着他的规则做？要想打败制定规则的人，就只有掀翻桌子，打烂规则！”

　　“如何掀翻桌子，打烂规则？”左慈每个字都能够听懂，连在一起就不懂了。

　　“炸药、火油”公孙康露出雪白的八颗牙齿，是标准的微笑，他说：“管他娘的什么阵法，我们一通狂轰乱炸，都把他们炸稀烂。”

　　看着公孙康那灿烂的微笑，左慈很有打上一拳的冲动：你并不看重阵法，那还拿异常珍贵的内丹修炼方法去换？你吃饱了撑的？还是弱智？

　　看着左慈那黑得像锅底一样的脸，公孙康正色说：“我这些天讲的那些内丹修炼理论，是很多道家大师的心血结晶。但肯定不会适合所有人。而且我们仅仅从文字上推测大意，肯定也有些偏颇。老左呀，你修炼时长个心眼，发现不对立刻停止！”

　　左慈觉得心里热乎乎的，娘希匹，我这么大岁数了，还有感动一回的时候。

　　他不由问到：“我们这回去哪里？”

　　“去会会黄承彦”公孙康翻身上马，带着随从们一起出发。

　　随从们在襄阳呆了半个月，到了约定的时间没有等到公孙康，就主动每天跑到山谷外等候了。因为公孙康事先的命令，他们没有乱闯，只是等候。

　　当然，也是因为他们对公孙康的极度的盲目崇拜：冠军侯战无不胜攻无不克。他们不认为小小的水镜山庄会有什么危险。

　　去拜访黄承彦，这个可能的墨家巨子，公孙康又恢复了翩翩浊世佳公子的白衣俊美青年的幻化形象。公孙康还是比较臭美的，无论会带来多大危险，也不肯把自己的形象搞丑一点。

　　墨家和鲁班是有一段恩怨的。鲁班原名公输班，因是鲁国人，世人称其为鲁班。墨子即为后来的墨翟。

　　鲁班发明了很多战争器具，墨子是位“和平主义者”，主张“非攻”，对于鲁班的用于战争的发明，持反对态度。

　　在战国时代，各国都在自己国家的周边，修建了高大坚固的“墙”——城墙，难于攻打而易于防守。楚国要发兵攻打宋国，就请鲁班研究攻城的器械。

　　鲁班发明了一种可以活动的高梯子——云梯，战士登上云梯，不仅可以窥见城中的防御情况，而且能登上城墙，与守军作短兵相接的战斗。这种有效的攻城器械，以后在我国使用了很长的时间。

　　当鲁班发明云梯的时候，墨子正在齐国，听到消息，日夜兼程地赶往楚国。他走了十天十夜，脚上打了泡，从身上撕下一片衣服，把脚上的裂口包上，继续赶路。就这样，墨子急急忙忙地赶到了楚国的都城郢。

　　鲁班见到如此匆忙赶来的墨子，问道：老先生从远方赶来，有何赐教？

　　墨子说：北方有人侮辱了我，请你去帮我杀了他。

　　鲁班闻听此言，很不高兴。

　　墨子说：我送给你千金作报酬行不？

　　鲁班很生气，就说：为不义而杀人，我从来不干。

　　墨子马上站起来向鲁班拜了两拜说：我在北方听说你造了云梯，准备去攻打宋国。宋国何罪？而楚国土地有的是，缺的是人手，杀掉一些自己缺的人手，而去争夺自己多余的土地，这种做法未免不明智吧！宋国无罪，无故去攻打它是不仁。你明明知道这些，不去劝阻，这是不忠。争辩了没有达到劝阻的目的，这是不强。这不能说是有见识。

　　一席话使鲁班无言以对，墨子说，那你就别干了。

　　鲁班说，我已跟楚王说好了。

　　墨子说，请你带我去见楚王。于是墨子就去见了楚王。

　　墨子见了楚王，说：现在有这么一个人，放着自己的轿车不做，却想去偷邻居的破车子；放着锦绣不穿，却想偷邻居的短毡袄；放着好米好肉不吃，却想去偷邻居的糟糠，这个人是怎么回事呢？

　　楚王说，这人一定是犯了偷窃病。

　　墨子说：楚国的云梦泽里，满是珍奇异兽，长江和汉水里，鱼鳖之类多得是，宋国却连野鸡、兔子、鲫鱼都没有，比起来这不是同好米好肉和糟糠一样吗？楚国有高大挺直的松树，以及珍贵的梓树、楠木、樟木，而宋国连成材的树都没有，比起来不是同锦绣和短毡袄一样吗？所以，我以为大王攻打宋国，不是同样没有道理吗？

　　楚王说：你说得对。不过，鲁班已经替我把云梯造好了呀！我不打宋国不行。

　　墨子又去见鲁班。墨子用带子作城墙，用小木片当武器，和鲁班进行攻守的对抗演习。

　　鲁班九次变更自己的攻城武器，墨子九次都把他挡住了。鲁班攻城的器械都用尽了，墨子的守城办法却还有。

　　鲁班无奈地说：我知道怎样对付你，但我不说。墨子说：我知道你如何对付我，我也不说。

　　楚王在旁边沉不住气了，就问墨子：你们这是什么意思？

　　墨子说：公输的意思不过是把我杀掉。他以为杀了我，宋国就守不住了。可他不知道我的00名弟子已经准备好我的守城工具，在等待楚国去打呢，杀了我有什么用？

　　楚王想，攻宋没有取胜的把握，只好放弃了。

　　墨子与鲁班斗法演示攻城与守城。最终鲁班败给了墨子，这也就是成语墨守陈规的由来...墨子最会守城（墨守成规）。

　　在公孙康的记忆里面，作为黄承彦的学生，诸葛亮发明了虎战车、元戎弩、木牛流马、土地雷。这一系列东西都是进攻的器具，而不是守城的工具。

　　如果黄承彦是墨家的传人，那么他现在也已经背离了墨家“兼爱”、“非攻”的教义，这才构成了公孙康和他交流的基础。

　　要知道，公孙康勉勉强强算是鲁班的传人，他的家族可是有完整的全套造船、造云梯的图纸的。

　　如果黄承彦是个爱好和平，抱着教条不放的人，那还谈什么？再来一次墨守成规吗？（未完待续）