在众多的武侠家中，我最偏爱古龙。

　　最早是喜欢古龙式的武功和故事，让人耳目一新，感觉很酷，想想那些简短生动的语言营造出来的气氛，还有用“精、气、神”来对武功的重新定位，这比千遍一律的“凝神聚气，两掌缓缓推出”要来的精彩的多，而古龙率先将西方侦探的手法融入武侠，其布局构思之精巧当真是独领风骚。

　　虽打斗描写的创新和侦探式的故事是古龙的两大招牌特色，但是当招牌亮的多了，也难免失去新鲜感，所幸古龙的魅力不仅限于此。打个比方，如果古龙是一种武功的话，那么打斗描写和故事布局只是招式，真正让它所向披靡的是练气的法门。对人性浓墨重彩的描写正是古龙能够感动和吸引读者的法门。

　　古龙可能是第一个有意识地在武侠中着力刻画人性的武侠作家。

　　《红与黑》写的是一个少年如何引诱别人妻子的心理过程。《国际机场》写的是一个人在极度危险中如何重新认清自我。《妇人》写的是青春与欢乐。《老人与海》写的是勇气的价值和生命的可贵。《人鼠之间》写的是人性的骄傲和卑贱……

　　这些伟大的作家们，用他们敏锐的观察力和丰富的想象力，有力的刻画出人性，表达了他们的主题，使读者在为他们书中的人物悲欢感动之余，还能对这世上的人与事看得更深些、更远些。—新与变，《大人物》代序

　　在很多人心目中，武侠非但不是文学，不是文艺，甚至也不能算是。正如蚯蚓，虽然也会动，却很少人将它当做动物。

　　造成这种看法的固然是因为某些人的偏见，但我们自己也不能完全推卸责任。

　　武侠有时的确写得太荒唐太无稽，太鲜血淋漓，却忘了只有“人性”才是每本中都不可缺少的。

　　人性并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧，其中也包括了爱与友情、慷慨与侠义、幽默与同情的，我们为什么要去特别强调其中丑恶的一面呢？—武侠，《欢乐英雄》代序

　　古龙是这么的，也确实做到了，在他之前的武侠我们看不到这么多精彩的人性刻画。

　　比如《多情剑客无情剑》中有武林兵器谱上排名第四的“嵩阳铁剑”郭嵩阳为了献身武道不惜与排名第三的“李飞刀”李寻欢作生死之搏。二人由惺惺相惜、互敬互重而成为肝胆相照的对手─既是知己又是敌人。又比如《欢乐英雄》中为人“大路”的郭大路，按王动的话他是“聪明的时候糊涂，糊涂的时候聪明”，他对朋友忠诚、对敌人宽恕，他和他的朋友们虽然很穷却真正体会到了人生的乐趣，有王动、林太平和被他帮助过的人的友情，更有燕七的爱情。更难得的是古龙的笔触并没有忽略反派角色的刻画，在他的笔下很少脸谱化的反派，反倒有不少让人印象深刻。比如和楚留香相互引为知己的无花和尚，他才情高绝，似乎连琴声都不愿沾着杀气，实际上却是背负仇恨的东瀛剑客后代、幕后的凶手，以致暴露后不得不与楚留香最后一战。

　　相对于同时代的另一位武侠大家—金庸，古龙在文字、学识、长篇驾驭能力等方面都逊色不少，但是浪子古龙在其作品中体现出的真诚却比文人金庸更令人欣赏。古龙不仅是用心在写，更是用心在写人，即敢于深入人性的丑恶，也勇于颂扬人性的光辉，而这些畅快的文字在金庸的中绝难寻觅，循规蹈矩的金庸只在他的封笔作《鹿鼎记》中才稍露峥嵘。好读书，不求甚解。