孙策的死让刘琦的心情也不那么爽。

　　刘琦认真审视了一下这个江东帅哥，这才几年啊，江东十郡就被他给拿下了。这要是再给他几年，岂不是能跟自己掰手腕了？

　　若历史上的他没有这么早死去呢？

　　刘备还有机会借荆州，夺益州，成鼎立之一足？

　　可惜了，可惜他还是太骄傲了！目前十七岁的孙权可没后面建吴称帝的那份权谋之术，也没有机会象历史上一样据长江天险，慢慢成长了。

　　因为刘备已经立足秣陵了，纵然江东水师在周瑜的调教下立渐强大，纵然江东兵多将广……

　　可上了岸能扛得住刘备的青州虎狼之师吗？

　　管不了，也轮不到他管！

　　只是可惜一下这个小兄弟的命运罢了，可惜了这么一个大将之才，可惜了那如花似玉的兄弟媳妇儿……

　　就这样吧，不管以后面对刘备还是孙权，至少不会象面对孙策一样，有些不忍的情绪在里面吧？

　　世界这么热闹，怎么能少我大刘琦一份？

　　刘琦可不是刘备，明明要夺人家的益州，还假惺惺地说什么“同为汉室亲，不忍夺之！”最后还搭上了能改变其命运的大才庞统。

　　刘琦只是直接让徐庶派人送了一封信给刘璋：

　　汉室衰危，琦欲扶之。叔，愿降否？

　　看到刘琦的信后，软弱的刘璋气得吐血，当着满堂文武大骂：“刘琦小儿，安敢欺我？”

　　逐举兵严防北方和东部关隘。

　　任你兵强马壮，如何能越我重重天险！

　　刘璋的举动摆明了要与刘琦一战，看来不打疼他，估计是不会降了！

　　光靠徐庶手中那几万人马想要攻破蜀中天险，怕是很难了，刘琦不得不再一次大规模调动部队。

　　关羽又有最新战报传回来，张辽的五千龙骑兵在东北那旮旯转了一圈又一圈，让东北老林里那帮蛮人高句丽、夫余、沃沮、搂邑民族看到那面黑色的龙旗就颤抖。

　　搞得人家都不能好好地生活了。

　　放个羊要被抢，好的马匹也要抢，本来就因为冬天时间长好不容易种出来的那点粮食还是要被抢。

　　你还让不让人活了？

　　无奈的四部首领只好纷纷献上降表，只求能够让族人好好地活下去。

　　这是个麻烦事，东北的富饶在后世才会体现出来，什么此大仓、大油田现在都是用不着的。

　　这就相当鸡胁了。

　　没有大量的人口去开发，北大荒不可能变成北大仓的。

　　可是，你不要，别的小民族又会占着不放！

　　全杀掉？

　　你不守就还是会有人来占据这里，你不要有人要！

　　那肿么搞？

　　荀彧的意思是杀光或者驱逐，然后派少量的驻军巡守就好了。

　　那么问题又来了，人都没了守来还有什么意思？守军也要粮草吧？难道又玩军屯？

　　诸葛亮则劝刘琦效仿对待五溪蛮族的办法，融合东北四族。

　　可融合异族需要大量的汉民为根本才能施行。现在这情况哪来人口去融合异族？再说那贫脊的老山林也没人愿意去啊！

　　刘琦最后大手一挥，给张辽一道密书。

　　接受投降！

　　但是，必须象鲜卑和乌桓一样无条件接受刘琦的触合理念。

　　民族可以存在，军队不能有，青壮必须无条件接受刘琦大军的兵役抽调。

　　不从者灭其族！

　　大东北地区及乌桓原来占据的地方合在一起统设兴州，调善于与异族交往的阎柔为兴州刺史，随行官员在并州寻田丰调配。

　　张辽领军暂驻兴州，配合阎柔稳定局势。

　　关羽大军及太史慈水师开始进攻三韩。

　　古代朝鲜半岛南部有三个小部族，它们是马韩，辰韩、弁韩，合称三韩。当时朝鲜半岛北部为汉四郡（卫满朝鲜被汉朝所灭，设立乐浪郡、玄菟郡、真番郡及临屯郡，史称汉四郡）。

　　大韩民国之韩即来自于朝鲜王国的末代国号大韩帝国，而大韩帝国的国号便来自于古代的三韩联盟。现在的朝鲜民族的成员均称自己为“三韩子孙”，这一点和华人自称“炎黄子孙”的缘由相似。

　　三韩是公元前世纪末至公元后4世纪左右朝鲜半岛南部三个部落联盟，包括马韩，辰韩和弁韩。其中马韩是三韩中最强大的，被三韩拥立为“辰王”，定都目支国，统领三韩之地。

　　三韩在西汉时便与中国有密切交往，其中，辰韩因语言、称谓、器物等与秦朝相似而被称为“秦韩”。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》曾提到：“桓、灵之末，韩濊强盛，郡县不能制，民多流入韩国”，此系“韩国”这一名称的最早记录。

　　公元前后，朝鲜民族进入“前三国”时代，

　　三韩所在的具体位置存在争议。不同时期，三韩的边界也不断的变化。朝鲜民族古代官方史料《三国史记》记载马韩位于朝鲜半岛西南部，后被百济占领。

　　根据《后汉书》记载，辰韩位于新罗的位置。弁韩位于朝鲜半岛西南部，后被百济占领。

　　马韩是三韩中最大的一个，由54个城邦构成，大致位于全罗道，忠清道和京畿道，后来百济吞并马韩。

　　辰韩主要位于洛东江以东，由1个城邦组成。其中的一个城邦后来吸收了其它城邦发展成新罗。

　　弁韩由1个城邦组成，发展成伽倻后被新罗吸收。弁韩位于洛东江以南和以西。

　　古代朝鲜半岛南部居民的主要构成成员即是韩人。韩有三种，即马韩，辰韩和弁韩。辰国是朝鲜民族古代文化发祥地之一，它的居民主要由韩人组成。辰可能是一个更为古老，松散的部落联合体，不是国家形态。

　　韩民族在其形成过程中，以韩人为绝对主体，后吸收中国东迁至韩半岛南部的汉人移民和日本列岛西渡至韩半岛的倭人，形成韩民族。

　　三韩对中国的朝贡均由汉四郡中乐浪郡负责接收。

　　真番郡治霅县与其余无考的七县为开辰国北部所置。三国志魏志马韩传云：“从事吴林以乐浪本统三韩，分割辰韩八国以与乐浪。”韩国学者李丙焘认为，此处“辰韩八国”可能就是真番郡南部没入辰国的八县，包括霅县。

　　昭始元五年（前8年），罢真番郡，以北部七县入乐浪郡，隶属于南部都尉。霅县及其南部无考的七县可能于此时没于辰国，后入马韩。建安中，割据辽东的公孙康分乐浪郡屯有县以南地置带方郡，辖带方、列口、长岑、昭明、含资、提奚、海冥七县，即西汉时真番郡北部故地。

　　三韩与汉四郡有着广泛的贸易往来，故而朝鲜半岛南部各地也都有汉朝的钱币出土。

　　高句丽崛起之前，三韩的贸易伙伴主要是朝鲜半岛北部的汉四郡。双方最初是政治贸易关系。三韩通过朝贡得到汉朝的册封和政治保障，并且输入文化。每个城邦的统治者会得到一个印章代表其与乐浪郡进行贸易的权利。据《三国志》记载，曹魏之后，乐浪开始向三韩普通平民发放印章，印章失去了先前的意义。

　　朝鲜民族早期没有自己的文字，后来借用表汉字标记本民族语言。韩国的国名中就含有“韩”字。“韩”后来演变为朝鲜民族的别名。三韩是现在朝鲜民族的直系祖先，而朝鲜王国的末代国号大韩帝国则来自于三韩，“大韩帝国”也是大韩民国的国名得来的原因。

　　“三韩”一词最早在中国的典籍《后汉书·东夷列传》中出现。《后汉书》曰三韩之地“皆古之辰国也”。辰韩沿用了辰国的“辰”字。弁韩的另一个称呼“弁辰”也使用“辰”这个字。另外马韩的统治者在一段时间称自己为辰王表示对整个三韩的统治。（未完待续）