赵勇的身体还没恢复过来，全身脱力，累得牙齿都咬不动食物，只能依靠口中的唾液一地消化掉这些食物。

　　赵勇一直紧闭着双目，谁也不知道他考虑些什么。

　　高原服侍完赵勇吃过食物后，自己也草草地吃了些，然后默默地靠在门口的椅子上静静地守护着。

　　赵勇的脑海里回放着自己和暹罗猫最后战斗时的细节，仔细回味了当时自己打出舍身忘我那一拳的感觉。

　　这时，赵勇突然想起揣在自己怀里的那本线装书。

　　这时自己在末日战争爆发的几个时前在旧书市场闲逛时，在一家旧书摊上买到的一本手抄书。

　　自己当时随手翻看了几页，内容好像是些关于养生之类的动作，看上去似乎很有收藏的价值，于是便买了个下来。

　　而后在末世刚开始的几天内，每天自己都会拿出来细细地阅读。

　　这是一本纯手抄线装本的书，泛黄的纸页暗示着这本书的历史，所幸的是书里的文字全部都是白话文，如果是文言文那些之乎者也的话，估计赵勇就有头大了。

　　书封的正面上用斗大的楷书书写着五禽戏三个大字。

　　五禽戏这三个字在华夏大地上每个人来并不陌生，用妇孺皆知这个词并不为过。

　　五禽戏据是东汉末年的神医华佗根据虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物生活习性和活动神态组编而成的一整套的动作。

　　传中只要能长期坚持练习下去的话就可以长命百岁。

　　它是一种"外动内静"、"动中求静"、"动静兼备"、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。

　　长期锻炼不仅能强壮四肢筋骨还能调息五脏六腑，达到调身、调息、调心的作用。

　　赵勇所购的这本五禽戏，只有区区十几页的内容。

　　赵勇当时粗略的浏览了一下遍书中的内容，被里面栩栩如生地动物插画所吸引。

　　书中详细阐述了五种动物的动作练法，以及详细的图文注解。

　　赵勇脑海中渐渐浮现出书本里所描述的五种动物的动作，似乎又一遍遍地刻入自己的脑海中。

　　每一种动物都有它自己独有的特性，虎的雄壮威猛、鹿的轻捷舒展、熊的憨厚刚直、猿的灵活敏捷、鸟的轻盈潇洒。

　　每一个动作像是放电影一般轮流在赵勇的脑海中浮现。

　　赵勇非常佩服这本书籍的作者，想必他的文治武功应该都十分了得，手绘的动作图案异常精美，以形传神。

　　每根线条所组合成的动物图形都将其代表动物的特性刻画的淋漓尽致，仿佛闭上眼，这些动物的形象便会跃然纸上，重新复活过来。

　　末世后赵勇总在为生活奔波，时间特别的紧张，太紧迫，赵勇还从来没有仔细阅读过这些文字，借着这次休息，看看能否有所斩获。

　　时间如白马过隙般的溜走，高原不知不觉靠在房门上轻轻地睡了过去，而赵勇的体力也在不断地回复，终于赵勇感到可疑勉强抬起自己的左手，右手依旧没有一丝的力气。

　　赵勇挣扎地伸出手臂，不断颤抖的左手从怀里缓缓掏出那本线装五禽戏，打开书页，再次重新阅读起来。

　　几乎所有的动作图案旁的空白处全都写满蝇头楷，有些是作者自己对五禽戏的独特看法，字字珠玑，足见作者自身相当精深的功底。

　　有些蝇头楷的注解则是与动作相配套的呼吸吐纳的方法。

　　这便是传中的内家功夫么？

　　赵勇末世前也看过电影电视里的武林高手，全都是内功如何如何了得，一掌拍过去，山呼海啸。自己看了也权当是玩笑，付之一笑乐一乐便了事了。

　　尽管也听过天下武功出少林，高手藏民间的话，可活了二十几年也没见过什么武林人士。

　　电视上的一些武术表演大部分都是些花架子看上去，又一次他见到网络上还看到过一个所谓的武林人士和路边流氓发生冲突，结果被打成重伤的报道，从此他便以为在这个世界上再也没有所谓的武功。

　　没想到这次与暹罗猫的战斗，却让他有种茅塞顿开的感觉，隐约有种要触摸到武道修行的门槛。

　　而正确的呼吸吐纳方法是最宝贵的，修炼后补单不断的强化身体的细胞和五脏六腑。

　　武术谚语有云：“内练一口气，外练筋骨皮。”这句话只要是华夏大地上可谓是无人不知，无人不晓。

　　然而真正能内练好一口气的人却少之又少。

　　况且末世前社会习武之人本来就少，当时社会尚武之风日减，武术界里门户的界限更加限制了武术的发展。

　　所谓乱世出英雄，这正是赵勇的机会，同时他有种预感，不久的将来便会有各种杰出的人才层出不穷，会让这个饱受创伤的星球变得愈加的丰富多彩。

　　如果人体的本身是个无限的秘藏，那呼吸吐纳的方法无疑便是打开这座宝库的开门钥匙，普通习武的人根本无法得到这些口诀，功夫只能练到皮和骨，功夫不到家反而伤了自己的身体，弄得全身里里外外都是暗伤。

　　当时并不觉得如何，但等到这些隐患头一天突然爆发时，武者根本躲不及防，突然暴毙的习武之人比比皆是。

　　所以每一段内功功法便显得格外的重要与珍贵，赵勇没想到这么轻易便得到一整本完完整整的功法。

　　没想到这本书的作者不但写了出来，而且还写了整整一本。

　　旁边的附录里详细记录了自己修行所遇到的苦难和感悟，每一条对赵勇来都是无可估量的财富。

　　书中根据体内元气的程度将武学境界粗略地划分为练皮、换血、淬骨、锻筋、洗髓、蕴意六大阶段，这六个阶段是相辅相成的，前三个阶段是不断挖掘自身潜能，而第四和第五阶段则是彻底的改变自己的天赋。

　　所谓，练皮阶段是武道里的基础，顾名思义身体的皮肤坚韧而有弹性，体外皮肤上的毛孔能随自己的意图可以收放自如，锁住体内产生的元气。

　　进入这个阶段之后，身体得到元气的滋养，在很短的时间内，实力会得到飞速的提升。

　　修到略有成时，体表的寒毛便如双耳和双耳一般，随时感受身体四周的情况。

　　换血阶段，封闭毛孔，截留下身体产生的元气改造血管内的血液，是的血液细胞内所携带的能量远远超过换血之前容量。

　　持久力和攻击强度都远不是练皮境界所可以比拟的。只有到了换血的阶段，血液才能满足滋养身体骨骼的需要，进一步达到淬骨的阶段，否则只能维持身体普通的消耗。

　　淬骨阶段，利用元气将骨骼中的杂质慢慢萃取出来，提高骨骼的韧性和强度，修到极致便会万载不灭，圆润如玉，骨骼硬度已经可以和金属不相上下，完全可以硬撼冷兵器。在这个境界的人可以做出很多匪夷所思的动作。

　　锻筋阶段，利用元气刺激和滋养周身筋脉的扩张和生长，进而让筋脉甚至可以瞬间覆盖遍及全身，不仅可以能极大的提高战斗力，而且还能起到缓冲和保护自己的作用，。

　　洗髓境界，顾名思义是通过一些特殊的手段，拔除脊柱里骨髓中的杂质，这是六个阶段中身体修行的最高阶段，也是最难达成的，因为它可以改变人的天赋，如果可以达到这个阶段，就算是蠢笨如猪的人，经过洗髓也会天才。

　　但这个阶段不光需要血液和元气的滋养，更要有强大的机缘和手段才可以能进入其中，不知道有多少人徘徊在其外。

　　在书中最后的蕴意境界，只有一个大大的悟字！

　　书中的描述随着境界的提高而变得越来越少，很多东西是无法言传的。

　　介绍完境界之后，书中在提到打法时，还特别提到了形、神、意、气这四个字。

　　所谓形，即是练功时的形体姿势。

　　行不正则气不顺，气不顺则意不宁，而意不宁则神散乱。

　　形是打法里的基础。书中的打法身体不但要舒展，更要努力演好动物的角色。最好是可以做到“演虎像虎，学熊像熊”的地步，只有形似才能神到。

　　所谓神，即是打法的的神韵。空有动作而无拳法中的精神，这就是从前的花架子，看上去眼花缭乱，威力无穷，实际上还不如随手打出的乱拳。

　　形要到，神更要到。许多的形意大师在打拳的时候都领悟了动物的神髓，例如练猴拳的打起拳来，双手抓耳挠腮，看上去简直就是只活脱脱的大马猴，还有什么蛇拳、虎拳等等。

　　所谓意，则是打拳的意境。神是要拳法中打出意形动物的神髓，而意则是要加入自己的意境，里所描绘的手中无剑心中有剑的境界大抵便是如此吧。蕴意就是要把人的意志发挥到极致，但这个境界确实要靠悟性的，不是天天勤学苦练便可以领悟得到的。

　　而气则是指的身体内万物而生的气，气存在于身体当中，但只是在特定的情况下才会大量的产生。