灼烧的剧痛下，哥整个人逐渐变得麻木起来，我感觉头脑已经接近昏厥，然而意识还在眉心紫府中保留着一点清醒。

　　就这样，在浑身如燃烧般的烈火煎熬下，我宛若丧失了肉身，保留着仅有的一丝意识继续坚持。在一种静止和黑暗中的思维空间中，我在某种炙热的高温中不断的努力坚忍，好不被那绝望的疼痛彻底覆盖。

　　不知道过了多久，我的意识几度模糊，又几度拼命坚持着留下些清明。渐渐的，火终于小了下来，而我也被抽空了一样，只有精神还存在于这个世界，已经无法感应到我**的存在。

　　黑暗中，世界终于冷却下来。眨了眨眼，眼前似乎出现了一丝亮光，我这才确定自己还存活着。娘希匹的，我怎么感觉这次差点就要死了呢？也不知那冲进下丹田的烈火到底是什么，如果我没有忍住而放弃了保持意识的清醒，会不会就此永远也醒不过来？

　　这些问题都不是我目前要想的，睁开了眼后，我依旧完好的在酒店的大床上打坐着。只是不知这次坐了多久，身体四支已经完全僵硬麻木，感觉到剧烈的口渴和缺水。

　　我抿了抿嘴，嘴皮已经干的成了一大片死皮。试图挣扎着动了一下胳膊，过度的麻木带来的酸楚让我活动起来艰难非常，不过还好，这胳膊还听大脑的话。

　　等终于活动开身体站起来以后，我看了看手机，操，时间竟然过去了五天！我日，妈的酒店服务员为什么不进来看看我，万一我死在房间里也没人管吗？

　　哦，是我忘了，之前我给门口挂了个请勿打扰的牌子，而且我一次性预缴了半个月的房费，为了不想被酒店的公关小姐打扰我还拔掉了电话线。

　　赶紧狂喝水，日，渴死哥了。手机上只有紫曼发来的两条慰问短信，没有王磐的来电，看来还没打听到什么消息。

　　缓过来后，我感觉好像有点不太对劲，但一下子又说不上来。我再次活动了一下胫骨，运了运真气，操，终于有了惊人的发现。

　　原来，我在运用真气上比以前更为灵活自如，似乎能清楚的感觉到身体每一个穴位和每一条经络中的真气运转情况，而且，我的视觉、听力和感知也得到了大幅度的提高。

　　怪不得为什么突然听到了隔壁情侣打情骂俏的声音呢、怪不得怎么连地毯里残留的一根女人头发都能看见呢。

　　我操，原来这回神丹的好处在于增强人的精神和感知能力。随着精神感知的加强，连带着哥在以后使用真气、临阵对敌上都有绝大的好处。这种好处一是反应快了，二是在招式、真气的运用上都更强了。

　　比起之前，我的视力更好、听力更佳，呵呵，要是这么发展下去，老子就快成千里眼和顺风耳了。

　　只是吃回神丹的过程太过艰难苦涩，感觉弄不好还会玩出人命！以后没事还是少吃这种危险药品，这种药力比起**都豪不逊色，万一哪天一不留神在黑暗中睡过去，说不定就再也起不来了。

　　走出房间，世界仿佛有了新的改变，或许是感知、视觉、嗅觉都更加灵敏，这世界也变得格外真切和细致，就连远处飞着的小鸟都看的格外清楚，更不用说近处的景致和细节。美美的在外面大吃一顿，像重生一般的看着这美好的世界，我突然觉得活着真好！

　　又漫无目的的在海边游转了两天，我想来想去，还是忍不住决定将最后一颗从古至今已经快被神化了的“大还丹”吃下去。是生是死，一切就看哥的造化了。

　　《参同契》中曾记载：“金来归性初，乃得称还丹”。在此，哥要向大家解释一下，我所说的“大还丹”是一种出自道门的炼丹功夫，是真实存在过的一种丹术，与近代武侠小说中所说的“还丹”有一点差别。

　　最早，所谓的大、小“还丹”一般被指为丹术修炼中的高低境界。《海山仙踪》中曾记载，华阳隐士李奇曾得小还丹，年数百岁、容貌不衰，但尚未得道，不足仙体；吕祖《得大还诗》中又说，得大还丹者，纯阳乾体之身，方是人间之真仙。

　　道藏中录：丹法初以后天感先天，所得之药，谓之小药；所结之丹，谓之小还；所行之周天，谓之小周天。复以我先天纯阳，合内外两重先天，所得之药，谓之大药；所结之丹，谓之大还；所行之周天，谓之大周天。

　　真正的“大还丹”已经失传千年了，据道经中说，通过服食“大还丹”可以帮助修真之士大幅度提高内丹的修为境界，但“大还丹”不可多吃，一生只吃一粒便可，若多吃就会造成真气四溢、爆体而出。一般意义上来说，一粒“大还丹”所据有的功效可助人提高一甲子的修为，也就是增长六十年的功力！

　　这也是因人而异，比如哥的修炼基础很差，一直以来是依靠孟飞、青霄等人打通小、大周天，因此身体里能容纳的真气含量就要略少，经络也无法承受太多真气的冲击，所以吃了大还丹的功效就未必能有那么理想。

　　但若换做是战斧，一个出自名门、自幼修炼的修士，他服食过一粒大还丹所起到的作用就要比我明显的多。不过，现在能有这么一粒宝丹就不错了，我目前丢了金剑，就只有寄望在实力上增强一些才有更多的资本去杀妖除魔。

　　想了想，不知这次服丹后会有什么反应，哥还是不要继续留在酒店里了，不如效仿古人，找个荒僻的山洞什么的，万一哥要是挂了，就当给自己找了个归宿吧。

　　以前就曾听说海南有许多真正的风水宝地，这些风水宝地具有得天独厚的地理优势，不仅能吸取地气还有灵脉藏于其中。这些宝地不光是作为埋葬先人的理想阴宅，其实也是修真之士开掘洞府、炼丹得道的上佳之选。

　　我听过的有关海南风水宝地的事其实是从古代风水名师“赖布衣”开始的。在风水书籍中记载，宋朝时期的奸相秦桧，曾以权势，威逼当时的风水大师赖布衣，要替他找一个能令自己及后代子孙也为王为候的龙穴，迁葬祖坟，以求万世之福。而赖布衣在家人生命受威胁下，只好屈于淫威，布下一个必出王候之奇局。

　　事后赖布衣和家人远走到南方，浪迹江湖，避开了奸相逼害和利用。临走时，于福地前，他很悲愤地说：“此地不发无地理，此地若发无天理！”(地理是风水地势龙脉的原理，推算出天地山川钟秀的龙气运行所在，而收为己用，以山河大地那么大的灵气来注入一家之运，不可能不发，否则地灵的道理便是虚假骗人的了。这好比坏人得到了手枪，也可以用来杀人。)

　　后来秦桧将祖先山坟移葬此福地后，便洋洋得意，以为不久必当有机遇，所以便勾结番邦，妄想将来自己可以封王封候。那知有一夜，天昏地暗，狂风暴雨，雷电交加，竟然山川也都移了位、改了形，差之毫厘，却已是天渊之别，原来的福地，一夜间被改成了灭族抄家之地。

　　这便正如关圣帝君在《明圣经》中说：“直心直受真福，巧计巧来祸殃”。这正是无福消受，天夺其算！也应验了后句“此地若发无天理！”了。

　　据说，赖布衣一生走遍大江南北，看到过许多龙脉宝地，一路怜贫救苦，留下许多风水佳话。凡其手定的风水旺地无不催富促贵、升官加爵，因此，赖布衣风水学又用“催官”来概其精义。

　　赖布衣的传世著作有《催官篇》、《理气扦穴精义》、《金斗秘》、《廿四龙主应》、《拨砂诀》、《七十二葬法》等。

　　催官之学，将日月五星、四大星垣、北斗九星、廿四天星、廿八星宿等整个星空体系贯通于龙穴砂水向中，理气参佐寻龙点穴，寻龙点穴可定理气。有葬法、作法、破法、谋法、化法等等机秘。阴阳二宅均可施用，丁财贵寿信手拈来。因其成就了不世之神术，甚至遭到天地神灵的嫉妒。

　　传说里记载，赖布衣最得意的著作《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走。这部奇书经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。

　　在后世流传的多种传说中较为可信的是，太平天国领袖洪秀全的祖先就埋葬在一处被赖布衣看过的风水宝地里，当年太平天国起义闹的轰轰烈烈，大有改朝换代之势。满清政府在听说此事后专门派人破坏了洪秀全祖宗坟地的风水，此后，太平天国起义趋于颓势，直到其最终失败。

　　又有广东一带的不少老人说，孙中山先生的祖坟也是由赖布衣堪定的，因此孙家后来果然出了这么一位光耀门楣的国家大才！

　　要说这赖布衣后来从福建两广之间发现一条“九天至尊龙脉”，见此龙脉龙气冲霄绵延万里，赖布衣便跟着灵脉一路南下，最终到达海南后不知所踪。

　　因有赖布衣寻龙归隐海南一说，所以后世不断有人在海南这个南边半岛上寻灵探隐。

　　就拿海南的博鳌来说，博鳌以前是海南省琼海市的一个小渔村。因为亚洲论坛在这里召开顿时声名鹊起的。据说选择这里是经过风水先生测看的。首先，博鳌的名字很吉利，博乃博大精深，鳌乃独占鳌头，作为亚洲论坛的举办地，是有很多寓意的。二是博鳌的风水十分好。整个博鳌恍若一只出海乌龟，周围三江汇流入大海，蓝天与大海相互映衬，实属罕见。在古代这里就有“人气满三江，财气通四海，独占鳌头”的风水说法。

　　另外，海南最有名的风水胜地，要数“陶公山”。这座享誉琼岛内外的名山位于海口市云龙镇西南方，自古便被道家经典著作《云笈七谶》评为华夏七十二处风水宝地之一，排名第二十四位。

　　海南的陶公山是海南唯一一处编入此书的风水宝地。据此书记载：72处全中国风水宝地的评定，是经过全国著名的风水师逐级评报，通过最后论证才集体制定的。

　　由此可见陶公山并非普通平凡的山，明正德《琼台志》描述：“山下有巨潭，合外三十六曲水，达大江，其西有苍巡洞，中有二井。”地形玄妙神秘，地气地脉绝佳！因为陶公山是块天赐的宝地，所以《万历琼州府志》说：“至今琼人慕其风水，争卜墓于此”。

　　博鳌嘛哥就不去凑热闹了，都是领导人去的地方，不如就去这陶公山看看吧，说不定借风水宝地之气，还能助我顺利服下这颗大还丹。