恍惚中，这人给我一种似曾相识的感觉，仿佛在哪见过一般。见他真诚邀请，点头微笑，我便也点头笑笑，起身坐到了他的桌前。

　　接过他端来的小瓷杯，一股无与伦比的茶香扑鼻而来，这香味不同于我闻到过的铁观音、碧螺春、龙井的味道，茶香味浓厚幽远，似有点药香掺杂其中，给人一种脱俗清新、沁人肺腑的意境，又似某种神仙丹丸挥发出的丝丝仙气，立时带起全身上下同时呼吸。

　　待到茶水入口，以舌根和喉头感受底蕴，以舌下左右两边藏其香味，似有万种花香、千般玉露齐齐在口，直觉延绵不绝、云雾环绕，短短数秒间，整个人头一次被如此好茶深深入味而沉醉其中。

　　说实话，以前我对茶饮一般，都是跟着同学们瞎凑热闹随便在一些茶楼品茗一二，也未曾钻研过茶道一途，倒是今日确实叫我大开眼界，彻底打通了周身茶根，恐怕此后也要对之钟情。

　　见我目露惊喜、飘然忘怀，那人不由得再微微一笑，不消我说，已能从我的神态反应上看出我对这杯茶的赞同。于是他继续添水冲泡，为我又续了一杯。

　　受到主人如此好茶，我不得不表示感谢，但我身无他物，便与他聊天交流，就当做是一份谢意了。言谈下，我方知道刚才所冲泡之茶果然不是凡品，如果他所言不假，此茶乃武夷山九龙窠几株大红袍母树所产，以橄榄壳烧火，用古井水为液所冲泡而出。

　　“大红袍好像是听说过，原来是这种味道啊，第一次喝到。有点像红茶。”我对那人说。其实也是后来过了很久我才知道，倘若是九龙窠大红袍母树所产的真品，基本上是有价无市，这种茶叶，只有历代的皇帝才能喝到，寻常老百姓别说喝过，连那几株母树都不可能见到。（列位可查查九龙窠大红袍母树所产茶的价格，啧啧！）

　　“呃，总之好喝就成。你也是来青岩玩的吗？”那人呵呵一笑，我们不由聊了起来。原来，这老男人也是独自一人来贵州游玩的旅客，自称之前一直在为政府做事，因为实在太过疲累，所以索性辞掉工作跑来消磨时间。我们聊了聊一路见闻，更对贵州风景聊加点评，说起黔西南的苗疆和大峡谷，提到黔西南的原始穴居村落和神秘的风土人情，都极为向往和好奇。

　　“那么你真打算去黔西南转转吗，一个女孩独自行走在那偏远不便的山水间，可要格外多加小心”这个自称姓“雷”的老男人对我说道。

　　“或许吧，走哪算哪，看心情。”我没有正面回答他。

　　“那祝你玩的开心，一路顺风啊，我也先走一步，再到别处去转转。”茶已喝过五六水，话也聊得差不多，这雷姓大叔收拾完他的茶具，倒是自觉地先下楼去了。

　　不一会儿，我从露台看到，雷大叔斜背着一个小包，一身宽松便装的便离开了客栈。雷大叔刚走，客栈老妈妈便上露台来为我添水并对我说道，刚才走的那位客人将一套上等楠木功夫茶具送给了她，她不敢要，但那客人只是对她微微笑了笑，她便不由自己的收了下来。见我们聊了好一会，老妈妈以为我与那位客人相识，想托我把茶具送回去。可惜彼此都是过客，我也帮不了老妈妈这个忙，搞的老妈妈拿着茶具颇为感动，连说从没见过这么好看的东西。

　　看来这雷大叔还真是个妙人，泡茶要找古井水，听说还是从古镇中一口叫“蜜泉”的井水中所打，泡完茶便将茶具送了给人，出行只背个能装几本书的小包，穿着也只是一件简单的帽衫和运动休闲裤，这完全不是个出远门的样子啊，我不禁觉得有点意思。

　　贵阳市周边景区极多，除了花溪外还有红枫湖风景区、百花湖风景区等等，又从周边一些景区走马观花看了看后，便去了但凡游客基本上都会到的贵州旅游名片——安顺附近的黄果树风景区，其实，那里的龙宫风景区现如今也是蒸蒸日上。

　　因为安顺以南基本上便是布依族苗族自治区，到了这里，便四处都是身着少数民族服饰的人群，不得不说，少数民族服饰均极有特点，头饰、银饰、特殊的蜡染染布技巧等都构成了一条服饰文化的风景线。

　　之所以对贵西南感兴趣，其中有很大一部分便是因为这里的苗族文化。现今的年轻人可能很少有知，苗族不仅是中国最古老的民族之一，也是一个有着自己特殊文化传承的民族，这个古老的少数民族不仅有着自己的历法，还有自己对自然、天地的独特认知，与汉文化有不少迥异之处。

　　据现代史学家考，苗族在历史上曾因各种原因发生过几次迁移，其中必须要说的便是苗族的第二次大迁移。在第一次迁移中，苗族从发源地（即今天的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的中上流域地带）沿长江向东迁移至长江中游地带。在长江中游居住很久以后，苗族先人人多势众、人丁兴旺、脉络繁衍，当时又号称“九黎”族。据古史中侧面记载，在这个时期，九黎族中有不少人怀有异能及大神通，成为当时雄霸一方的民族，当时的九黎族头领便是在华夏历史上曾用浓墨重彩描写的绝代神魔——蚩尤。

　　那时的蚩尤聪明好学、勇敢善战，并具有极大神通造化。在他的治理下，九黎族制造出了各种兵器，军队实力越来越强大，并与南方的炎帝族发生了矛盾。为了争夺领地，蚩尤带着九黎族打败了南方炎帝族，迫使炎帝带着一部分族人逃至黄河北。

　　击败了炎帝之后，为了彻底建立九黎族的大华夏势力，蚩尤整兵经武又几年后便率领九黎军队与黄河中上游的皇帝族开战。起初，皇帝与蚩尤作战九战九败，面对蚩尤的通天法力和其部下的勇猛威武不堪抵挡，甚至连皇帝的女儿都在阵前被蚩尤做法化为僵尸“魃”。

　　后皇帝与炎帝联合，并请来诸方神明护佑，与蚩尤大战于逐鹿之野，后九黎族战败蚩尤被杀，为防止蚩尤复活，皇帝命人将蚩尤分尸后将尸体分别埋藏至四方天涯海角。

　　九黎族各部后来又与皇帝抗争很久，终因群龙无首而屡战屡败。此后多年，九黎族逐渐势微，一部分在北方建立了黎国；一部分被俘成了奴隶，后来与汉族相融合；一部分退回南方，成为第三次迁移。

　　此后又经过两三次大小迁移和战争祸事，苗族后人逐渐定居在今天云贵川交接一带地区。又因为受不同居住地影响、传承文化分歧、脉络分支等缘故，苗族内部也有所区分。据其中一说法，苗族还分为红苗、白苗、青苗、花苗族，或者以裙子长短分为长裙苗、短裙苗等。

　　我从其他古代记载和野史中还看到对苗族内部区分及文化传承的一些记录。有些书中说，苗族毕竟在九黎时期有许多神通本事，后来流落在西南地区后，这些神通本事也随着不同族内脉络传承下来。比如，传说中红苗族继承了对火系法术的掌握；白苗族继承了对水系法术的掌握；青苗族精通药草善于治病救人；黑苗族则擅长毒物下蛊及各种咒术，族内有蛊婆。

　　苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜及祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、相信巫术，认为鬼是被遗弃或受委屈的灵魂变化而来，在许多地区，苗族人还认为自然界存在许多精怪，比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪便踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽内，鸭吃鸭蛋、老虎进田，遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。

　　其实说起来，苗族的巫师反而是苗族文化的主要传承人。在苗族，绝大多数苗人对巫术的崇拜可以说是整个民族的文化底蕴，苗人虔信巫术的主要作用范围为过阴、占卜、神明、蛊术等，一般的巫术由巫师主持，有的地方巫师还兼任寨老。

　　巫师除了熟悉祭祀巫术之外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙的路线，熟悉本族的各种神话传说、古代歌词、民间故事，有的巫师还兼歌师和舞师的职能，所以说，巫师是苗族传统文化的重要传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色，此外，巫师一般还掌握一定的医术，懂得一定的草药药理，在为人驱鬼的同时，辅助以科学医药手段。也因此，巫师在苗族中地位尊崇。

　　古代的苗族巫师还精通天文历法，由传承今天的苗族历法便可见一斑。中国苗族古历与古埃及历法同属于太阳历，但比距今6200多年的古埃及历法还要早出3800多年，该历每岁365日，四年为一闰，不同的是古埃及历法的闰年附加日为六天，苗族古历法中闰岁的附加日为一日。除此之外，苗族古历法与太阳回归年长度365.25日一致，天狗周期为1460岁，准确率更高。

　　正是因为苗族神秘的文化，来到贵州，自然是要好好感受一下苗家的风土人情和文化特色，如果有机会还能真正见识到苗族的巫师，看看苗人掌握的神秘巫术，那就真正不枉此行了。

　　于是乎，游完水汽蒸腾的黄果树，乘舟深入据说能通长江的地下龙宫后，我继续南下游走，来到了更南一些的贵州关岭。

　　其实，本来我是想去贵州黔东南的千户苗寨，听说那里极为安逸，可以尽情感受苗家民风，但交通上须先折回贵阳，由于我还计划去贵州最西南看另外一处美景——马岭河大峡谷，往来便太过周折。因此，通过了解，在关岭也有一片极为古老的苗寨——大苗寨，我于是便顺道去关岭大苗寨小住几日，然后再继续深入贵西南。

　　黄果树大瀑布的西南面，直线距离十公里的地方就是关岭县最大的苗寨，故有“苗岭第一寨”之称，全寨有三百户苗家，是苗族“蒙莎”支系聚居的地方。

　　来到这关岭第一苗寨后，我就意识到自己的选择绝对是正确的。关岭苗寨在关兴高速公路上关出口折向东北六公里处，大苗寨四面环山，原始生态森林重峦叠嶂，梯田依山顺势直连白云之间，寨子边上有洗马河川流而过，寨子内的一排排木楼泥房依山而建，苗寨中部的苗家四合院错落有序，整个苗寨静秀厚重，四周山峦满目苍翠，使得我一来到这苗寨就深深喜欢上这犹如世外桃源般的地方。

　　尤其是苗寨东面，**挺拔、葱郁灵秀的上关万峰林和气势磅礴的黄果树山峦尽收眼底，整个苗寨及附近山林之间鸟语花香、清溪流泉，实在是一片人间胜地，在我感觉，这一片天地的灵气都被这苗寨尽收之，因此，一来到这个地方，我就准备在这里多住几日。