人是不可能被打败的，打败他的只会是自己。要放弃也许只是一秒，一个念头，一次懒惰，坚持却是一辈子的事。

　　坚持两个字有很多笔画，但却是小学生都能用稚嫩的笔记写出。

　　但它好写却不好做。

　　曾经有一个很有名的将军，他很成功。

　　但是没有人回去关注他曾经只是一个小混混，偶尔还会做出挑衅良家妇女这类龌蹉之事。

　　他有一个同学，出生，家世，头脑都胜他百倍，却是没有他的成就。

　　因为两个人的性格不同。

　　这个将军虽然有些小毛病，而且脑子转的也不快，但他做一件事，能坚持。

　　他的同学则不行，做事都是做到八九分就不做，自信满满，沾沾自喜，以为能做到了。

　　可是真正到了战场上，这个同学才知道差之毫厘，实则千里。可惜后悔已经无用，他被敌人抓了做俘虏，最后客死异乡。

　　将军则是运用兵法，运筹帷幄，打下好大的战功，成就一代威名。

　　坚持，是一个过程，一个持续的过程。想成一事，就要一件件小事慢慢儿地做，积少成多，正所谓：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。大道理，谁都会说，但是，能够真正“坚持”下来的人却很少。

　　有些人，做事是怕别人说失败，为不失败而坚持。有些人做事，为了成功，为了成功的目标而坚持。但是坚持的结果都是成功。因此坚持常常是成功的代名词。

　　想要实现自己的梦想，就要坚持就要努力，这样才可以成就梦想。

　　“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”

　　……

　　“杀。”

　　仿佛是个古老的魔王驻扎在他的内心极深的地方。

　　而此时，那个魔王苏醒了！

　　一把短刀，生了锈的短刀，此时在古生汉的手中却是没有一点违和感。

　　浑然天成，仿佛他天生就该拿着一把刀。

　　没时间摆什么姿势，三个黑皮猴子各自带着武器已经将古生汉包围在其中，三人互为犄角，就像是一个三角包，把古生汉包在了其中。

　　三把刀几乎是同时出手，砍向古生汉的头部，腰际和胸口！

　　而那个熊一样高大的华人却没有一起冲过来，只是站在远处观察，他的眼神如蛇一样冰冷，让人不可小视，随时都可能暴起伤人，一招致命。

　　此时的古生汉没有心思去管那个男人，他要先应付眼前的三个黑猴子。

　　不过，他发现自己的手脚却要比平时快上不少，以至于他都有些不适应，险些一招没有制敌，倒是把自己给制了。

　　手脚变快！这是一个好消息，面对三人，心中的畏惧也可以少一些，但，真实的情况是，这个时候的古生汉根本不知道什么是怕，他完全是潜意识在作战。

　　他的身体，被内心深处那个“魔”所操控着。

　　他只出了三刀，动作很是丑陋，但却啪，啪，啪，响起了三个人倒地的声音。

　　血水，再次四溢的流淌。

　　那个男人嘴角一搐。也是被古生汉这行云流水的动作，给吓到了。他本来势附近黑帮的一个小头子，也是一个可以撑起一片天的人物。

　　但是他的老大和小弟都是运气不好，死的死，伤的伤，基本上都没有战斗力，然后他就把他们送到了另一个世界，这样他可以轻松点，他用了几分钟就和那几个黑猴子搞在了一起，并取得了他们的信任。

　　他是想四个人总会要比一个人好混，混混的思想再复杂也不会复杂到哪去，当然，他有想过，必要的时候，让那三个黑猴子做他的垫背。

　　只是三刀，三条人命就这么没了，轻轻松松，一点都不费力。

　　对着那个让自己有些恐惧的高大男人，此时的古生汉却是很坚定，一步一步的走了过去。

　　倒是他对面的那个男人此时心中开始纠结，此时脚底下抹油直接开溜不行，正对着古生汉冲过去把他放倒心里又是没把握。

　　这也不行，那也不行，那个男人心中真的是有些矛盾。

　　虽然他是一米九的个头，而古生汉是连一米八都没到，他是胳膊粗腰圆，再看看古生汉细手细腿，他那小腿貌似还没高大男人的手臂粗。

　　无论高大男人怎么想，都无法阻止古生汉的脚步，或者，是一个被“魔”附身的男人脚步。

　　两人的距离已经被无限拉近，还差一米多，就会产生所谓的零距离。

　　一米多正是高大男人的攻击范围，他的弹腿还是在此地有些名头，好些火拼的时候，在子弹打完的光景，只要是挨了他的脚，很少有人还能站起来。

　　就在古生汉不断靠近的时候，高大男人出手了，确切的说是出脚了，因为他身高腿长，所以一米多的时候，已经进入他攻击范围，他的腿毫无犹豫的踢出。

　　然后。

　　然后是一声惨叫。

　　在惨叫之前是唰的一声。

　　一道完美的弧线被古生汉制造出来，那是他用手中锈迹斑斑的菜刀所打造而出。

　　那条弧线点着血色，很美丽。

　　他并没有停手，几刀之后，连惨叫声也消失在天地间，古生汉也就晕了，他只是感觉好累，好累，累到他已经无法控制自己的上眼皮，它们罢工。

　　……

　　前不久，叶枫一行离开了爪哇。

　　爪哇国，梵文名Yavadvipa，又作叶调、诃陵、阇婆、呵罗单、耶婆提，古代东南亚古国，其境主要在今印度尼西亚爪哇岛一带。唐朝时，一度为佛教国家。宋朝时分为三国，东爪哇最强，后为三佛齐所灭，信诃沙里国崛起后，在爪哇岛上建立了满者伯夷王朝，伊斯兰教兴盛。元朝时，元军大举征伐其地，败于满者伯夷王朝。明朝时，屡有入贡。后来，荷兰在此地建立东印度公司的贸易和行政管理总部，并于不久侵占全境。二战后，独立，并入印度尼西亚。

　　其实爪哇国是个有意思的地方。

　　国有三等人：一等回回人，皆是西番各国为商，流落此地，衣食诸事皆清致；一等唐人，皆是广东、漳、泉等处人窜居是地，食用亦美洁，多有从回回薮门受戒待斋者；一等土人，形貌甚丑异，猱头赤脚，祟信鬼敎，佛书言鬼国其中，卽此地也。人吃食甚是秽恶，如虵蚁及诸虫蚓之类，略以火烧微熟便吃。家畜之犬与人同器而食，夜则共寝，略无忌惮。旧传鬼子魔王靑面红身赤发，正于此地与一罔象相合，而生子百余，常啖血为食，人多被食。忽一日雷震石裂，中坐一人，众称异之，遂推为王。卽令精兵驱逐罔象等众而不为害，後复生齿而安焉。所以至今人好凶强。

　　“老大，我们下一步去那里哇！”经过半年海上的漂泊，杨凡非但没有一丝风尘的感觉，而是比度假还度假，他脸上的肉都肥了一圈。

　　“去印第安。”

　　“印第安！好啊！”杨凡兴奋的回答，可是随后却让大家都很无语。

　　“印第安是什么？在哪里？”

　　这个问题让在场的大部分人绝倒，当然小思思是和他一样，对历史对地理一知半解。

　　印第安其实就是美洲。

　　印第安主要是指印第安人，印第安人是美洲大陆最古老的居民。在欧洲殖民者入侵美洲之前，印第安人的数量究竟有多少？据资料记载，迄15世纪末，在美国、加拿大地区约有100万，西印度群岛至少有100万，整个美洲印第安人总数约1400万至4000万，共约有160种语别，100种方言。集中居住在三大地区：一是墨西哥东南部和中美洲（危地马拉和洪都拉斯等地）的玛雅人；二是墨西哥高原的阿兹特克人、托尔特克人、以及萨波台克人；三是南美安第斯山区（包括秘鲁、玻利维亚和厄瓜多尔）的印加人。

　　在墨西哥，考古工作者找到了1.1万年前的人类化石，并发现了旧石器文化。美洲有确切资料可考的历史是从公元前00年左右开始的。印第安

　　公元前150年～公元00年，是墨西哥谷地的前古典文化时期，那些古老文化的遗存如陶器、泥俑等都表明，当地的部落已开始从事定居农业，有了管理组织和宗教组织。

　　兴盛在公元00～900年之间的玛雅文化是古典文化的高峰，生活在今危地马拉佩腾湖东北部和尤卡坦半岛南部的玛雅人创造了美洲留下的唯一文字──玛雅文字，建立了相当精确的太阳历。他们使用“0”的符号更是数学上的创举，比欧洲人早出800年，玛雅人的建筑、雕刻和绘画都有高度成就。在他们古老的神殿和宫殿的墙壁、立柱以及梯阶上都饰有精致的浮雕和雕刻。绘画色彩瑰丽，题材多样，如表现战争景况，庆祝游行等。

　　阿兹特克人和印加人的部落联盟，是15世纪美洲文明的两大中心。当时，北美洲的印第安人仍然处于母系氏族阶段，而阿兹特克人和印加人已开始向阶级社会过渡。

　　美洲留下的唯一的文字玛雅文字。玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载著日期的石碑却是西元9年的产物，发现于提卡尔。从此以于，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循著这条路线传播到各地。是美洲惟一留下文字记录的民族。在公元初期，他们创造了象形文字，是世界上最早的五种文字之一。

　　玛雅文字非常奇妙，它既有象形，也有会意，也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和声音的联合体，玛雅雕刻文字既代表一个整体概念，又有各自独特的发音。这类似于日语中的汉字与假名的关系，如玛雅文中的“盾”(bakalu)既可以写成一个表意的象形单字，也可以分成三个表音文字“ba”“ka”，“la”。

　　玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字相当，只是符号的组合远较汉字复杂，块体近似圆形或椭圆。字符的线条地依随图形起伏变化、圆润流畅。玛雅文字的一个字符中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字体有“几何体”和“头字体”两种，另外还有将人，动物，神的图案相结合组成的“全身体”，主要用于历法。玛雅文字的读法为，从上至下，两行一组，以“左→右→（下一段）左→右”的顺序读。玛雅文字艰深晦涩，至今能译解的不足三分之一。

　　以统计学的方式来处理和分析，文字每个字都有四个音节。文字呈方块图形，类似于中国的印章。图形上一部分是意符，一部分是音符，属“意音文字”。它的体系十分奔放：整个语法规则呈现出一种语言学意义上的布朗运动，无论是元辅音字母、时态变化还是主谓句式结构都保持着鲜明的随机特性，语言基本元素在整个句子中疯狂地跳跃、摆动，直到让整个结构支离破碎，且语法规则按照太阳历而变动，太阳历一共有十八个月，换言之，还要将上述语法的混乱程度再乘以十八。

　　而象形文字被刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，或是被雕在玉器和贝壳上，或是用类似中国式毛笔的毛发笔书写（或者叫描绘）在陶器、榕树内皮和鞣制过的鹿皮上。

　　记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等。科班是玛雅象形文字研究最发达的地区，它的纪年碑和建筑物上的象形文字符号书写最美、刻制最精、字数最多。它记载着重大事件的发生日期和科班王朝的历史。它是玛雅象形文字最长的铭刻，也是世界上少见的珍贵文物，被称为“象形文字梯道”。

　　每一个地方都有着自己的文明，文化，叶枫崇尚自己国土的文化，但也不排斥外国文化。

　　美洲这个地方，是一定要去看看的。

　　“高露，你眼前是在美国留的学吧？”

　　“不，不止是美国，英法德澳，都去过。”高露拉拉自己的秀发，俏皮的回答道。

　　叶枫只能无语了，被女人羞辱了啊……

　　“大叔，我们能下去潜水吗？”小姑娘最近老是拉着古生汉，但是小家伙显然还不知道，能让他们潜水的，船上只有一人，而在小姑娘的眼中，口吃大叔才是最伟大，最可靠的人。

　　古生汉已经被修了面，所以络腮胡子这一词不能再用嘴他身上，但是口吃这回事，还真是连鲍玉也是没办法。

　　口吃包含了三大紧密相联的层面：

　　1．口吃的核心行为(CoreBehaviors)：也叫做口吃的核心症状(CoreFeatures)。指的就是你这种结巴的、不正常的语言表达方式。也就是你原本应当是流畅的，富有节奏的语言表达过程，被过多的、无法自控的语音重复、拖长和卡壳所中断的这种现象。

　　．口吃的附加行为(AccessoryBehaviors)：也叫口吃的第二行为(SecondaryBehaviors)，或口吃的第二症状（SecondarySymptoms）。它指的是你为了逃避和摆脱口吃的核心行为，所表现出的各种不正常动作和行为。像是眨眼、跺脚，清喉咙、面部和脑袋抽搐，咬手指……以及说话故意停顿，或逃避某些容易使自己感到压力、说话结巴的场合等等。

　　．口吃心理（AffectiveReactions）：口吃最为神秘而巨大的部分，包含了情感和认知两个方面。它既包括了口吃给你所带来的恐惧、焦虑、压力、羞耻、内疚、挫折等负面感觉和情绪，也包括了由此导致的你对口吃、对自己、对整个人生和世界的看法和认知。

　　口吃并非是不可治，但是古生汉的口吃，却是让鲍玉束手无策，最后，鲍玉暗自得出一个结论，古生汉的口吃是他自己不想治好，否则以鲍玉的医术，一个小口吃还不是手到擒来，看来是古生汉自己不肯配合而已。

　　但古生汉怎么说都是现在船上年龄最大的一位，鲍玉也不好多嚼舌头，他自己应该最大自己要什么。

　　看他天天打拳，练习武艺，鲍玉也就知道。

　　这天，叶枫正在和秦程讲解拳法，武术。

　　“秦程，你认为武术分为几个境界。”

　　“弟子还不知道，我想这是因人而异的吧。”秦程很聪明回答的滴水不漏。

　　“我认为，武术分为三个境界，当然，这和力量、实力要区分开来，我认为武术的第一境界就是以强胜弱，这就是武。”

　　“武术的第二重境界自然就是一弱胜强，这是术。”

　　“而武术的第三重境界，乃是借力打力，这才叫道！”

　　叶枫说完便不语，双眼微眯，昏昏欲睡的样子。（未完待续）