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第三百六十七章

山河纵我 明日当歌 2454 2024-11-16 16:30

  李宁其实还蛮喜欢这种等待瓜熟蒂落的感觉。

  丰收的快感,是与众不同的。

  “丰收的秋天”是人们在一年中的期盼,金黄的丰收时节更是让人们沉醉其中,秋天是美丽的季节,秋天是丰收的季节,秋天给人带来美的感受,秋天给人以丰收的快乐。

  一派丰收的喜人景象,给人一种春华秋实的感受。

  李宁是极喜欢秋天的,丰收了百姓才有吃的,才有收入,才能买新衣。

  那是一种与平时不一样的感觉。

  很充实,仿佛人都更有意义了。

  说起来,她空间李的水果好像也都可以收了,李宁打算回去就去收东西了。

  她是做过农务的,不管是小时候帮忙为了有一口吃的,还是进入官场作秀给大众看,她都算得上是有经验的。

  而作为她很喜欢的水果,李子也是她精心挑过的品种。

  李对气候的适应性强,对土壤只要土层较深,有一定的肥力,不论何种土质都可以栽种。

  对空气和土壤湿度要求较高,极不耐积水,果园排水不良,常致使烂根,生长不良或易发生各种病害。宜选择土质疏松、土壤透气和排水良好,土层深和地下水位较低的地方建园。

  生于山坡灌丛中、山谷疏林中或水边、沟底、路旁等处。海拔400-2600米,为重要温带果树之一。

  要种的话也特别简单,嫁接,扦插,分株这些常见的方法即可。

  就是砧木上的选用要注意一些,选用矮化砧木,与所嫁接品种具有较强的亲和力,宜选用果色鲜艳、丰产、生长势稍弱的品种。

  李子的品种十分丰富,常见的优良品种有“夫人李、嘉庆李、携李、红香李、玉黄李、密李、五月李”等。

  在她的世界生产中推广应用的国产和引进的国外李子品种主要有:大石早生、日本李王、密思李、玫瑰皇后、黑宝石、美国大李、昌乐牛心李、先锋李等。

  品种是相当之多的,各有各的美味,最好都试一遍,才知道自己最喜欢哪一种。

  当然,值得注意的一个问题是事物相冲因此出事的不在少数。

  李子去骨节间劳热,肝有病的人宜于食用。晒干后吃,去痼热,调中。

  但是不能经常吃,否则会使人发热。

  喝水前吃李子会使人发痰疟。不能与麻雀肉同时吃。

  合蜜吃,会损五脏。

  在水中不下沉的李子有毒,食用害人,不能吃。

  等等,李子的好吃坏处都不止这些,这种事情告诉我们,食谱药理没事多看看,不要死了只能作为一个典型的反面例子。

  一句话就是,吃东西要适度,痰贪多不宜,一般只吃少量的东西是没就是有问题也不大。

  此外李也可以做成盆景,放心,种出来的李子一样是好吃的。

  但要特别注意盆土配制。

  李子盆景因容器有限,必须在有限的盆土里含有充足的肥力,才能维持李子生长与结果的需要,一般应用腐烂树叶4份、腐熟的圈肥、碎骨2份和园土4份混合,适当混入少量过磷酸钙、磷酸二铵等,增加土壤肥力。

  将盆土充分混合均匀,碾细过筛。培养土在使用前应洒入1.5%福尔马林溶液消毒。定植时让根系舒展,培土压实,做到“三埋二踩一提苗”,灌透底水,放置于阴凉处缓苗。

  还有其他诸如换土倒盆,整形修剪,越冬防寒,田间和肥水等等的管理。

  种植这门学问,高深的很好,李宁也只是入门而已。

  这世界上其实也没有哪一门学问是简单的,想要深入钻研,都是有难度的。

  “华皇看起来是很满意这番布置啊。”

  李宁抬眼,吞下果肉,拿起丝巾吐出果核,然后擦擦嘴,才看向对面的男子。

  明思院的院长,儒家的一个小派别,不过放在北域,也算是大势力了,位主一境之地。

  长得人模人样的,可惜不是什么好货色。

  别以为儒家是诸天显学,最强大的势力之一,就什么都是好的香的。

  呵呵,那是不可能的。

  林子大了,什么鸟都有。

  这是一种偏贬义的说法,指社会或者某个圈子里面人很多的时候,总有一些奇怪的甚至是令人讨厌的人在其中。

  这位明思院长,就是一个特别奇怪的家伙,你要说他十恶不赦,那倒也不是。

  否则儒家也容不下这一脉。

  例如她的世界,只战国时期,儒家内部便分化而形成的八个学派。

  孔夫子长期从事教育活动,学生众多,有所谓“弟子三千,贤人七十二”之誉。

  而孔夫子的思想学说体系所涉及的范围又相当广泛,孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同,难免会产生歧见。

  所以,孔夫子逝世以后,孔门弟子就开始逐步分化。

  到了战国时期中后期,儒学在成为“显学”的时候,在儒家内部同时也形成了八个不同的派别。

  儒家“八派”之说,始见于《韩非子》的《显学》篇:“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”

  而明思院的思想是偏向于子思之儒的。

  子思是孔子的孙子。关于“子思之儒”的学术或政治主张究竟如何,已难知其详。

  荀子在《非十二子》中从否定的角度略有论及,说:“略法先王而不知其统,犹然而材剧志大,闻见杂博。案往旧造说,谓之五行,其僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解。案饰其辞而祗敬之曰:‘此真君子之言也’。子思唱之,盂轲和之,世俗之沟犹督儒曜曜然不知其所非也,遂受而传之。”

  按大多数宋儒的观点,“子思之儒”发挥了孔子的中庸思想,把儒家道德范畴“诚”这一精神实体提高到世界本原的地位,对儒家的心性之学有重大贡献。

  而明思院,他们如今的作风吧,其实有点走偏了,更像是。。。嗯墙头草那种。

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